中國人怎么了？如今的消費越來越高檔。餐廳、時裝屋、卡拉OK廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進。消費如同發(fā)狂的牛，再也不聽指揮了。社會尚屬初級階段，如此揮霍消費怎么得了？
有識之士站出來，首先勸告消費者：你有錢也沒必要亂花呀，還不如用來修公園、修足球場、蓋民房哩；轉(zhuǎn)身又向商家忠告：算算賬，中國的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒人買東西，你就不怕蝕本嗎？
道理正確，語言清楚，就是效果甚微。我們的有識之士，仿佛拽著牛尾巴，正被消費狂牛拖著走呢。真是無可奈何牛奔去。
引導(dǎo)消費，關(guān)鍵是牽住牛鼻子。
牛鼻子在哪里？累進所得稅法，正是引導(dǎo)消費的牛鼻子。
但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變，體制不改革，稅法也會成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險，官員情愿嗎？還是執(zhí)牛耳更瀟灑！
執(zhí)牛耳者，諸侯會盟時，割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主，比作牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保持了。
牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳只能顯成風(fēng)，牛鼻繩能牽牛，卻要當(dāng)社會的放牛娃。真難選擇！
（1）指出下面比喻修辭的本體。
①發(fā)狂的牛：盲目消費的熱潮盲目消費的熱潮
②執(zhí)牛耳者：面對消費熱潮不敢正確引導(dǎo)的人面對消費熱潮不敢正確引導(dǎo)的人
（2）指出下面的內(nèi)容都論證了什么觀點？
①拽著牛尾巴：指被消費熱潮拖著走指被消費熱潮拖著走
②牽住牛鼻子：要想正確引導(dǎo)消費的方法要想正確引導(dǎo)消費的方法
（3）作者用比喻論證要證明什么？反對什么？
【答案】盲目消費的熱潮；面對消費熱潮不敢正確引導(dǎo)的人；指被消費熱潮拖著走；要想正確引導(dǎo)消費的方法
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/23 12:26:7組卷：1引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
當(dāng)今世界的一個嚴(yán)重問題是人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡。在世界的各個地區(qū)，似乎都有一個共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟，輕文化。發(fā)達國家已經(jīng)實現(xiàn)了經(jīng)濟的現(xiàn)代化，人們的物質(zhì)生活比較富裕，但是人們的精神生活卻越來越空虛。與此相聯(lián)系的社會問題，如吸毒、犯罪、艾滋病、環(huán)境污染等問題日益嚴(yán)重。發(fā)展中國家把現(xiàn)代化作為自己的目標(biāo)，人們重視技術(shù)、經(jīng)濟、貿(mào)易、利潤、金錢，而不重視文化、道德、審美，不重視入的精神生活?？傊?，無論是發(fā)達國家或是發(fā)展中國家，都面臨著一種危機和隱患；物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的追求在社會生活中占據(jù)了壓倒一切的統(tǒng)治地位，而精神的生活和精神的追求則被忽視，被冷淡，被擠壓，被驅(qū)趕。這樣發(fā)展下去，人就有可能成為沒有精神生活和情感生活的單純的技術(shù)性的動物和功利性的動物。因此，從物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的統(tǒng)治下拯救精神，就成了時代的要求、時代的呼聲。
（1）這段文字的中心論點是
A．當(dāng)今世界的傾向是：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟，輕文化。
B．物質(zhì)生活與精神生活的失衡是當(dāng)今世界的一個嚴(yán)重問題。
C．從物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的統(tǒng)治下拯救精神，是時代的要求。
D．世界面臨著追求物質(zhì)、功利，忽視文化精神的危機與隱患。
（2）這段文字運用的論證方法是A．比喻論證 對比論證 B．正反論證 對比論證 C．例證法 喻證法 D．例證法 對比法 發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：1引用：1難度：0.5 -
2．不適合作為讀書與成功論據(jù)的一句名言是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/3 8:0:45組卷：3引用：1難度：0.8 -
3．世界上萬事萬物都永遠在那兒運動、變化、發(fā)展，語言也是這樣。語言的變化，短時間內(nèi)不容易覺察，日子長了就顯出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語》做過注解，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時候，朱熹闖了進去，管保他們在講什么，他是一句也聽不懂的。不光是古代的話后世的人聽不懂，同一種語言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會這個地方的人聽不懂那個地方的話，形成許許多多方言。
古代人說的話是無法聽見的了，幸而留傳下來一些古代的文字。文字雖然不是語言的如實記錄，但是它必得拿語言做基礎(chǔ)，其中有些是離語言不太遠的，通過這些我們可以對古代語言的演變獲得一定的認識。為了具體說明古代和現(xiàn)代漢語的差別，最好拿一段古代作品來看看。下面是大家都很熟悉的《戰(zhàn)國策》里的《鄒忌諷齊王納諫》這一篇的頭上一段：
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信……旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！?br /> 把這一段用現(xiàn)代話來說一遍，就會發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看字形。光看字形，現(xiàn)代不同的字只有四個：昳、曰、孰、吾?？墒锹?lián)系字的意義和用法來看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有12個字：八、我、能、城、國、不、客、從、來、坐、談、問。大多數(shù)的字，不是意義有所不同，就是用法有些兩樣。大致說來，有三種情形。
（選自呂叔湘《語言的演變》）（1）對選文加點詞句指代的對象，理解不正確的一項是
A．“這樣”指的是“運動、變化、發(fā)展”。
B．“同一種語言”既包括同一個國家的語言，也包括同一民族、同一時代的語言。
C．“文字”指的是“書面記載”。
D．“這些”指的是“離語言不太遠的文字”。
（2）選文第一段關(guān)于朱熹與孔子的故事，要證明的觀點是
A．語言跟世界上其他萬事萬物一樣也是運動、變化、發(fā)展的。
B．語言的變化短時間內(nèi)不易覺察，需要較長時間才能顯現(xiàn)出來。
C．同一種語言在不同的地方會經(jīng)歷不同的變化，從而形成方言。
D．古人說的話，后世的人是聽不懂的，需要借助文字來理解。
（3）根據(jù)選文，下列說法不正確的一項是
A．語言的演變不僅有地域的差異，也有時代的差異。
B．作者通過研究古代的文字記錄來獲得對古代語言的一定的認識。
C．古代漢語與現(xiàn)代漢語最大的差別體現(xiàn)在語音和語法方面。
D．古代典籍記錄的文字必須以語言為基礎(chǔ)，但有些離語言是比較遠的。
（4）選文主要使用的論證方法是
A．假設(shè)論證
B．引用論證
C．舉例論證
D．對比論證發(fā)布：2025/1/3 7:30:1組卷：1引用：1難度：0.5
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