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創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強      雷達以文學評論著稱，但他的散文真誠質(zhì)樸，鮮活潑辣，賈平凹稱之“海風山骨，氣勢裹挾，既擅長對事物作橫向的大思考，也善于在尋常物理中提升幽獨玄機”“有一種鐵的質(zhì)感”。
“我寫散文，創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強，如與友人雪夜盤膝對談，如給情人寫的信札，如郁悶日久、忽然沖喉而出的歌聲，因而顧不上推敲，有時還把自己性格的弱點一并暴露了?！崩走_說。
      他曾說，真正能夠叩響心弦的才是好散文。《黃河遠上》就是這樣一部好作品。在書中，他還原了與個人經(jīng)歷血肉相連的風俗史、精神史、心靈史，表現(xiàn)了在極限狀態(tài)下歷史的呼吸、人性的殘酷與微妙。
      中華讀書報：《費家營》《夢回祁連》等作品，在微信公眾平臺上有很高的點擊率。您認為，您的散文吸引網(wǎng)友特別是年輕網(wǎng)友的秘訣是什么？
      雷達：除了在敘述風格上努力做到客觀、冷峻、質(zhì)樸、豐腴外，打通歷史與當下，過去與現(xiàn)在，也即實現(xiàn)某種“穿越”，對喚起讀者是很重要的。我寫的有些東西太久遠了，年輕人未免隔膜，怎樣引起閱讀興趣，讓他們覺得并不久遠，而且仍與我們今天的生活血脈相關，是我特別關注的問題。
      中華讀書報：關于《黃河遠上》的編選，您說要讓這本散文集“呈現(xiàn)出飽滿的感性血肉，要用‘蒼茫遼闊，委婉多情’的意境和形象去感染人”，您所理解的“蒼茫遼闊，委婉多情”是什么？
      雷達：“蒼茫遼闊，委婉多情”是上海一位文友程庸對我散文的評語，我比較認可，覺得接近于我的追求。蒼茫可能與我的氣質(zhì)，我所寫的對象比較契合，大西北本身就是蒼茫的。我不但寫甘肅，在《新陽鎮(zhèn)》《皋蘭夜語》《費家營》《夢回祁連》等作中，富有西部特有的地理標識、文化基調(diào)與精神底色，陜西寧夏青海新疆我都寫過，如《走寧夏》《依奇克里克》《乘沙漠車記》《圣果》等。至于是否委婉多情，我不好說，重要的是發(fā)現(xiàn)珍貴的細節(jié)，寫出人性的復雜，寫出別人雖經(jīng)歷過卻道不出的感受，亦即人人心中有，人人筆下無的東西。
      中華讀書報：“真”是我閱讀《黃河遠上》的第一感受。您自己是怎么看的？您希望通過《黃河遠上》這部作品展示給讀者什么？
      雷達：我同意你說的，“真”是第一感受，真情實感永遠是散文的命脈所在。真實是分層次的，表象的真實，較深層次的真實，以及能直抵靈魂引發(fā)共鳴、引起疼痛感或撕裂感的真實，是各不一樣的。它們?nèi)Q于作者投入生命的深度，觀察、體驗、內(nèi)省的深度，以及藝術表現(xiàn)的能力。這是無法偽裝的。
      我在取材上沒有任何優(yōu)勢。我不是出身名門之后、將相之后，耳濡目染過多少有影響的大事件大人物，能自然而然地寫出讀者渴望了解的名人逸事、歷史傳奇及某些秘密。但我認為，我仍然可以告訴讀者很多，我這個人，或這顆靈魂，他做什么、有何業(yè)績既重要，也不重要，但他應該是一個真實的、熱烈的人，一個復雜的、矛盾的人，一個繞系著文化精神沖突的人，一個心靈在場、注重從體驗出發(fā)的人，一個與我的年代的生活和心靈緊緊相連的人。
      我出生并生活到二十多歲的西部，其情調(diào)、風俗、生活場景、文化傳統(tǒng)，都有豐富的意蘊，到今天，它仍然是神秘的，被遮蔽的，它們的價值有必要得到彰顯。
      記不起是哪位哲人說過的，不管是多么大的人物，或者多么小的人物，多么尊貴的人物，或者多么卑微的人物，只要他負載的信息有足夠的精神含量，那么就具備了使用散文這一形式的條件，把它們記述下來就是寶貴的。靈魂的歷史比歷史本身更鮮活、更耐久。
      中華讀書報：您曾在《我的散文觀》談到自己心目中的好散文“首先必須是活文”，而非“呆文”。您如何理解“活文”？
      雷達：我確實說過喜歡“活文”不喜歡“呆文”的話。比如，一度文化散文成風，余秋雨早期的一些文章，我認為有開創(chuàng)性，走在前面。但后來忽然很多，有的看上去很淵博，但不少是臨時從網(wǎng)上書上查的，這未嘗不可，可以普及歷史知識和傳統(tǒng)文化，但羅列太多，掉書袋，性靈就不見了，便“呆”了。還有，中國散文的敘事記人，有極深厚的傳統(tǒng)，弄不好它會變成一種模式的重壓，也容易“呆”。我想，“活文”恐怕首先得關注人的生存狀態(tài)和精神困境，包含細膩復雜的人性之困和情感矛盾，這種境界和格局，與作家的知識積累、文學素養(yǎng)有關，更與作家的情懷有關。魯迅先生說，“開掘要深”，這四個字分量很重，夠我們消化一輩子。我很看重一篇文章包含著多少生命的活性元素，思維的浪花是否采擷于湍急的時間之流，是否實踐主體的毛茸茸的鮮活感受。這些問題都比較復雜，我也在摸索。
（選自《新華文摘》，有刪改）（1）下列對雷達先生談話內(nèi)容的理解，不正確的一項是

