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21.古代詩歌閱讀
閱讀下面這首唐詩,完成下列各題。
書憤
陸游
早歲那知世事艱?中原北望氣如山①。
樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關②。
塞上長城空自許③,鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世④,千載誰堪伯仲間⑤?(1)下列關于陸游《書憤》一詩的解析有誤的兩項是
A.《書憤》全詩感情沉郁,氣韻渾厚,寫景與抒情有明顯的界限,顯然得力于杜甫。
B.首聯(lián)回顧年少時氣涌如山,立下恢復中原的雄心壯志,如今看來,深感此志難成。
C.頷聯(lián)一方面贊揚歷史上兩次輝煌的勝利,一方面追述平生最難忘的兩段征戰(zhàn)生涯。
D.頸聯(lián)意氣風發(fā),暗用邊塞名將李廣、范仲淹自比,對于能夠保國御敵,深感自豪。
E.尾聯(lián)贊揚孔明;并藉古諷今,譏刺朝中無人主持北伐。
(2)“書憤“之“憤“包含哪些感情?它是通過什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來的?發(fā)布:2024/12/20 0:0:1組卷:39引用:5難度:0.522.下列各句中,加點的成語使用不恰當的一項是( )
發(fā)布:2024/12/19 23:30:5組卷:10引用:5難度:0.623.下列有關文化常識的表述,不正確的一項是( )
發(fā)布:2024/12/19 22:0:1組卷:51難度:0.824.下列詞語中加點的字,讀音全都正確的一項是( )
發(fā)布:2024/12/19 21:30:2組卷:17引用:8難度:0.925.閱讀下面的文字,完成下列小題。
【材料一】
現(xiàn)如今,“IP電影”已成為電影圈最火的概念?!癐P電影”以燎原之勢攻占了“五一檔”“暑期檔”“國慶檔”“賀歲檔”等重要檔期。放眼望去,“IP電影”無處不在。那么,“IP電影”到底是什么電影?簡單說來,IP就是知識產權,可以是一首歌,一部網絡小說、一部廣播劇、一臺話劇,或是某個經典的人物形象,哪怕只是一個名字、一個短語,把它們改編成電影的影視版權,就可以稱作IP了。
【材料二】
在話劇市場一直穩(wěn)步成長的開心麻花娛樂文化傳媒有限公司,手握22部原創(chuàng)話劇IP(知識產權IntellectualProperty),憑借《夏洛特煩惱》的成功,其成長空間一下子被打開了。在國內電影IP熱潮下,話劇改編電影前景廣闊。
《夏洛特煩惱》的成功源于當下的IP熱潮。在熱門小說、熱門網絡劇、熱門電視劇,甚至一首歌都被改編成電影的當下,質量上乘又與電影有著天然聯(lián)系的話劇有望成為電影改編的下一個洼地,一批話劇正在被改編成電影。華泰證券指出,今年國慶檔的影片集中體現(xiàn)了娛樂內容產業(yè)的幾大趨勢,其中之一便是IP正成為市場的敲門磚,國慶檔排名前三的《夏洛特煩惱》《港囧》《九層妖塔》均帶有IP光環(huán)。
自9月30日上映以來,《夏洛特煩惱》票房一路飆升,最后以832萬元的優(yōu)勢超越《港囧》,將國慶檔票房冠軍收入囊中。這不能不說是一場由IP帶來的口碑的勝利,也是中國電影在自媒體時代發(fā)展的大趨勢。
無論從IP背景、導演與演員陣容以及制作投入上來看,《夏洛特煩惱》都難與《港囧》和《九層妖塔》媲美,其逆襲靠的是實實在在的口碑,尤其是觀眾自發(fā)的力量,這點與暑期熱映的《大圣歸來》有一定相似之處。
開心麻花總裁劉洪濤稱,“話劇和話劇是不一樣的,并不是每一部話劇都適合改編成電影,還要看它是不是大眾化的產品。我們的話劇一開始就是面向大眾的,做的是商業(yè)話劇。同時,我們的話劇一演就是幾百場甚至上千場,是真正經過市場考驗的,有市場的基礎在這里,改編成電影的風險是很低的?!?br /> 當然,有好的IP,還要把IP用好。IP具備的粉絲基礎,使影片在上映初期可以獲得關注,但最終的票房還是取決于對IP的運營能力?!毒艑友肪统蔀榱薎P運營的一個反面教材,該片只借《鬼吹燈》的噱頭,故事改編薄弱,把盜墓片拍成了怪獸片,使得前期聚攏的人氣快速流失,票房表現(xiàn)也不盡如人意。
(取材于《中國證券報》)【材料三】
時光網:原著本身有很多讀者和粉絲,導演是如何拿捏改編程度的?
