閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
時光里的黃姚
王劍冰      黃姚這個名字，會讓人一下子記住。它遠遠地在那里，在你的念想里。那或是一種鄉(xiāng)間情懷，一種鄉(xiāng)愁感念。
      古舊的黃姚，一進來便有一個氣派開場：怪石崖壁，拱橋亭廊，八百歲的格樹，以迎客的姿態(tài)撩幔牽裳；樹下姚江環(huán)繞，水氣蒸騰，直驚艷得人眼目迷離，不知往哪里聚焦。水上的老屋，替鎮(zhèn)子保存著歲月，必是格外地喜歡這里，才有了如此宏大的聚集，且聚集得緊湊而有條理。
      每日里聽不到多少喧嚷，聲音都被那些水那些石收納了。數(shù)百年的時光，把黃姚經(jīng)營得古典而端莊。
      偶爾會來一場雨，雨帶著霧，像一頁頁屏風，次第翻過。那些摞在高處的瓦，總是最先得到冷熱的訊息。瓦片承受不了的雨滴，會滴滴傳遞，最終給了姚江。
      一條條囊括著深宅大院的老街，老街上旗幌飄搖的店鋪，一座座器宇軒昂的宗祠，宗祠內(nèi)外的慶典喜宴，一個個通江碼頭，連著碼頭的燈籠節(jié)提燈會，會上的大戲連唱，讓人知道，黃姚不是多少年前就為今天的熱鬧埋下了伏筆，而是多少年前就像今天這樣熱鬧。
      除了“悅泰興”“金龍門”“金德莊”那些老字號，還有“春天里”“那些年”“一米陽光”等新招牌。歐陽予倩以及其他名人的寓所隱在其中，傳遞著黃姚的溫暖與情義。什么時候，這里都像是安適而幽靜的后院。
      往往想不到，小門里藏著幾百歲的老宅院。有的依山就勢，攀到最上邊的，是一片翅膀翻撲的瓦?？偰芤姷綒堅珨啾谔幋u石的接續(xù)，見到朽舊的房門又有了新的木楔。那些或都是生活的疊加。
      黃姚，它不突出個體，顯示的是整體的大氣。
      如果在姚江上看，就會感覺古鎮(zhèn)是從水里長上去，一直長到地老天荒。奇峰與鳳竹簇擁的江水，像絲綢，不必去觸摸，也能想象到觸摸上去的感覺。姚江融入桂江、西江，最后進入大海。
      黎明在風中把黃姚叫醒。一群鳥，聚在一起飛，像開在空中的花。群山在不遠處綰著羅髻，似要趕一個露水墟。
      早上看黃姚，覺得黃姚氤氳中會飄起來，各種日常都在繚繞，包括炊煙，亮嗓，豆豉的濃香，草藥的異香。
      進入黃姚，我也會飄起來，氣韻奭身，心勁飛揚。
      背著書包的孩子，從門里出來，陽光將小小的身影打在石板路上。一只白蝴蝶飛走了，土墻上劃出一道翩然痕跡。一個女孩輕輕走過支著板子的老屋，生怕驚了房頂?shù)耐摺Ω暮ψ?，開著粉色小花。這一切，讓你想到，在黃姚，哪怕一片葉子，都有它的意義。
      夜晚的黃姚，有點像寓言。月提著一盞青燈，隨我上著層層石階，而后不動聲色地躍上屋頂，將古鎮(zhèn)覆一層錫箔樣的輝光。巷子忙碌了一天，在紅燈籠的輕搖下，睡得很沉。天的穹廬籠蓋了四野，一切都在孕育。有什么掉進了水里。偶有一兩聲蟲鳴。
      我相信，只要經(jīng)歷過黃姚以及黃姚的夜晚，他會變得深涵而寧靜。
      我曾經(jīng)來過，卻總是不能真正領(lǐng)略黃姚的全部。我想以對黃姚的熱情邀請更多的熱情。我想穿越千年，邀李白來望月，這里的月有家的味道；我想邀杜甫來住廈，這里從不會風卷三重屋茅；我想邀酈道元來看水，這里才應(yīng)該是《水經(jīng)注》的結(jié)尾。
      但是黃姚似并不在意，她就那么純秀地站在芳香馥郁的田野間，站在桂林山水的旁邊，站在廣西賀州的土地上，等誰，又不似在等誰。
（有刪改）文本二：
      最可愛的是那條小溪，它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它形成一個陰涼的所在。我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會曾經(jīng)在這里滋長。這清冽的溪水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔受過一個地方的風雨，不管是時間或空間把他們隔離得有多么遠，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。
      其次就是鼠麹草。這種小草在這里每逢暮春和初秋一年兩季地長遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強。有誰要認識這小草的意義嗎？我愿意指給他看：在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，一任她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麹從雜草中露出頭來。我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。這使我知道，一個小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身擔當著一個大宇宙。
      雨季是山上最熱鬧的時代，天天早晨我們都醒在一片山歌里。那是些從五六里外趁早上山來采菌子的人。下了一夜的雨，第二天草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白。我們望著對面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們在其中并不忘卻自己，各人盯著各人目前的世界。這景象，在七十年前也不會兩樣。這些彩菌，不知點綴過多少民族的童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。
（節(jié)選自馮至《一個消逝了的山村》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

B

B

A.黃姚在人們的印象中成為了鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)愁的回憶載體，源于黃姚這個名字有其動人的魅力，讓人一下子能夠記住。
B.黃姚的月、廈和水等景物的美麗可以寫人李白、杜甫和酈道元的詩文當中，但純秀的黃姚對攀附名家并不在意。
C.文本一既提到了黃姚數(shù)百年的悠久歷史，也描繪了黃姚一天的美麗時光，但沒有涉及新、舊時光的延續(xù)與變化。
D.文本二“天天早晨我們都醒在一片山歌里”中的“醒”字，意在表現(xiàn)山中采菌人的人數(shù)之多、采摘時間之長。
（2）下列文本有關(guān)的說法，不正確的一項是

D

D

A.文本一中把雨帶著霧比作屏風翻過，文本二中把紛擾消除比作黃葉凋落，雖然兩個比喻本體的實虛不同，但都韻味悠長，給讀者留下了豐富的想象空間。
B.文本一寫黃姚的夜晚，月亮“不動聲色地躍上屋頂”，這與徐志摩《再別康橋》中“軟泥上的青薦/油油的在水底招搖”都運用了比擬手法，富有動態(tài)美。
C.兩則文本中的“我”與文中的景物融為一體，既是自然世界的觀照者，又是思想情感的抒發(fā)者，這和魯迅的小說《祝福》中的“我”有著明顯的不同。
D.兩則文本在選擇描寫對象時，文本一重點選取姚江等名山勝水，文本二主要關(guān)注小溪、彩菌等風物，但都著力書寫它們在無形中帶給作者的感動或啟示。
（3）文本一和文本二都提到了“熱鬧”一詞，請理解兩處加點的“熱鬧”的不同含義。
（4）中國現(xiàn)代散文的很多作品，往往是情理兼?zhèn)洌饔袀?cè)重。請結(jié)合兩則文本簡要分析。