閱讀下面的作品,完成問(wèn)題。
【甲】
路難(其一)金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路,今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。【乙】
生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)(節(jié)選)
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
【丙】
勾踐臥薪嘗膽① 吳既赦越,越王勾踐反國(guó),乃苦身焦思②,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“汝忘會(huì)稽之恥③邪?”身自耕作,夫人自織,食不加肉,衣不重采,折節(jié)下賢人,厚遇賓客,振貧吊死,與百姓同其勞。
【注釋】①選自《史記》,由西漢歷史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)。②苦身焦思:形容人為某事憂(yōu)心苦思。③會(huì)稽之恥:指越王勾踐被吳王夫差兵圍會(huì)稽,勾踐屈膝稱(chēng)臣求和之恥辱。
(1)【甲】【乙】【丙】三部作品按創(chuàng)作年代先后排序,下列正確的一項(xiàng)是 BB
A.【甲】 | 【乙】 | 【丙】 |
B.【乙】 | 【丙】 | 【甲】 |
C.【丙】 | 【甲】 | 【乙】 |
D.【乙】 | 【甲】 | 【丙】 |
①傅說(shuō)舉于版筑之間
選拔、任用。
選拔、任用。
②身自耕作
勞作,勞動(dòng)。
勞作,勞動(dòng)。
(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
故天將降大任于是人也。
(4)三篇作品中的人物都面臨了人生中的“難”:
①【甲】詩(shī)中,詩(shī)人最初面對(duì)“難”時(shí)的行為表現(xiàn)是“
停杯投箸或拔劍四顧
停杯投箸或拔劍四顧
”;②【乙】文中,作者列舉的歷史人物在經(jīng)歷了“難”之后的結(jié)果是
最終獲得了成功
最終獲得了成功
,主要是因?yàn)檫@些“難”對(duì)于他們具有“動(dòng)心忍性,曾益其所不能
動(dòng)心忍性,曾益其所不能
”的作用;③【丙】文中,勾踐面對(duì)“難”的行為表現(xiàn)可以用
臥薪嘗膽
臥薪嘗膽
這一成語(yǔ)來(lái)概括。(5)三篇作品對(duì)于我們今天的現(xiàn)實(shí)意義各有側(cè)重。
【甲】詩(shī)啟發(fā)我們:
面對(duì)困境,要有堅(jiān)定信念和樂(lè)觀(guān)態(tài)度
面對(duì)困境,要有堅(jiān)定信念和樂(lè)觀(guān)態(tài)度
;【乙】文啟發(fā)我們:
憂(yōu)患可以磨煉人的意志
憂(yōu)患可以磨煉人的意志
;【丙】文啟發(fā)我們:
忍辱負(fù)重、刻苦奮發(fā),才有機(jī)會(huì)一雪前恥
忍辱負(fù)重、刻苦奮發(fā),才有機(jī)會(huì)一雪前恥
。【答案】B;選拔、任用。;勞作,勞動(dòng)。;停杯投箸或拔劍四顧;最終獲得了成功;動(dòng)心忍性,曾益其所不能;臥薪嘗膽;面對(duì)困境,要有堅(jiān)定信念和樂(lè)觀(guān)態(tài)度;憂(yōu)患可以磨煉人的意志;忍辱負(fù)重、刻苦奮發(fā),才有機(jī)會(huì)一雪前恥
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:28引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的古詩(shī)文,完成各題。
【甲】賈生
李商隱宣室求賢訪(fǎng)逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。【乙】賈誼傳(節(jié)選)
班固??天子議以誼任公卿之位。東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之,乃毀誼曰:“洛陽(yáng)之人年少初學(xué)專(zhuān)欲擅權(quán)紛亂諸事。”于是天子后亦疏之,不用其議,以誼為長(zhǎng)沙王太傅。誼既以謫去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原。追傷之,因以自諭。
??后歲余,文帝思誼,征之。至,入見(jiàn),上方受厘[注],坐宣室。上因感鬼神事,而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。即罷,曰:“吾久不見(jiàn)賈生,自以為過(guò)之,今不及也?!蹦?bdo class="mathjye-underpoint">拜誼為梁懷王太傅。
(節(jié)選自班固《漢書(shū)?賈誼傳第十八》)[注]受厘:祭祀后把剩余的肉送回皇上,以示受福。
(1)根據(jù)語(yǔ)境,參考方法提示,解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。加點(diǎn)詞語(yǔ) 方法提示 解釋?zhuān)ㄌ顚?xiě)文字) 東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之 關(guān)聯(lián)教材
有良田、美池、桑竹之屬(《桃花源記》)
①屬:
因以自諭使用詞典選擇義項(xiàng)
諭:a明白;了解;b告訴;c詔令;d同“喻”,比方
②諭:
乃拜誼為梁懷王太傅參考字源釋義,聯(lián)系語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)意思
拜:會(huì)意。從兩手,從下。《說(shuō)文》:“拜從兩手下。”表示雙手作揖,或下拜。
③拜:
①誼既以謫去,意不自得。
②后歲余,文帝思誼,征之。
(3)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.洛陽(yáng)之人年少初學(xué)/專(zhuān)欲擅/權(quán)紛亂諸事
B.洛陽(yáng)之人年少初學(xué)/專(zhuān)欲擅權(quán)/紛亂諸事
C.洛陽(yáng)之人年少初/學(xué)專(zhuān)欲擅權(quán)/紛亂諸事
D.洛陽(yáng)之人年少初/學(xué)專(zhuān)欲擅/權(quán)紛亂諸事
(4)下列對(duì)甲乙詩(shī)文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.甲詩(shī)首句中“逐臣”二字體現(xiàn)賈誼身份,乙文首段詳敘賈誼成為“逐臣”的原因。
B.甲詩(shī)“可憐”意為可惜,用詞含蓄,隱含著對(duì)漢文帝求仙訪(fǎng)道、不計(jì)民生的嘲諷。
C.甲詩(shī)借寫(xiě)漢代賈誼的遭遇,寄寓詩(shī)人在政治上懷才不遇、壯志難酬的郁悶和感傷。
D.同樣寫(xiě)漢文帝“宣室求賢”這件事,但甲乙語(yǔ)言風(fēng)格不同,甲詩(shī)華麗,乙文質(zhì)樸。
(5)甲乙詩(shī)文都寫(xiě)出賈誼才華過(guò)人,但寫(xiě)法有同有異,請(qǐng)從描寫(xiě)角度簡(jiǎn)要分析。發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:51引用:2難度:0.3 -
2.閱讀下面文言文,回答問(wèn)題。
【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
(節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》)【乙】季文子(即魯國(guó)大夫黃越)相①宣、成,無(wú)衣帛之妾,無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人共以子為愛(ài)②,且不華國(guó)”乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾觀(guān)國(guó)人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無(wú)乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國(guó)華,不聞以妾與馬?!?br />(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?季文子以德為榮》)【注釋】①相:輔助。②愛(ài):吝嗇。③華國(guó):使國(guó)家有光彩。
(1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①春和景明
②長(zhǎng)煙一空
③古仁人之心
④食粗衣惡
(2)下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
A.人共以子為愛(ài)╲不以物喜不以己悲
B.吾亦愿之╲予嘗求古仁人之心
C.不聞以妾與馬╲太守與客來(lái)飲于此
D.子為魯上卿╲或異二者之為
(3)翻譯下列句子。
①微斯人,吾誰(shuí)與歸?
②無(wú)乃非相人者乎!
(4)季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合【乙】文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:15引用:3難度:0.7 -
3.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:13引用:3難度:0.8
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