烏爾善①:小說和電影是兩個完全不同的媒介,不可能把小說照搬拍一遍就成了好電影。首先要有優(yōu)秀原創(chuàng)IP基礎?!豆泶禑簟酚?本小說,拍100集電視劇都裝不下。但電影其實只有兩小時,要講成一個適合兩小時的故事,是個很技術性的工作。如果想把一部好的小說變成一部好的電影,要抓到小說最本質的、最有價值的東西,并把它變成一個電影的結構,不可能有照搬原著就成功的電影。
在拍之前,一是要了解類型電影的特質。中國之前沒有拍過探險電影,沒有編劇寫過探險電影的劇本,我也沒有拍探險電影的經歷,我們面對一個同樣的問題,什么是探險電影?什么是中國人的探險電影?什么是鬼吹燈改編出的探險電影?這三個問題要問自己很多遍。一是探險電影的規(guī)則是什么。之前把自己能找到的探險電影全部認真看完并做影片分析,像《古墓麗影》系列,《木乃伊》系列等等,找到它們共同的規(guī)律,它們作為探險類型有什么基本的法則,類型特質,人物關系如何設置,有哪些要素是不可能回避的,這些東西弄清之后,我寫了篇論文交給編劇,有哪些要素,要根據這些規(guī)則去創(chuàng)作。
其次是把原創(chuàng)IP《鬼吹燈》8本小說讀幾遍,整理出它最有意思、最核心、最本質的特點。把這兩方面做一個結合,把這些小說提供的豐富的元素變成電影可以展現(xiàn)的故事核心,能夠用兩個小時講清楚,講精彩。
時光網:和十分受歡迎且廣為傳播的原著小說作者合作,有何利弊?原著作者、改編編劇以及你自己,在對劇本的把控方面,是如何分配合作的?
烏爾善:請原作者來參加劇本創(chuàng)作是我的建議,作為原創(chuàng)IP的小說是很有想象力的,與電影類型特質吻合的原創(chuàng)IP小說才能改編成電影。天下霸唱②能把很多復雜的中國人的神話傳說、民間傳奇混合在一個有意思的故事當中,創(chuàng)造了幾個生動的特別有魅力和質感人物。請?zhí)煜掳猿^來就能保證這些東西是原汁原味的,但是同時天下霸唱又不是電影編劇,他只是一個自由寫作的作家,喜歡看電影,但對電影創(chuàng)作還是很敬畏,所以很多關鍵的設置會征求他的意見。但是更主要的還是跟編劇合作。編劇本身更有電影創(chuàng)作經驗。天下霸唱提供了很多重要的設計,他很有想象力。這樣我就把職業(yè)編劇和原著作者做一個配合,關鍵的處理點上,天下霸唱會想出很多特別有想象力的解決方案,特別有意思的設置,我們再把它們合理地融入劇本中。
注:①烏爾善:電影《鬼吹燈之尋龍訣》導演,電影票房近16億。②天下霸唱:張牧野,天津人,被稱為中國最具想象力的作家,其代表作《鬼吹燈》系列小說風靡一時。
(取材于Mtime時光網文章)【材料四】
在經歷了幾輪的口誅筆伐之后,“IP熱”有降溫趨勢。但隨著IP改編的作品《太子妃》的熱播,又為“IP熱”添了一把柴。由此可見,雖然“IP熱”在未來會被原創(chuàng)打敗,但業(yè)已形成的“IP依賴”,幾年內仍然不會消除。
《太子妃》的成功,在于制作者只是從IP那里拿來了創(chuàng)意和基本劇情,在拍攝的過程中,往劇作中灌注了年輕一代的表達方式。其劇情,每時每刻都感受到當下年輕人的語言、審美與價值觀,因此觀眾才會全盤接受它,包括無法用“瑕疵”形容的缺憾之處,也照樣笑納。
都言IP垃圾多,但《太子妃》為那些不是一流的IP提供了一個出路,即影像制作者會在文字寫作者的基礎上,往故事里灌注更多符合娛樂要素的東西,通過二度創(chuàng)作的方式,把一些非精品IP變成受歡迎的劇集。這對影視業(yè)和IP生產者都是個好消息,也是影視工業(yè)化的一個必經途徑——分工明確,各取所長,合力完成,達成商業(yè)利益最大化。
《太子妃》是影視業(yè)冷靜看待“IP熱”的結果,雖然仍在使用IP,但使用的方式已經和從前有些不一樣了。電影也是一樣,陸川導演的《九層妖塔》和烏爾善導演的《尋龍訣》,故事靈感、主要劇情都是來自超級IP《鬼吹燈》,是典型的“IP依賴”作品,如果沒有《鬼吹燈》這個IP號召力在前,兩部電影的關注度會少許多,《鬼吹燈》這3個字起碼為影片省掉了上億元的宣傳費。
《九層妖塔》與《尋龍訣》公映后評價不一,但兩部電影的共同價值是,為魔幻類型題材找到一條可行性很強的改編之路。以后,青春、愛情類的IP開發(fā)價值不會太大,但對于魔幻、穿越等類型特征非常明顯的影視作品來說,IP仍是重要的靈感源泉。
