閱讀下面的文字，完成下列各題。
文本一：
鄉(xiāng)村雞事
張志明      麥子要抽穗時，賣小雞的南方人又來了。他挑著兩大筐小雞吆喝著進了胡家橋，小雞們嘰嘰嘰地淺吟低唱著從竹筐里迫不及待地擠了出來。南方人年年來賣小雞，村里人都認識他。一到春夏之交，他就挑著小雞來了。小雞是賒的，到了秋后，再來收錢。
      樹蔭下的大人孩子圍了過來，南方人掀開蓋子，一團團軟軟絨絨的黃和白露出來，擠擠挨挨，羞羞怯怯，一捧捧棉花似的，女人們?nèi)滩蛔∩斐鍪秩?，孩子們也忍不住伸手?br />      南方人在一旁笑著，并不阻止，任由孩子們捧在手心撫摸一番，再依依不舍地放回去。
      圍的人多起來，南方人說：“頭茬兒雞，好養(yǎng)，放心?！迸藗儽慵娂娤铝耸郑粋€一個捉到手心里，仔細相看，然后放到帶來的籃子里。
      女人們挑完，就捧著籃子放到南方人面前讓他查看，登記名字數(shù)目，等秋后照著收錢。
      在一群人的嘰嘰嘎嘎和兩筐小雞的嘰嘰喳喳聲中，誰也沒有注意，一個男孩把絨球似的一團黃偷偷地裝進兜里，沿著稻田邊的小路飛快地跑了。
      碧紅睡了午覺起來，看到兒子小天在杏樹下跟一只小雞玩。他給小雞擺了一盅水，撒了一片小米，鋪了一層嫩嫩的青草。
      碧紅問兒子：“小雞哪兒來的？”小天說：“在街上拾的?！闭Z氣卻明顯虛軟。碧紅微皺一下眉，盯緊兒子：“到底哪兒來的？”小天就收了手，低了頭，怯懦地交代了。
      碧紅趕緊捧著小雞追到街上，賣小雞的南方人早走了。
      那小雞個頭不大不小，乖乖的。碧紅說：“肯定是母雞?！北碳t就和兒子精心養(yǎng)著，長大后果然是只雍容的白母雞。沒到南方人來收錢，白母雞就勤快地?蛋了。
      秋收一結(jié)束，南方人就來了。碧紅手里抓著白母雞出現(xiàn)在南方人面前，兒子小天也跟著，手中的小籃里是白母雞?的蛋。碧紅把白母雞朝南方人跟前送送，笑著說：“你的小雞都沒數(shù)？少了都不知道？給，替你養(yǎng)成了?！庇帜眠^兒子手里的小籃也遞過去：“瞧，都會?蛋了?！?br />      南方人起先沒明白，待碧紅笑著說完，南方人也笑了，伸手把碧紅手里的雞和蛋擋回去：“嗨，一只小雞算啥！讓孩兒耍吧！”
      你推我讓，南方人雞也不要蛋也不要。他說：“我天天到處跑，回去誰喂？”碧紅就從身上掏出錢扔到南方人面前的石磙上，說：“那就算我買了你一只小雞?！蹦戏饺四弥X又追碧紅。碧紅抓著雞提著蛋就圍著人躲，南方人追了半圈兒，覺出推來搡去不好看，只好回到石磙旁繼續(xù)收錢。
      碧紅回家端了一大碗雞蛋鹵撈面條出來，迎面見到了小天。小天說：“賣小雞的把錢塞給我，就飛一樣跑了?！?br />      碧紅跑到街上，哪還有南方人的影子？
      到了第二年春天，碧紅算著南方人要來賣小雞的日子，打算讓那白母雞暖出小雞，等南方人再來時還給他小雞娃。那白母雞還真是善解人意，真就抱窩了，暖出來一窩五只小雞。
      碧紅家成分不好，是城里下放戶，小雞暖出沒幾天，還沒等到南方人來，碧紅家就被批準回城了。碧紅男人急著回城，東西都搬了回去。
      碧紅再也等不及，于是找到鄰家狗蛋嫂，把白母雞和小雞送給她，還買了小米，求狗蛋嫂喂上，等賣小雞的來了，替她還他一只小雞。
      狗蛋嫂左等不來右等不來，麥子都快熟了，南方人才又來了胡家橋。狗蛋嫂急忙捉了已經(jīng)拳頭大的兩只小雞奔到街上。見到南方人，狗蛋嫂嗔怪道：“咋才來？還以為你死了！”南方人靦腆地笑著，說：“媳婦坐月子，剛滿月我就出來了。”
      狗蛋嫂把兩只小雞扔到了南方人的筐里。南方人還是死活不要。狗蛋嫂說：“人家千叮嚀萬囑咐，也是心意，你讓我咋辦？”
