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閱讀《緩慢的力量》,完成下面各題。
      (1)不鳴則已,一鳴驚人。當(dāng)紅作家麥家,頗有這樣的風(fēng)采。其長(zhǎng)篇小說(shuō)《解密》《暗算》,寫了10年,一推出便震撼文壇。麥家曾說(shuō):“雖然我花了十年才寫成一部作品,但相對(duì)于那些10年推出5部作品,到最后一部都流傳不下來(lái)的人而言,我比他們更接近成功?!笨梢?jiàn),緩慢是有力量的。
      (2)緩慢而有力量,然此功難持。浮躁難耐,繁華撩人,你方唱罷我登場(chǎng),各領(lǐng)風(fēng)騷沒(méi)幾年,人們覺(jué)得愜然快意。對(duì)于慢,則不屑一顧,以為慢慢吞吞就是窩窩囊囊,慢了無(wú)人可識(shí)君。他們信奉流星一劃也耀眼,盡管閃得快,逝得也快;喜好曇花一現(xiàn)也風(fēng)流,盡管開(kāi)得快,敗得也快。所以,持緩慢功夫,須得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到。
      (3)“人民藝術(shù)家”老舍的寫作就是“慢慢寫”。舒立撰文回憶,這個(gè)“慢慢寫”包含兩個(gè)步驟:一是落筆前需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的“打腹稿”,深思熟慮、構(gòu)思妥當(dāng)后才動(dòng)筆;二是落筆時(shí)斟酌再三,每個(gè)字、每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都要仔細(xì)推敲。為了“圖慢”,他特地選擇使用毛筆或蘸水筆寫字,這樣在寫字時(shí)必須屢屢中斷、頻頻蘸墨水才行。另外在字體上選擇魏碑體,這種字的特點(diǎn)就是必須一筆一畫地寫,寫得十分工整,很難寫得快,由于這樣“慢慢”地寫,一天只寫一兩千字,但成功率幾乎為百分之百,一遍就行,無(wú)需修改。他的稿篇篇都是那樣的整潔、干凈,堪稱藝術(shù)品。
      (4)由此看來(lái),快和慢是對(duì)立的統(tǒng)一。慢之力,在于目標(biāo)如一,鍥而不舍,滴水穿石,鐵杵磨針;在于精益求精,一絲不茍,“慢工出巧匠,慢工出細(xì)活”,清醒的慢,不是故意的耍懶蹭滑,不是天生的愚笨遲鈍,而是審時(shí)度勢(shì),順理成章。眾皆狂熱躁進(jìn),你能清醒頭腦,慢下來(lái),便能獨(dú)樹(shù)一幟;眾皆追名逐利,你能守住心靈,慢下來(lái),便有獨(dú)到的風(fēng)采,現(xiàn)代人不能像無(wú)頭蒼蠅,嗡嗡亂撞,應(yīng)把不定的思緒、焦慮的心情、復(fù)雜的生活,梳理好了再出發(fā)。清醒的慢,往往是快的起點(diǎn)。
      (5)慢是執(zhí)著、堅(jiān)定和沉著。京劇《空城計(jì)》中,掃街的老軍慢慢吞吞,撫琴的諸葛亮慢條斯理,慢的情調(diào)和氣氛,弄得司馬懿心中無(wú)底,直叫大軍后退四十里。慢中乾坤大,慢中滋味長(zhǎng)。人生需快也需慢,遇事“急急風(fēng)”,“過(guò)把癮就死”,人生豈不太漆草?該得慢時(shí)且得慢,從容、悠然、不慌不忙、不急不躁,慢有情調(diào),慢有精彩。
      (6)人生有快樂(lè),也有“慢”樂(lè)。養(yǎng)些慢功夫和情趣,是人生應(yīng)有之義。慢是一種厚重,積學(xué)儲(chǔ)寶,厚積薄發(fā),慢是一種品格,人沉酣,味醇厚,是精雕細(xì)刻的打磨打造?!奥辈皇枪膭?lì)懶惰,不是倡導(dǎo)消極,不是拖延時(shí)間,不是降低效率,而是讓人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中尋找平衡,在平衡里體會(huì)生活的意義。這樣,和諧而舒適,進(jìn)步得優(yōu)雅,生活得愜意,有什么不好呢?
(1)根據(jù)要求從文中找出成語(yǔ)寫在橫線上。
A.比喻做事有恒心、有毅力:
鍥而不舍
鍥而不舍
、
滴水穿石
滴水穿石
、
鐵杵磨針
鐵杵磨針