《鬼吹燈》《盜墓筆記》這一類的IP作品之所以影響力如此巨大,是因為它們與讀者、觀眾離得比較近,講的是近現(xiàn)代故事,用的是網絡語言,融入的情感也是當下模式的。中國古代有《搜神記》《山海經》《世說新語》《閱微草堂筆記》等海量神怪志異小說,每個都是大IP,一旦這個文化寶庫被創(chuàng)作者們盡情挖掘,衍生于網絡的IP就會被徹底拋棄,“IP依賴”才會被真正治愈。
(取材于《中國青年報》)(1)下列各句表述符合材料內容的一項是
A.由于國內電影IP背景話劇改編電影前景廣闊,因此《夏洛特煩惱》成功。
B.《大圣歸來》的熱映靠的是實實在在的口碑,與《夏洛特煩惱》成功相似。
C.劉洪濤認為只要經過市場考驗的面向大眾的話劇,就必能成功改編為電影。
D.《夏洛特煩惱》《港囧》《九層妖塔》成功運營IP,造就國慶檔票房前三。
(2)下列關于材料表述不正確的一項是
A.選擇優(yōu)秀原創(chuàng)IP,尊重原作者意見,結合神話傳說、民間傳說創(chuàng)造故事人物,編劇自身擁有豐富的電影創(chuàng)作經驗,這些均是烏爾善改編成功經驗所在。
B.在目前“IP依賴”境況下,如能成功地使用IP的號召力,則可以喚起更高的市場關注度,同時還可節(jié)省客觀的宣傳費用。
C.《太子妃》證明即使不是一流IP,通過符合年輕一代的表達方式的二度創(chuàng)作也可以變成受歡迎的劇集。
D.雖然“IP”風靡一時,但在可以預見的未來,它依然會被原創(chuàng)打敗。
(3)根據上述三則材料,簡要分析如何完成一個成功的電影IP?發(fā)布:2024/12/19 20:30:1組卷:0引用:4難度:0.626.下列各句中標點符號使用正確的一項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/19 18:0:2組卷:16難度:0.827.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
《史記》對于中華民族精神的塑造起了重要作用。民族精神不是抽象空洞的,是由無數個實實在在的個體身上所體現(xiàn)的精神而形成的?!妒酚洝分写罅康膬?yōu)秀人物,在支撐民族大廈過程中起了中堅作用,對民族精神的形成作出了重要貢獻。
司馬遷第一次把中華民族三千年歷史納入巨大而又有系統(tǒng)性的載體之中?!妒酚洝肥羌o傳體著作,以人為核心反映歷史的變化,所以,民族精神的展現(xiàn)主要通過各階層人物來實現(xiàn)。本紀、世家、列傳三體各有側重,從不同的層面展現(xiàn)帝王、貴族、社會各階層的人物。三體的開篇——本紀開篇《五帝本紀》、世家第一篇《吳太伯世家》、列傳第一篇《伯夷列傳》頗有深意,它們具有共同的思想特征,即以“德”“義”立意,已經體現(xiàn)出我們民族“崇尚德義”等價值追求。一些高官厚祿之人沒有進入史書,一些下層人物反而入選,目的就是要突出有價值、有意義的人物?!妒酚洝愤x擇人物的過程,實質上就是人物精神的選擇過程。
《史記》對于民族精神塑造的又一貢獻在于,它真實全面地記載了各民族逐漸融合的過程,這個融合過程,體現(xiàn)了我們民族兼容并包的精神?!妒酚洝吩O立專門的民族列傳,真實反映了各民族之間的關系。《史記》其他篇章中也往往注意民族融合問題。《吳太伯世家》:“余讀《春秋》古文,乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也?!薄稌x世家》記載晉悼公時重用魏絳,“使和戎,戎大親附”。這些都體現(xiàn)出不同民族之間和平共處的特點。
《史記》為了展現(xiàn)人物的精神追求和價值取向,采用了一些獨特手法。因為精神不是空洞的,而是通過具體的行為體現(xiàn)出來,所以司馬遷往往在人物傳記中放大某些事件。虞舜至孝、勾踐臥薪嘗膽、商鞅變法強國、藺相如澠池相會、項羽破釜沉舟、晁錯削藩、李廣治軍、張騫通西域等重大事件,最能表現(xiàn)人物的精神,《史記》也就用濃墨重彩去描寫。有時則通過一個小小的細節(jié)體現(xiàn)人物的精神品格,如通過廉頗“負荊請罪”表現(xiàn)知錯就改,通過公儀休“拒魚”表現(xiàn)廉政。