      兩個人又你推我讓了半天。南方人最后沒辦法，說：“算我賣給你的吧，你給我五毛錢算了?！惫返吧]法兒，掏出來一塊錢扔進南方人的筐里。
      到了麥罷，碧紅專門從城里回到胡家橋，問賣小雞的來了沒有，狗蛋嫂一五一十地學(xué)給她。狗蛋嫂知道碧紅在城里養(yǎng)不了雞，就裝了雞蛋讓碧紅拿走，碧紅也是不要。兩個人又推讓半晌，見狗蛋嫂臉上要不高興了，碧紅只好裝了三五個雞蛋，放心地走了。
文本二：
      鄉(xiāng)土作家不僅在傳統(tǒng)民俗的展現(xiàn)和轉(zhuǎn)化上有著獨到思考，而且也思考著：傳統(tǒng)民俗文化的深層價值在彰顯民族文化自信上的重要作用。這是鄉(xiāng)土作家讓民俗文化“活”起來的深度思考。民俗除了與個體情感產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)外，還是民族文化的載體之一，是中華傳統(tǒng)根性文化的凝聚和再現(xiàn)。如果說鄉(xiāng)土民俗中所體現(xiàn)的民族精神大多是不自覺的、無意識的，那么作家通過小說所展現(xiàn)出的中華文明精神則大多是自覺的選擇。豐富多彩的民族文化中，具有代表性的民俗背后，實際上都凝聚了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在基因。民俗成為鄉(xiāng)土作家探究中華傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵的重要渠道。
（選自田振華《鄉(xiāng)土文學(xué)：讓民俗文化“活”起來》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

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A.第一段交代了故事發(fā)生的環(huán)境，營造出一種祥和的氛圍，奠定了全文的感情基調(diào)，同時為后文故事的發(fā)展埋下伏筆。
B.碧紅和狗蛋嫂在形象上同中有異，相同點在于二人都不愿占他人便宜，不同點在于狗蛋嫂和碧紅相比性格更加潑辣。
C.文中小天的形象也很可愛，他因為喜歡小雞所以偷小雞，偷了小雞后認真飼養(yǎng)，最后在媽媽的逼問下說出事情的真相。
D.文章以“雞”為線索展開故事，重點敘述了南方人三次到胡家橋賣小雞的故事，字里行間充滿了對鄉(xiāng)村生活的熱愛。
（2）下列對文本一最后一段的分析，不正確的一項是

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A.在情節(jié)上，交代了小雞的最后歸宿，使故事情節(jié)完整。
B.站在讀者角度，讓美好的故事繼續(xù)延續(xù)，給人意猶未盡之感。
C.在人物形象塑造上，展現(xiàn)了碧紅和狗蛋嫂人性中美好的面，使人物形象更豐滿。
D.在結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)前文，首尾呼應(yīng)，使整篇文章渾然一體。
（3）請結(jié)合語句簡要分析文本一的語言特色。
（4）文本二說：“豐富多彩的民族文化中，具有代表性的民俗背后實際上都凝聚了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在基因?！闭埡喴治鐾晡谋疽惑w現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的哪些內(nèi)在基因？