B.形容做事認(rèn)真、細(xì)致、精良:
精益求精
精益求精
一絲不茍
一絲不茍
、
精雕細(xì)刻
精雕細(xì)刻
。
(2)本文圍繞“
緩慢是有力量
緩慢是有力量
”這一觀點(diǎn),層層深入地展開(kāi)論述。
(3)文章第(1)段引述麥家的寫作經(jīng)歷和體會(huì)是為了引出觀點(diǎn)“
緩慢是有力量的
緩慢是有力量的
”;第(3)段引述老舍的寫作經(jīng)歷和體會(huì)是為了說(shuō)明“
持緩慢功夫,須得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到
持緩慢功夫,須得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到
”。
(4)從第(6)段看,人們對(duì)“慢功夫”的誤解有:
懶惰
懶惰
、
消極
消極
、
拖延時(shí)間
拖延時(shí)間
、
降低效率
降低效率
。
(5)以下事例不能體現(xiàn)“緩慢的力量”的一項(xiàng)是
C
C

A.曹雪芹“披閱十載,增刪五次”,終于成就不朽名著《紅樓夢(mèng)》。
B.莎莉文老師用極大的愛(ài)心、耐心和毅力,不急不躁地引導(dǎo)海倫?凱勒,使她終于弄懂了“水”的含義,理解了語(yǔ)言文字的奧秘。
C.我和妻子分別背起母親和兒子,慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細(xì),好像我背上的同她背上的加起來(lái),就是整個(gè)世界。
D.中國(guó)科學(xué)家用鯽魚囊胚期的細(xì)胞進(jìn)行人工培養(yǎng),前后經(jīng)過(guò)400多天的連續(xù)傳代培養(yǎng)、試驗(yàn),最終培養(yǎng)出一條8厘米長(zhǎng)的克隆鯽魚。
(6)你從“人民藝術(shù)家”老舍的“慢慢寫”中受到哪些啟發(fā)?
做事不能一味追求快速,而是合理的慢下來(lái),追求作品的質(zhì)量,要精益求精,仔仔細(xì)細(xì)才能做好每一件事。
做事不能一味追求快速,而是合理的慢下來(lái),追求作品的質(zhì)量,要精益求精,仔仔細(xì)細(xì)才能做好每一件事。

【考點(diǎn)】議論文
【答案】鍥而不舍;滴水穿石;鐵杵磨針;精益求精;一絲不茍;精雕細(xì)刻;緩慢是有力量;緩慢是有力量的;持緩慢功夫,須得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到;懶惰;消極;拖延時(shí)間;降低效率;C;做事不能一味追求快速,而是合理的慢下來(lái),追求作品的質(zhì)量,要精益求精,仔仔細(xì)細(xì)才能做好每一件事。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:25引用:2難度:0.4
相似題
  • 1.課內(nèi)閱讀。
    真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后(節(jié)選)      有人說(shuō)過(guò)這樣一句話:真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。其實(shí),這句話本身就是一個(gè)真理。
          縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些在科學(xué)領(lǐng)域有所建樹(shù)的人,都善于從細(xì)微的、司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,不斷發(fā)問(wèn),不斷解決疑問(wèn),追根求源,最后把“?”拉直變成“!”,找到真理。
          波義耳是17世紀(jì)英國(guó)著名的化學(xué)家。一天,他急匆匆地向自己的實(shí)驗(yàn)室走去,路過(guò)花圃時(shí),陣陣醉人的香氣撲鼻而來(lái),他這才發(fā)現(xiàn)花圃里的花已經(jīng)開(kāi)了。他摘下幾朵紫羅蘭插入一個(gè)盛水的燒瓶中,然后開(kāi)始和助手們做實(shí)驗(yàn)。不巧的是,一個(gè)助手不慎把一滴鹽酸濺到了紫羅蘭上,愛(ài)花的波義耳急忙把冒煙的紫羅蘭沖洗了一下,重新插入花瓶中。誰(shuí)知過(guò)了一會(huì)兒,濺上鹽酸的花瓣競(jìng)奇跡般地變紅了。波義耳立即敏感地意識(shí)到,紫羅蘭中有一種物質(zhì)遇到鹽酸會(huì)變紅。那么,這種物質(zhì)到底是什么?別的植物中會(huì)不會(huì)有的酸對(duì)這種物質(zhì)會(huì)有什么樣的反應(yīng)?這一奇怪的現(xiàn)象以及一連串的問(wèn)題,促使他做了許多實(shí)驗(yàn)。由此他發(fā)現(xiàn),大部分花草受酸或堿的作用都會(huì)改變顏色,其中以石蕊花萃取的紫色浸液最明顯:它遇酸變成紅色,遇堿變成藍(lán)色。利用這一特點(diǎn),波義耳制作出實(shí)驗(yàn)中常用的酸堿試紙-石蕊試紙。從那以后,這種試紙一直被廣泛應(yīng)用于化學(xué)和生物實(shí)驗(yàn)。
    (1)和“司空見(jiàn)慣”意思相同的詞語(yǔ)是
     
