泥塑      ①泥塑，俗稱“彩塑”。泥塑是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見的民間藝術(shù)，2006年5月20日入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
      ②梅菉泥塑起源于瓦窯村。瓦窯村始于唐朝（公元618年），開基祖姓廖，從佛山石灣遷徙而來，佛山石灣精湛的陶瓷工藝從此也傳入?yún)谴?。唐朝中期，有一年元宵，有個(gè)陶工隨手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少觀眾，后來別的陶工也來湊熱鬧。這就無形中成了元宵泥塑展覽。從此，泥塑這一民間藝術(shù)斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)歷了唐、宋、元三個(gè)朝代。到了明朝洪武年間，皇帝派遣官吏四出挑選美女進(jìn)宮尋歡作樂，民間百姓對(duì)此無不怨聲載道。于是，梅菉頭村的群眾便乘鬧元宵之機(jī)，特地造了一套丑化皇帝與皇后的泥塑。其特點(diǎn)是：人像的眼大、肚大、腳大、乳大、耳大。果然觸動(dòng)了官府衙門，竟派遣大批衙差，聲言要抄斬全村百姓。后來，炮制這套泥塑的為首者便出滅辯解道：“皇上眼大看得準(zhǔn)，肚大有福份，腳大乾坤，乳大養(yǎng)子民，耳大聽民音，這為何不妥？”這幫趨炎附勢(shì)的官兵聽了無言可答，只好罷休。此后，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)“造泥塑”、“看泥塑”、“評(píng)泥塑”的興趣更濃，熱情更高。這便成了當(dāng)?shù)鼐用耵[元宵的一項(xiàng)主要內(nèi)容。至清代，泥塑形成南北兩個(gè)著名流派：北方有天津的“泥人張”，南方有無錫彩塑“惠山泥人”。
      ③隨著歲月的流逝，“泥塑”作品的題材也不斷有新的發(fā)展。原先大都取材于神話傳說的“盤古開天辟地”“女禍煉石補(bǔ)天”“嫦娥奔月”；或取材于歷史戲曲的“三顧茅廬”“七郎打擂”“平責(zé)別窯”等；進(jìn)而發(fā)展到取材于現(xiàn)實(shí)生活的“金杯獻(xiàn)給祖國(guó)”“軍威震敵膽”“向四化進(jìn)軍”等多樣化題材。
      ④從“泥塑”制作工藝來看，也不斷有新的發(fā)展。過去，老是用稻草竹篾綁“樹桿”作“泥塑”支架，如今已被“鐵線扎鋼筋”所取代了。有的群眾還別出心裁地搞“活泥塑”，只要來人輕輕按一下機(jī)關(guān)，小舞臺(tái)上的“書生”就可吹簫彈琴，又可啟步行走；“公主”既可眉來眼去，又可翩翩起舞；有的“胖娃娃”塑像還神氣活現(xiàn)地當(dāng)著觀眾的面“咚咚咚”地敲起鼓來。的確是造型逼真，栩栩如生。原來，這些巧奪天工的“泥塑”已被制作者搞成“電動(dòng)化”了。
（1）短文主要從

“泥塑”的起源

“泥塑”的起源

、

“泥塑”作品的題材

“泥塑”作品的題材

、

“泥塑”的制作工藝

“泥塑”的制作工藝

三個(gè)方面介紹了中國(guó)古老的民間藝術(shù)泥塑。
（2）文中畫“     ”的句子運(yùn)用了

分類別

分類別

的說明方法，其作用是

條理清楚地說明了泥塑的流派

條理清楚地說明了泥塑的流派

。除此之外，文中還運(yùn)用了

舉例子

舉例子

、

作比較

作比較

等說明方法。
（3）縮寫①中畫“      ”的句子。
（4）仔細(xì)閱讀短文第③④自然段，選擇一個(gè)自己喜歡的“泥塑”作品，展開想象，用幾句話描述一下這個(gè)泥塑作品。

“胖娃娃”：胖乎乎、紅撲撲的面龐，略帶微笑，身穿紅色的花棉襖，憨態(tài)可掬。

“胖娃娃”：胖乎乎、紅撲撲的面龐，略帶微笑，身穿紅色的花棉襖，憨態(tài)可掬。