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      中華文化源遠(yuǎn)流長，身為炎黃子孫，小黃同學(xué)對漢字文化興趣濃厚，他收集了不少有關(guān)“黃”字的材料。
材料一：
      黃，地之色也。從田從炗，炗亦聲。炗，古文光。凡黃之屬皆從黃。（大意：黃，土地的顏色。字形采用“田、炗”來表義，“炗”也是聲旁。“炗”，這是古文寫法的“光”字。所有與“黃”相關(guān)的字，都?xì)w到“黃”這個部首類。）
（整理自東漢許慎《說文解字》及相關(guān)資料）材料二：
      遼寧牛梁河遺址近日出土了一位手握雙龜?shù)睦先说倪z骨，有專家稱是黃帝的遺骨，證據(jù)之一是黃帝之“黃”在甲骨文中即是烏龜?shù)男螤睿鴵?jù)說黃帝部落的圖騰就是神龜。這真是無知者無畏。我們且來看一看“黃”字的原始字形及其演變。黃，甲骨文字形①，這是一個象形字，至于像什么則眾說紛紜。有人說像一支射出去的著火的箭，由火光而聯(lián)想為黃色之意。有人說箭射中了靶心，靶心為了醒目起見，用赤褐色的泥漿涂抹，因而引申為黃色之意。

      郭沫若先生認(rèn)為“黃”最原始意思是指玉佩。在他的《金文叢考?釋黃》中，他這樣分析：黃字的初文是一個象形字，從字形上看，黃字像上古先民們身上經(jīng)常佩飾的玉佩，上面是用來纏系玉佩的佩衿，古代稱“復(fù)”，下面是二系垂，也就是穗子，中間的環(huán)狀物，當(dāng)系佩之體，也就是璧；而“璧”，古代又叫“璜”，而“黃”就是“璜”字的初文。所以郭沫若認(rèn)為“黃”是指玉佩。但是徐中舒先生則認(rèn)為黃字“像人佩環(huán)之形”，是一個人佩戴著圓環(huán)的形象，中間的圓環(huán)形就是佩環(huán)，并引《禮記?經(jīng)解》“行步則有環(huán)佩之聲”來證明。徐中舒先生此說最有說服力。
      黃，甲骨文字形②，稱“黃”乃烏龜之形大概就是從這個字形附會的，但這個字形仍然承甲骨文字形①而來，只是形體略加變化而已。金文字形③，早期的金文字形繼承了甲骨文的模樣，但是晚期的金文字形④和⑤，則區(qū)別很大，有學(xué)者認(rèn)為此后的金文系統(tǒng)明顯和佩玉有關(guān)，不再像此前的字形爭議之大。仔細(xì)觀察金文字形④，中間的玉和下面的穗子歷歷可見，上面是“止”，指人的腳，合起來就是佩玉行走，“行步則有環(huán)佩之聲”，果然如此！這個字形最能證實(shí)“黃”乃“人佩環(huán)之形”。小篆字形⑥，同于金文。

《說文解字》：“黃，地之色也?！边@是引申義，本義應(yīng)當(dāng)是人佩璜?！拌边@種玉多為黃色，所謂“黃石為璜”，“黃”因此而引申為黃色。
（整理自許暉《這個字，原來是這個意思》）材料三：
      字典把黃字編入草頭內(nèi)，不對，黃與草不相關(guān)。《說文解字》解黃字為從田，古文光聲。篆文黃確實(shí)由“田”字和古文“光”組合而成。但在金文和甲骨文，“田”和“光”就都不見了?？雌渲黧w顯然是個大字（大人），腹部有個矩形或圓形。許慎以“地之色也”釋黃，其根據(jù)是田地火燒后土色就變黃。而在金文和甲骨文，既不見“田”，又不見“火”，何來土色變黃？黃字本義究竟是啥，還得探索。前輩專家多認(rèn)為黃是璜的古字，象古代流行的玉佩形。我卻另有自己的一點(diǎn)推斷，認(rèn)為在甲骨文“黃”象大腹便便之形，黃的本義是指身體壯偉肥大。廣的繁體作廣。廣，大也，從黃得義。晚到春秋戰(zhàn)國五行學(xué)說興起之后，以五方配五色，中央戊己配土，其色黃，黃才取得“地之色也”一義，而黃字的本義就慢慢消失了。
      篆文黃雖然由“田”字和古文“光”組合而成，但是光不等于火，所以許慎田被燒后土色變黃之說可能錯了。古文“光”從火，火上是聲符?！肮狻庇写蟮囊馑?。篆文黃從古文“光”，所以取得壯偉肥大之義，亦不足怪。
（整理自流沙河《白魚解字》）（1）關(guān)于“黃”字的本義，學(xué)者們提出了很多假說，小黃對此進(jìn)行了整理，下列整理記錄與材料明顯不符的一項是

A

A

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A.許慎在《說文解字》中認(rèn)為“黃”字的本義是“地之色”，指的是土地的黃顏色。
B.有人認(rèn)為“黃”的黃色之意由火光而來，因其甲骨文字形像一支射出去的著火的箭。
C.許暉贊同徐中舒的觀點(diǎn)，認(rèn)為“黃”字的本義其實(shí)是上面有系帶下面是穗子的玉佩。
D.流沙河認(rèn)為“黃”字甲骨文字形是大腹便便的人，“黃”的本義是身體壯偉肥大。
（2）下列補(bǔ)充資料能作為證據(jù)支持郭沫若先生的觀點(diǎn)的一項是

D

D

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A.玉佩歷來受到文人雅士的厚愛，如“古之君子必佩玉”（《禮記》）。
B.“黃”在古代指三歲以下的幼兒，如“男女始生者為黃”（《舊唐書》）。
C.《詩經(jīng)》中“黃”有時指黃赤色的馬，如“有驕有皇，有驪有黃”。
D.青銅器銘文里提到賞賜玉佩，均用“黃”字，如“錫女朱黃、玄衣”。
（3）研究了上述資料，小黃形成了自己的一些看法，下列表述不正確的一項是

D

D

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A.許慎論及“黃”字的本義，言簡意賅，學(xué)術(shù)研究價值高，受到后世研究者的重視。
B、稱“黃”字乃烏龜之形是從甲骨文的字形附會的，這應(yīng)是主觀臆測，可信度不高。
C.許暉的論述有破有立，分析漢字字形的演變，又引用文獻(xiàn)資料來印證，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。
D、流沙河同意許慎觀點(diǎn)，又另辟蹊徑，用“廣”和“光”進(jìn)行詞義推斷，有理有據(jù)。
（4）漢字文化充滿魅力，請結(jié)合小黃的資料及其研究，給對漢字文化有興趣的同學(xué)提一些研究建議。

①廣泛搜集研究資料，兼收并蓄。②梳理前人的研究成果，辨別分析。③尋找文獻(xiàn)資料來支撐自己的觀點(diǎn)。④有敢于質(zhì)疑的精神。

①廣泛搜集研究資料，兼收并蓄。②梳理前人的研究成果，辨別分析。③尋找文獻(xiàn)資料來支撐自己的觀點(diǎn)。④有敢于質(zhì)疑的精神。