    。
    A.經(jīng)久不衰
    B.持之以恒
    C.屢見(jiàn)不鮮
    (2)聯(lián)系上下文解釋下面詞語(yǔ)的意思。
    縱觀:
     

    建樹(shù):
     

    (3)第②段畫線句中的“?”指
     
    ;“!”指
     
    。
    (4)和“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”的意思相近的名言是
     

    A.書籍是人類進(jìn)步的階梯。
    B.問(wèn)號(hào)是開(kāi)啟任何一門科學(xué)的鑰匙。
    C.天才就是1%的靈感加上99%的汗水。
    D.世上無(wú)難事,只怕有心人。
    (5)請(qǐng)用小標(biāo)題概括波義耳制成石蕊試紙的過(guò)程:
    摘花插瓶→
     
     
    →連續(xù)發(fā)問(wèn)→
     
    →制成試紙
    (6)文中有一句“科學(xué)史上,這樣的事例豈止三個(gè)?”,在這句話中,“這樣的事例”是指怎樣的事例?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
     

    (7)在上一題中提到的“這樣的事例”除了文中已列舉的事例外,你還能列舉兩例嗎?
     

    發(fā)布:2025/2/27 15:0:6組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.學(xué)與問(wèn)      人們常把有知識(shí)說(shuō)成“有學(xué)問(wèn)”,這是很有道理的。知識(shí)是學(xué)來(lái)的,也是問(wèn)來(lái)的?!皢?wèn)”常常是打開(kāi)知識(shí)殿堂的金鑰匙,是通向成功之門的鋪路石。
          波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼,小時(shí)候就非常喜歡問(wèn)。他對(duì)世界充滿了好奇,經(jīng)常纏著爸爸媽媽問(wèn)這問(wèn)那:太陽(yáng)為什么總是從東方升起,從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星,為什么到了白天卻無(wú)影無(wú)蹤了?小雞為什么要從雞蛋里出來(lái),而不從母雞的肚子里出來(lái)?……哥白尼對(duì)科學(xué)奧秘的不懈探求,正是從這些稀奇古怪的“為什么”開(kāi)始的。
          我們面對(duì)的是一個(gè)五彩繽紛的世界。這個(gè)世界日新月異,瞬息萬(wàn)變,作為新一代的小學(xué)生,我們更應(yīng)當(dāng)像哥白尼那樣,遇事多問(wèn)幾個(gè)“為什么”,學(xué)會(huì)從平常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。有了問(wèn)題,可以隨時(shí)隨地請(qǐng)教別人。你可以請(qǐng)教父母和老師,也可以請(qǐng)教同學(xué)和朋友。只要他確實(shí)能給你啟發(fā),給你幫助,不管他年長(zhǎng)年幼,地位高低,都可以成為你的老師,都應(yīng)該向他請(qǐng)教。古人說(shuō)的“能者為師”就是這個(gè)道理。
          在求知的過(guò)程中,我們還要善于把勤學(xué)好問(wèn)和觀察思考結(jié)合起來(lái)。北宋有個(gè)大科學(xué)家,名叫沈括。他小時(shí)候讀白居易的詩(shī)《大林寺桃花》:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。”他想:為什么同是桃花,開(kāi)花的時(shí)間相差這么遠(yuǎn)呢?他去問(wèn)媽媽,媽媽說(shuō):“興許是花開(kāi)花落,有早有遲吧!”媽媽的回答沒(méi)能解開(kāi)沈括的疑團(tuán),他仍然把這個(gè)問(wèn)題放在心.上。有一次,他隨大人到深山的寺廟里去,發(fā)現(xiàn)那里的溫度要比山下低得多,才明白了其中的道理。
          學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn),既要學(xué)又要問(wèn)。學(xué)與問(wèn)是相輔相成的,只有在學(xué)中問(wèn),在問(wèn)中學(xué),才能求得真知。我們從小養(yǎng)成了勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣,就好比插上了兩只強(qiáng)健有力的翅膀。到那時(shí),知識(shí)的天空將任你翱翔,宇宙的奧妙將任你探求,你將真正成為學(xué)習(xí)的主人。
    (1)理解詞語(yǔ)的意思,并寫下來(lái)。
    瞬息萬(wàn)變:
     
