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閱讀下文,完成下面小題。
從優(yōu)秀傳統文化中挖掘文明理念      ①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊的民族,在前進的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。
      ②先進的文化是人類生活的引領者,是民族前進的燈塔。中國優(yōu)秀傳統文化積淀了許多有價值的理念和精神,值得挖掘和弘揚。
      ③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說,“和”就像八音的和諧,一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調,才能組成一首完整和諧的樂曲。孔子也認為,“君子和而不同,小人同而不和”。就是說,君子以“和”為準則,聽取各種不同的聲音,獨立思考,加以判斷?!昂汀辈皇菭帲窃谙嗷ビ绊懼惺故挛锏玫桨l(fā)展。“百家爭鳴”“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現。面對當今紛繁復雜的世界,人與人之間應該平等交流,相互借鑒、共同進步,相互尊重,共享和諧生活。
      ④不可或缺的是勇于擔當的精神。孟子講“以天下為己任”,“己任”就是責任擔當。中國傳統文化的價值取向強調個人對他人、對國家,甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神,可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為方世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當,就是要直面問題、知難而進,逢山開路、遇河架橋,面對矛盾敢于迎難而上,面對危機敢于挺身而出,面對失誤敢于承擔責任,面對歪風邪氣敢于堅決斗爭,擔負起屬于自己的歷史責任。
      ⑤還有經世致用的胸懷。中國思想文化史告訴我們,做人和做學問這二者應當統一,而前者比后者更加重要。將學問用在匡時濟世上,首先要有高尚的人品,要有氣節(jié)和操守,如果做不到,所謂“經世致用”就失去了靈魂。經世致用也是端正優(yōu)良的學風?!墩撜Z》第一句就是:“子曰:學而時習之,不亦說乎?”這里的“習”有兩個含義:一是溫習,一是踐行。儒家倡導“行勝于言”,強調知來源于行,行高于知。當然,我們更應該把知識和行動聯系起來,就像清初思想家顧炎武主張的,把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結合,做到慎思篤行、行以致知、學以致用。
      ⑥習主席曾說:“對綿延5000多年的中華文明,我們應該多一份尊重,多一份思考?!彼?,我們要用優(yōu)秀文化引領人們的生活,不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神,從而促進社會和諧發(fā)展。
注:①“經世致用”本指學問必須有益于國事(由明清之際著名思想家顧炎武提出),后發(fā)展為要有遠大理想抱負,胸懷天下,并將“學用結合”;腳踏實地,做有成效。
(1)你認為文中中華優(yōu)秀傳統文化中哪些理念和精神值得挖掘和弘揚?
(2)請為第④段補充一個事實論據。
(3)文中所倡導的“經世致用的胸懷”對你有什么啟示?請結合自己的學習生活談一談。

【考點】立論文;補充論據;談認識、看法
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:9難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下文,回答問題。
    三分生
    郭華悅
    ??①戲要常帶三分生,我的理解是,這“三分生”指心理層面的“生”。就技巧而言,唱戲自然得學到十分熟。熟能生巧,巧而生悟。但一個人若總是認為自己已經學到十分,閉著眼也能完美無瑕地走完整個流程,心中容易自滿而缺乏上進。久而久之,惰性漸深,麻木而無所悟,技藝難有寸進。
    ??②技巧十分熟,心理三分生,哪怕經年苦練,技巧已達爐火純青的地步,一旦上了臺,心中還是得帶著三分生,如此,表演者才不敢自滿,能虛心接受來自外界的意見和感悟,才能百尺竿頭更進一步。
    ??③成功的表演,不僅要有嫻熟的技巧,還得有和觀眾內心的交流和互動。實時的燈光,現場各種環(huán)境因素的微弱變化,都是表演者必須感應到的,但一顆因自大而封閉的心自然很難感應到。要將自己身上的每個細胞都“打開”,仔細感受來自外界的變化,這要求表演者時時保持虛心和警覺。
    ??④_______。要寫出好的文章,需要長年不輟地練好文字的基本功。有十分熟的技巧,才能下筆如有神。但除此之外,還得留出三分生的余地。有這三分生,作者才不至于流于虛驕自滿而難以再續(xù);也因為有這三分生,文章留出了空間,不至于因自大封閉而無法引起讀者的共鳴。技巧十分熟,下筆留三分。這三分留在心間,也就有了日后的更進一步。
    ??⑤為人處世,亦得留三分。一個人,不管在哪個方向,走得再遠,心間也得留著三分生。十分熟的專業(yè),是努力的結果;三分生的警醒,是日后更進一步的空間。缺了這三分,人便容易因惰性和麻木而陰溝翻船。
    ??⑥與人相處,三分的空間至關重要。熟極翻臉,這樣的例子不勝枚舉。人太熟了,容易因知根知底而忽略對方的感受,失了分寸,視一切不宜為理所當然。哪怕熟人,心間長存三分生,才不會熟視無睹,才能時時刻刻關注對方的感受,傾聽對方的心聲,這樣的關系更能細水長流。
    ??⑦三分生,講的是戲,亦是人生。
    (1)根據第④段的內容,在橫線處擬寫一個分論點。
    (2)說說你對第⑦自然段劃線句的理解。