B

B

A．散文要吸引年輕讀者，不僅要形成自己的敘述風格，還要使作品反映的時代與現(xiàn)實生活血脈相關，消除年輕人與作品之間的隔膜，從而引起共鳴。
B．散文要呈現(xiàn)“蒼茫遼闊，委婉多情”的特點，需要作者和所寫對象的氣質(zhì)都與“蒼?！逼鹾希枰プ≌滟F細節(jié)，寫出人性的復雜和獨特的生活感受。
C．《黃河遠上》給人“真”的感受，真情實感是散文的命脈，而真實是有層次高低的，它取決于作者對生活的投入與體驗的程度以及藝術表現(xiàn)力等。
D．好散文首先必須是“活文”，要寫出“活文”，就要關注人的生存狀態(tài)和精神困境，寫出鮮活的生命感受，還要求作家有足夠的知識積累和文化素養(yǎng)。
（2）下列對訪談內(nèi)容和特點的分析和概括，正確的一項是

A

A

A．該訪談采訪者圍繞雷達散文特點和散文觀設置問題，具體明確，采訪語言既表現(xiàn)出簡明扼要的新聞語體特點，又表現(xiàn)出禮貌得體的談話語體特點。
B．受訪者雷達既是文學評論家，又是散文名家，其散文真誠質(zhì)樸，不推敲文字，不遮掩弱點，鮮活感性，體現(xiàn)了“創(chuàng)作的因素較弱，傾吐的欲望很強”的特點。
C．散文集《黃河遠上》選材沒有優(yōu)勢，但真實描寫了中國大西北的地域特點、文化基調(diào)與精神底色，意蘊豐富?！缎玛栨?zhèn)》《走寧夏》等文收在此集中。
D．談及散文的鮮活問題時，雷達從正反兩個方面進行了闡述，先批評余秋雨的文化散文缺少性靈，傳統(tǒng)敘事記人散文容易呆滯，再提出了正確的做法。
（3）賈平凹稱雷達的散文“有一種鐵的質(zhì)感”，你認為這種“鐵的質(zhì)感”表現(xiàn)在哪些方面？以《黃河遠上》為例簡要分析。