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閱讀下列兩篇文言文,按要求回答問題。
【甲】      林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
      見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
——選自《桃花源記》【乙】      水益澀,曳舟不得進,陸行六七里,止藥師寺。寺負紫芝山,僧多讀書,不類城府。
      越信宿,遂緣小溪,益出山左,涉溪水,四山回環(huán),遙望白蛇蜿蜒下赴大壑,蓋澗水爾。桑畦麥隴,高下聯(lián)絡,田家隱翳竹樹,樵童牧豎相征逐,真行畫圖中!欲問地所歷名,則輿夫樸野,不深解吳語,或強然諾,或不應所問,率十問僅得二三。
      越二嶺,首有亭當?shù)?,髹?sup>⑥“雪竇山”字。
(節(jié)選自鄧牧《雪竇游志》)注:①澀:不通暢。②曳:拖,拉。③白蛇:喻指清澈而細長的水流。④隴:通“壟”。⑤牧豎:牧童。⑥髹(xiū)書:用赤黑色的漆寫。
(1)下列選項中,加點字的意義和用法完全相同的一項是
D
D

A、屋儼然/便
B、十問僅得二三/妻子邑人來此絕境
C、向所志/病終
D、乃記之而/停數(shù)日,辭
(2)翻譯下列句子。
①自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉。
②遙望白蛇蜿蜒下赴大壑,蓋澗水爾。
(3)下列對文段內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A
A

A.甲文居民說“不足為外人道”,乙文居民“不應所問”,說明他們都不愿意和外界來往。
B.桃源人避世而居,過著自給自足的生活,他們淳樸熱情,對外面的世界很好奇,卻不希望生活被打擾。
C.劉子驥是南陽人,聽說此事后,也計劃前往探尋,但最終沒有實現(xiàn)。這一段敘述使故事更顯得亦真亦幻。
D.兩段文字都寄托了作者對沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會的向往。
(4)根據(jù)【甲】【乙】兩文的內(nèi)容,概括“雪竇山”與“桃花源”的相似之處。

【考點】一詞多義;文言翻譯;內(nèi)容理解;山水游記
【答案】D;A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:7引用:1難度:0.9
相似題
  • 1.下列句子中加點詞語的意思相同的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7
  • 2.文言文閱讀。
    魚我所欲也
    《孟子》
          ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
          ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)下列句子加點詞意思相同的一項是
     

    A.所識窮乏者我與 之心而寓之酒也
    B.非獨賢者有心也 故天將降大任于人也
    C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
    D.今為宮室之為之 君子成人之
    (2)下列句子加點的詞用法相同的一項是
     

    A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
    B.蹴爾與之 聚室謀曰
    C.萬鐘我何加焉 苛政猛虎也
    D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚業(yè)
    (3)下列對文章理解有誤的一項是
     

    A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
    B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關頭卻能考驗一個人的品德。
    C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點,論證非常有力。
    D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關頭,也能經(jīng)受住考驗”的道理。
    (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
    ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5
  • 3.下列句子中加點詞的意思相同的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:54引用:4難度:0.8
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