閱讀下面的文字，完成下列各題。
      這里的“無我之境”是指深入學(xué)習(xí)對(duì)象，意識(shí)不到“我”的存在。學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)或任何一種風(fēng)格，對(duì)其形式語言進(jìn)行模仿和運(yùn)用是最為重要的基礎(chǔ)階段。在這個(gè)階段，遵從要比變通重要，只有因?yàn)檫_(dá)到信仰的程度才會(huì)深入其中，專一不二是為“無我之境?！?/bdo>
      進(jìn)一步的學(xué)習(xí)則是了解與掌握書法經(jīng)典的方法和原則，并將其運(yùn)用到自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，即達(dá)到“有我之境”。這是對(duì)方法論的學(xué)習(xí)和掌握，大致屬于“遺貌取神”，“神”就是藝術(shù)本體的方法和原理。例如，黃庭堅(jiān)的筆法充滿律動(dòng)和澀勢(shì)，如千里陣云，力透紙背，對(duì)后世影響很大。上述對(duì)黃庭堅(jiān)書風(fēng)的研究與熟練運(yùn)用，屬于“有我之境”。這個(gè)階段不再是      地搬用形式，而是開始回味        所學(xué)對(duì)象，并運(yùn)用其原理形成新的形式。不過，這個(gè)階段還不是真正的“自我”，因?yàn)樽晕业莫?dú)創(chuàng)性還未形成。
“本我之境”是出乎對(duì)象之外，發(fā)現(xiàn)與形成獨(dú)特的藝術(shù)“自我”，即形成個(gè)人藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格面貌。通過藝術(shù)歷程中漫長(zhǎng)的“無我”“有我”階段，有作為的藝術(shù)家一定會(huì)形成獨(dú)特的“自我”，即“本我”。“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”是黃庭堅(jiān)關(guān)于書法原創(chuàng)性的宣言，顯示出他         的錚錚風(fēng)骨。黃庭堅(jiān)最終從自然中獲得書法創(chuàng)造的原動(dòng)力。黃庭堅(jiān)找到了書法藝術(shù)與自然規(guī)律相通之關(guān)鍵——“同是一筆法”，也就是從自然界發(fā)現(xiàn)書法創(chuàng)造的原動(dòng)力。實(shí)質(zhì)上，藝術(shù)家只有回到自然，（　　）
（1）在下列句子的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A

A

A．生吞活剝  審視   卓爾不群
B．生吞活剝  審查   出類拔萃
C．亦步亦趨  審查   卓爾不群
D．亦步亦趨  審視   出類拔萃
（2）文中劃線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

B

B

A．在這個(gè)階段，遵從要比變通重要，因?yàn)橹挥羞_(dá)到信仰的程度才會(huì)深入其中，專一不二是為“無我之境。”
B．在這個(gè)階段，遵從要比變通重要，只有因?yàn)檫_(dá)到信仰的程度才會(huì)深入其中，專一不二是為“無我之境”。
C．在這個(gè)階段，遵從要比變通重要，因?yàn)橹挥羞_(dá)到信仰的程度才會(huì)深入其中，專一不二是為“無我之境”。
D．在這個(gè)階段，遵從要比變通重要，只有因?yàn)檫_(dá)到信仰的程度才會(huì)深入其中，專一不二是為“無我之境?！?br />（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

C

C

A．獲得藝術(shù)創(chuàng)造的本源，通過“天人合一”的體驗(yàn)，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格，從而在自然、社會(huì)、人生中得“道”
B．在自然、社會(huì)、人生中得“道”，才會(huì)通過“天人合一”的體驗(yàn)，從而獲得藝術(shù)創(chuàng)造的本源，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格
C．在自然、社會(huì)、人生中得“道”，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)造的本源，從而通過“天人合一”的體驗(yàn)，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格
D．通過“天人合一”的體驗(yàn)，獲得藝術(shù)創(chuàng)造的本源，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格，從而在自然、社會(huì)、人生中得“道”