閱讀鮑照的《擬行路難（其四）》，完成下面的問(wèn)題。
擬行路難（其四）
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。
心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。
（1）下面對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 CC
A.這首詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人在門(mén)閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。
B.三、四兩句以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)，來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。
C.五、六兩句以“酌酒”來(lái)慰藉心態(tài)失去的平衡，但“舉杯消愁愁更愁”，所以詩(shī)人停止喝酒，唱起了悲憤的《行路難》。
D.最后兩句寫(xiě)人心不是草木，不可能沒(méi)有感情，心中的憤懣似乎到了隨時(shí)都會(huì)爆炸的程度，但到了嘴邊卻突然被克制住了。
（2）下面對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是 BB
A.開(kāi)頭兩句運(yùn)用以“水”喻人的比興手法，用流向“東西南北”不同方位的“水”，比喻社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人。
B.這首詩(shī)抒寫(xiě)難以言表、如鯁在喉的哀痛，直抒胸臆，自具神韻，頗能動(dòng)人。
C.本詩(shī)五言、七言詩(shī)句錯(cuò)落有致地相互搭配，韻腳由“流”“愁”到“難”“言”變換靈活，形成了全詩(shī)起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)。
D.這首詩(shī)托物寓意，比興遙深，達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。
（3）下面對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 DD
A.開(kāi)頭兩句，通過(guò)對(duì)瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性。
B.中間四句，詩(shī)人有意回避正面訴說(shuō)自己的悲哀和苦悶，而是著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。
C.“心非木石豈無(wú)感？”運(yùn)用設(shè)問(wèn)修辭手法，表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、痛苦難當(dāng)?shù)男那椤?br />D.最后兩句寫(xiě)出了社會(huì)政治的黑暗，殘酷無(wú)情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂，寫(xiě)出了底層人士及千千萬(wàn)萬(wàn)不得志者的內(nèi)心痛苦。
（4）下面對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 AA
A.詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢(shì)。這種筆法直接表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的悲憤抑郁心情。
B.“吞聲躑躅不敢言”寫(xiě)出社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩(shī)人敢怒而不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。
C.本詩(shī)表現(xiàn)寒門(mén)志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿(mǎn)了對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿(mǎn)情緒和抗?fàn)幘瘛?br />D.本詩(shī)透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感，形成一種含蓄不露，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。
（5）下列對(duì)這首詩(shī)所涉及的文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是 AA
A.鮑照，字明遠(yuǎn)，是宋朝文學(xué)家，與庾信并稱(chēng)“鮑庾”，與顏延之、謝靈運(yùn)并稱(chēng)“元嘉三大家”。
B．《行路難》為樂(lè)府雜曲歌辭名，多寫(xiě)世路艱難和離情別意?！稊M行路難》是作者模仿樂(lè)府《行路難》而創(chuàng)作的一組詩(shī)歌作品。
C.鮑照的《擬行路難》18首表達(dá)對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿(mǎn)、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。
D．《擬行路難（其四）》選自《鮑參軍集注》，“參軍”是官職名。同樣以官職來(lái)命名的作品集還有《王右丞集》《杜工部集》等。
（6）本詩(shī)第三句寫(xiě)“人生亦有命”，作者對(duì)“命”有怎樣的看法？
（7）清代沈德潛評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁?！闭?qǐng)分析這首詩(shī)在表達(dá)情感方面的特點(diǎn)。
【答案】C；B；D；A；A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：12引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面這首宋詞，完成題。
阮郎歸
歐陽(yáng)修
南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。
花露重，草煙低，人家簾募垂。秋千慵困解羅衣，畫(huà)堂雙燕歸。
阮郎歸
趙彥端
歲寒堂下兩株梅，商量先后開(kāi)。春前日繞一千回，花來(lái)春未來(lái)。
冰可斷，玉堪裁，寒空無(wú)暖埃。為君翻動(dòng)臘前醅，酒醒香滿(mǎn)懷。（1）下列關(guān)于這兩首詞賞析正確的一項(xiàng)是
A.“花露重，草煙低”描繪出一幅凄冷幽暗的暮春之景。
B.“冰可斷，玉堪裁”寄托了詩(shī)人懷才不遇的悲愴情懷。
C.“雙燕歸”反襯詩(shī)人寂寞的心境，“香滿(mǎn)懷”飽含欣喜之情。
D.歐詞用語(yǔ)清麗，情思宛轉(zhuǎn)；趙詞不事雕琢，境界雄渾開(kāi)闊。
（2）請(qǐng)賞析這兩首詞的畫(huà)線句在描景及情感方面的不同。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：4引用：3難度：0.6 -
2．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各小題。
桐竹贈(zèng)張燕公
李伯魚(yú)
北竹青桐北，南桐綠竹南。
竹林君早愛(ài)，桐樹(shù)我初貪。
鳳棲桐不愧，鳳食竹何慚。
棲食更如此，余非鳳所堪。[注]《莊子?秋水》：“夫鵝鵝（神話傳說(shuō)中與鳳同類(lèi)的鳥(niǎo)）發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)（竹子開(kāi)花后結(jié)的果實(shí)）不食，非醴泉不飲?！?br />（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.青桐和綠竹南一北相對(duì)，詩(shī)人見(jiàn)到后觸景生情，引發(fā)了感慨。
B.張燕公早就喜歡竹林，而詩(shī)人剛剛喜歡桐樹(shù)，兩人各有所愛(ài)。
C.能夠吸引鳳凰棲息和食用果實(shí)，青桐和綠竹沒(méi)有什么可慚愧的。
D.本詩(shī)語(yǔ)言平易，雖有用典但并不晦澀，而情感表達(dá)深摯懇切。
（2）詩(shī)人寫(xiě)這首“桐竹”詩(shī)贈(zèng)給張燕公，表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：9引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。
秋宿湘江遇雨
譚用之
江上陰云鎖夢(mèng)魂，江邊深夜舞劉琨①。秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。
鄉(xiāng)思不堪悲橘柚②，旅游誰(shuí)肯重王孫。漁人相見(jiàn)不相問(wèn)，長(zhǎng)笛一聲歸島門(mén)。【注】①劉琨，劉琨，《晉書(shū)?祖逖傳》，記載過(guò)他和祖逖共被同寢、夜間聞雞起舞的故事。②橘柚，相傳“逾淮北而為枳”，由于生長(zhǎng)之地不同而命運(yùn)迥異，故《淮南子》說(shuō)“橘柚有鄉(xiāng)”。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．首句起筆交代泊船湘江的處境，“鎖”寫(xiě)出了陰云籠罩、暮雨將臨、孤舟受阻的情形，烘染出沉重的氣氛。
B．“江邊深夜舞劉琨”一句緊承首句所含之悵惘情緒，透露出詩(shī)人因行游受阻而生出悵然之情，只能深夜起舞。
C．詩(shī)的第三、四句境界壯闊，“芙蓉國(guó)”“薜荔村”極言芙蓉之盛，薜荔之多，生動(dòng)形象。
D．湘江一帶，正是橘柚之鄉(xiāng)。詩(shī)人看見(jiàn)那累累碩果，不禁觸景生情，深感自己的境遇和那遠(yuǎn)離江南生長(zhǎng)在淮北的積相似。
（2）結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些復(fù)雜的思想感情？發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：7引用：2難度：0.6