    發(fā)布:2024/12/26 20:0:2組卷:8引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下文,回答問題。
    讓人,乃眾妙之門??①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文:“不折不從,星斗其文,亦慈亦讓,赤子其人?!泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人,可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人,讓他得享八十有六的高壽,讓他由作家轉為學者,成就大事業(yè),享譽中外??梢姡屓?,是人生得以發(fā)展的重要途徑。
    ??②讓人,并不是懦弱,而是一種涵養(yǎng),一種膽識?!白屓朔俏胰?,弱者不讓人?!睔v史上成就大事業(yè)的人,哪個不具備這樣的品格?“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位,路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度,不正體現了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎?因他的這種美德,才有后來廉老將軍的“負荊請罪”,從而留下了一段千古佳話。
    ??③讓人,可以使人與人之間的關系更加和諧?!昂<{百川,有容乃大?!庇腥萑酥?,有讓人之心,才有和睦,才有和諧。當今著名詞作家喬羽,偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》,主持人問:“二老相濡以沫,白頭偕老,有什么秘訣嗎?”喬老答:“一個字,忍?!狈蛉速$鶕尨穑骸拔沂撬膫€字,一忍再忍?!痹溨C中盡顯相處之道。
    ??④讓人,對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順,有時甚至會陷入絕境。如果寧折不彎,不退不讓,事業(yè)很可能會就此終結。而讓人,則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因,不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文,幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷,超人的毅力,忍了,讓了,既不悲觀,也未消沉,而是將自己的智慧和才華,用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷,潛心學術,寫出皇皇巨著《中國服飾史》,又一次為世人刮目相看。
    ??⑤可是真正做到讓人并不容易。首先,你要擺正自己的位置。上至王侯將相,下至販夫走卒,都要認識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則,總把自己當成世界的中心,遇到別人冒犯,當然不容易大度起來。此外,想要做到讓人,最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順,誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下,心情有時就好多了。
    ??⑥讓人,乃眾妙之門。生活中多一些讓人,我們的心靈會多一些陽光,事業(yè)也會多幾分順利。不信,你試試!
    (1)本文的中心論點是
     
    。
    (2)選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么?
    (3)選文第④段運用了哪些論證方法?任選其中一種論證方法分析其作用。
    (4)選文第①段有什么作用?(答出兩點即可)
    (5)請簡要梳理本文的論證思路。