當然,司馬遷獨特的價值觀、歷史觀,滲透在《史記》中,對我們民族精神的塑造起了關鍵性作用。司馬遷強調從“變”中觀察一切,社會在變,人的精神也在變,我們的民族精神也正是在不斷地發(fā)展變化中逐漸形成。正是由于司馬遷獨特的價值觀、歷史觀,《史記》才得以成為“史家之絕唱”,成為我們民族精神的載體。
(摘編自張新科《<史記>與中華民族精神塑造》)材料二:
司馬遷特別注重表現(xiàn)人物在激烈的生死選擇中所表現(xiàn)出的崇高力量。他們在追求理想的道路上,面臨生死抉擇時,如果生命的存在有利于生命價值的實現(xiàn),就選擇生,即使這種生是屈辱的生;如果生命的存在無助于生命價值的實現(xiàn),就選擇死,死亡成為生命的重要組成部分。在生命問題上,司馬遷對生命價值的關注遠遠超過對肉體生命的珍惜。
司馬遷刻畫了一大批為實現(xiàn)生命的社會價值而舍生取義的光輝形象?!妒酚?廉頗藺相如列傳》中,藺相如為了維護國家的尊嚴,挺身而出,英勇赴難。司馬遷評論說:“方藺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,勢不過誅,然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣,威信敵國,退而讓頗,名重泰山,其處智勇,可謂兼之矣!”藺相如的精神經過司馬遷的弘揚在中國歷史上產生了深刻的影響,對民族精神的形成產生了深遠而巨大的影響。
司馬遷所弘揚的這類堅持真理與正義、為國獻身的志士仁人的可歌可泣的崇高品格,大都具有重大的政治意義和深刻的社會影響,如《史記?袁盎晁錯列傳》中的晁錯。晁錯提出的削藩政策是正確的,是有利于國家長治久安的。但是,由于種種原因,心懷赤誠之忠的晁錯卻因此而獲罪問斬。當初,晁錯與其父的矛盾沖突是謀國還是謀家。面對父親謀家的苦言相勸,晁錯不為所動;當父親以自殺相迫時,晁錯仍不為所動,并不改變自己堅持真理與正義的初衷。這充分體現(xiàn)了晁錯忠而忘身、國而忘家的崇高品質。晁錯的悲劇強烈地折射出其忠心為國、威武不屈、舍身成仁的崇高精神。
(摘編自池萬興《論<史記>對中華民族舍生取義精神的繼承與弘揚》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
A.在司馬遷創(chuàng)作《史記》之前,我國還沒有一部記載中華民族三千年發(fā)展歷程的著作,從這點來看,《史記》也是史無前例的。
B.《史記》運用了獨特手法展現(xiàn)人物的精神追求和價值取向,這種獨特的手法就是濃墨重彩地描寫最能表現(xiàn)人物精神的重大事件。
C.司馬遷在《史記》中弘揚了藺相如挺身而出、勇赴困難的精神,這種精神對我國民族精神的形成產生了深遠、巨大的影響。
D.面對謀國與謀家的選擇,甚至遭受其父以死相逼,晁錯依然不改初衷。在這種尖銳的矛盾沖突中,晁錯的崇高精神得以體現(xiàn)。
(2)根據材料內容,下列說法不正確的一項是
A.司馬遷把《五帝本紀》《吳太伯世家》《伯夷列傳》分別作為本紀、世家、列傳的開篇是精心安排,是為了體現(xiàn)“崇尚德義”等價值觀。
B.哪些人可以成為《史記》的傳主,哪些人不能成為《史記》的傳主,這是由其精神決定的,因為司馬遷是根據人們的精神來選擇傳主的。
C.《史記》設立專門的民族列傳,其他篇章中也往往注意民族融合問題,提倡各民族之間應該和平共處,這體現(xiàn)了司馬遷進步的歷史觀。
D.司馬遷關注生命價值的實現(xiàn),而不珍惜肉體生命,《史記》塑造了許多為實現(xiàn)生命的社會價值而舍生取義的形象是這種生命觀的體現(xiàn)。
(3)下列各項中,最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是
A.屈原“舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”,不與世浮沉,懷石自投汨羅江。
B.管仲輔佐齊桓公,竭忠盡智,使齊桓公九合諸侯,一匡天下,成就了一代霸業(yè)。