    相輔相成:
     
    (2)用“_____”畫出能夠解釋“能者為師”的句子。從中我明白了:
     

    (3)本文用沈括的事例證明了
     
    這一觀點(diǎn)。
    (4)結(jié)合短文和生活經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀阏J(rèn)為怎樣做才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。(至少3條)
     

    發(fā)布:2025/2/27 15:0:6組卷:4引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀。話說(shuō)“謙讓”      ①面對(duì)激烈的招聘競(jìng)爭(zhēng),一位名叫張媛援的女大學(xué)生數(shù)次讓座。不過(guò)就是這份謙讓,讓她被很多人認(rèn)為不適合當(dāng)下激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
          ②這讓我深思。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年,指引著世世代代的炎黃子孫找到人生的航標(biāo),成就大業(yè)。謙讓就是其中的一種美德,是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的,它的重要性毋庸置疑。
          ③
     
    ??兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?,成為小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇??兹谠诔岳孀訒r(shí),將大的、好的讓給兄長(zhǎng)和父母,把最小的留給自己。也許有人認(rèn)為孔融吃虧了,不過(guò),這只有人格低下的人才會(huì)這么想的??兹诘闹t讓,是一種孝敬之道、友愛(ài)之道,是一種高尚的人格美。
          ④
     
    。在中國(guó)古代的帝制中,世襲制之前有禪讓制。堯?yàn)榈蹠r(shí),待民至親至善,國(guó)家治理得一片祥和、太平。但是歲月不饒人,人終會(huì)老去。堯帝也到了有心無(wú)力的時(shí)候,要有人來(lái)繼承他的帝位。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng),但堯常知道自己的兒子難以當(dāng)此大任。于是,他把目光瞄準(zhǔn)了有才能有德行的舜,把帝位禪讓給了舜。舜不負(fù)眾望,領(lǐng)盡全力治理國(guó)家,人民更加安居樂(lè)業(yè)。堯帝是謙讓的,他沒(méi)有從家人的利益出發(fā),讓位給兒子,而是以天下人為念,讓位于舜。堯帝的謙讓,是一種胸襟的寬廣、崇高。
          ⑤
     
    。劉備臨終托孤,手握諸葛亮的手,希望他能代替自己,征戰(zhàn)天下,自立稱王。的確,以諸葛亮的才能,帝位大可取而代之。是謙讓,是曾經(jīng)的約定,讓諸葛亮拒絕了,他要以臣子的身份為蜀國(guó)鞠躬盡瘁,死而后已。
          ⑥
     
    。我曾到過(guò)一座城市,街頭車水馬龍,熱鬧非凡,卻毫不混亂。車道上有行人時(shí),車主會(huì)謙讓,讓行人先走。車與車相遇,車主也會(huì)互相謙讓,你來(lái)我往,秩序井然。那里的交通為什么可以如此流暢有序呢?答案就是謙讓。
          ⑦謙讓能促進(jìn)社會(huì)的文明發(fā)展,在營(yíng)造和諧社會(huì)的大背景下,更有其不可估量的積極作用。無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展,美德就是“類德”,不僅不會(huì)被時(shí)代所棄,還會(huì)散發(fā)出更新的魅力。
    (1)聯(lián)系上下文,選擇合適的選項(xiàng)填在短文③-⑥自然段開(kāi)頭的橫線上。
    A.謙讓是一種恪守承諾的執(zhí)著
    B.謙讓是一種遵守規(guī)則的自覺(jué)
    C.謙讓是一種尊老愛(ài)幼的品格
    D.謙讓是一種心系天下的情懷
    (2)文章要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是
     
    ,為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn),作者例舉了4個(gè)事例,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其中3個(gè),寫在下面的橫線上。
     
     
     

    (3)文章第①自然段舉了女大學(xué)生張媛媛的事例,其目的是
     
    。
    A.以事實(shí)證明在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,謙讓是不合時(shí)宣的。
    B.引發(fā)讀者對(duì)謙讓的思考,自然引出文章作者的觀點(diǎn)。
    C.直接點(diǎn)明張媛媛應(yīng)聘失敗的原因,以幫助她吸取教訓(xùn),成功應(yīng)聘。
    (4)文章第
     
    自然段和第
     
    自然段前后照應(yīng),這樣寫的好處是
     
    。
    (5)社會(huì)上一些人認(rèn)為“謙讓已不合時(shí)宜”,你同意么?將自己的理由寫下來(lái)。
     

    發(fā)布:2025/2/27 17:0:1組卷:50引用:1難度:0.1
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