    發(fā)布:2024/12/26 20:0:2組卷:123引用:5難度:0.5
  • 3.閱讀下面兩個文本,完成問題。
    [文本一]
    國風“出圈”背后是文化“破壁”      ①從《唐宮夜宴》《洛神水賦》等一出出“國風好戲”,到博物館文創(chuàng)成為廣受熱捧的爆款,再到中華傳統服飾成為新一輪時尚潮……近年來,以國風之名進行的各類文化演繹開展得如火如荼。
          ②今天,國風已經吹進現實的角落,成為一種生活習慣與審美方式。與國風、國潮屢屢“破圈”相對應的,是越來越多生活在“Z世代”的年輕人主動擁抱傳統文化,探索傳統文化之美。國風“火起來”的背后,是傳統文化的“活起來”。
          ③確實,當傳統文化以新的面目回歸,并流行于年輕群體時,我們看到“國風熱”成為文化生活新時尚。以年輕人喜聞樂見的方式演繹的京劇、黃梅戲等傳統戲劇、《虞兮嘆》等古風歌曲,被做成表情包的三星堆文物,無不因文化之美打動著年輕人。
          ④國風呈現傳統文化之形,也寄托傳統文化之魂。無論是東方審美的意境,還是為人處世的哲理,很多都能在國風中找到答案。比如有的產品將“愚公移山”“精衛(wèi)填?!钡裙适氯谌朐O計,既打造了中國獨有的文化IP,又提供了美感與素材,還借此弘揚了傳統神話故事中堅持不懈、甘于奉獻等精神。
          ⑤國風“出圈”的背后,恰是文化的“破壁”。當《清明上河圖》在現代技術的修復下褪去歷史塵埃,當數字敦煌、數字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗“云游”歷史文化場景,當精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚全網,傳統文化實現了與現實的接續(xù)交融。技術賦能文化表達,文化充盈技術內涵,這正是國風古韻在今天重煥新生,并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。
          ⑥文化是國風的內核,那些打著國風的旗號粗制濫造,甚至坑蒙拐騙的,只能是“偽國風”。真正的國風,能觸碰到傳統文化的靈魂,并且賦予傳統文化新的時代內涵?;鸨瑹善恋摹兜浼锏闹袊?、走紅的甲骨文表情包等,都為我們樹立了榜樣。創(chuàng)新先要守正,國風之魅力不在“風”,而在“國”,否則無論包裝得多么華麗,都只能是“無根的浮萍”。說到底,國風之所以流行起來,是因為中華傳統文化本身就足夠美、足夠震撼。
          ⑦國風的流行,激蕩的是深沉而驚艷的文化自信,鐫刻的是中華民族獨有的氣質與美麗。用新時代的創(chuàng)意展現瑰麗多彩的中華文明,既能喚醒國人內心深處的文化基因,也可以向世界展現東方之美。
    (作者:呂京笏。有刪改)[文本二]
          ①近年來,文化類綜藝節(jié)目廣受關注。電視媒體與網絡視聽平臺持續(xù)發(fā)力,推出了多主題、多層次、多類型的文化類綜藝節(jié)目,促進了中華優(yōu)秀傳統文化高質量傳播,具有一定的文化價值與創(chuàng)新意義,其創(chuàng)作特點和經驗值得總結。
          ②在內容呈現上,文化類綜藝節(jié)目拓展內容覆蓋面,除了詩詞、戲曲、文物等領域之外,還延展到典籍、國樂、傳統節(jié)日、雜技等方面,在思想穿透力、文化影響力、藝術感染力方面下足功夫,呈現中華優(yōu)秀傳統文化的歷史厚度與精神高度。例如河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》(重陽奇妙游)等“中國節(jié)日系列”節(jié)目,深度挖掘中國傳統節(jié)日文化的文化內涵與精神高度,描摹歷史風貌,其國風、國韻、國潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網絡熱議,引起觀眾共鳴。
          ③傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統文化,既需要久久為功,更需要花大力氣、開動腦筋,創(chuàng)造性運用新技術、新理念、新表達,將中華美學精神巧妙熔鑄其中,從而真正促進中華優(yōu)秀傳統文化的高質量傳播。我們期待,未來有更多體現中國特色、中國風格、中國氣派的文化類綜藝節(jié)目,持續(xù)打動我們、滋潤我們、鼓舞我們。
    (摘編自《促進中華優(yōu)秀傳統文化高質量傳播》。有刪改)(1)下列對文本一和文本二的理解和分析,不正確的兩項是
     

    A.文本一第②段指出國風“火起來”的背后,與傳統文化“活起來”幾乎沒有必然聯系。
    B.無論是東方審美的意境,還是為人處世的哲理,很多都能在國風中找到答案。
    C.國風的流行,彰顯深沉而驚艷的文化自信和中華民族獨有的氣質與美麗。
    D.如今體現中國特色中國風格、中國氣派的國風節(jié)目還沒有能夠吹進現實的角落。
    E.文本一國風“出圈”和文本二列舉的文化類綜藝節(jié)目都促進了中華優(yōu)秀傳統文化高質量的傳播。
    (2)請簡要分析文本一第⑥段是如何論證“國風之所以流行起來,是因為中華傳統文化本身就足夠美、足夠震撼”?
    (3)文本一第⑤段與文本二第②段都運用了舉例論證方法,其作用分別是什么?請結合文本內容具體分析。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:77引用:2難度:0.1
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