C.樊會披帷而立,怒斥項羽做法是“亡秦之續(xù)”,為沛公劉邦辯護,使項羽無言以對。
D.孔子周游列國,宣傳自己的政治主張,盡管到處碰壁,但仍“知其不可為而為之”
(4)材料一和材料二運用了哪些相同的論證方法?請簡要說明。
(5)《史記》是如何塑造中華民族精神的?請根據材料一簡要概括。發(fā)布:2024/12/19 17:0:2組卷:4引用:4難度:0.528.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過40個字。
年度流行語是一個以年為跨度的社會觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭,流行語的變遷展現(xiàn)出時代的變與不變。以科學技術領域為例,從幾年前的“互聯(lián)網+”“引力波”,到時下的“5G”“區(qū)塊鏈”,日新月異的革新不斷拓展著生產生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”,到“神舟飛船”“粵港澳大橋”,中國科技的歷史性跨越,成為新中國70年輝煌歷程的生動注腳。流行語持續(xù)更新,歸根結底是因為時代在變化、國家在發(fā)展。在這一過程中,無論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度,無論是“個體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮,拼搏奮斗的精神始終不變,人們對美好生活的追求始終不變,這些都將匯聚起推動中國興旺發(fā)達的磅礴力量。發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:35難度:0.629.把下面的語段的主要意思壓縮成一段話,不超過30個字。
當然,詩歌的世界是無邊無際的,不過,前人占領的疆域愈廣,繼承者要開拓版圖,就要配備更大的人力物力,出征得愈加遼遠,否則他至多是個守成之主,不能算光大前業(yè)之君。所以,前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產業(yè),而在某種意義上也可以說是向后人挑釁,挑他們來比賽,試試他們能不能后來居上、打破記錄,或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息,接受不了這種挑釁,那么這筆遺產很容易貽禍子孫,養(yǎng)成貪吃懶做的膏梁紈绔。發(fā)布:2024/12/19 15:30:1組卷:31引用:8難度:0.930.閱讀下面的文字,完成各題。
理 水(節(jié)選)
魯 迅
當兩位大員回到京都的時候,別的考察員也大抵陸續(xù)回來了,只有禹還在外。他們在家里休息了幾天,水利局的同事們就在局里大排筵宴,替他們接風。這一天真是車水馬龍,不到黃昏時候,主客就全都到齊了,院子里卻已經點起庭燎來,鼎中的牛肉香,一直透到門外虎賁的鼻子跟前,大家就一齊咽口水。酒過三巡,大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風景,蘆花似雪,泥水如金,黃鱔膏腴,青苔滑溜……等等。微醺之后,才取出大家采集了來的民食來,都裝著細巧的木匣子,蓋上寫著文字,有的是伏羲八卦體,有的是倉頡鬼哭體,大家就先來賞鑒這些字,爭論得幾乎打架之后,才決定以寫著“國泰民安”的一塊為第一,因為不但文字質樸難識,有上古淳厚之風,而且立言也很得體,可以宣付史館的。
局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢,面目黧黑,衣服破舊,竟沖破了斷絕交通的界線,闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲,連忙左右交叉了明晃晃的戈,擋住他們的去路。
“什么?--看明白!”當頭是一條瘦長的莽漢,粗手粗腳的,怔了一下,大聲說。
衛(wèi)兵們在昏黃中定睛一看,就恭恭敬敬的立正,舉戈,放他們進去了。
局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來,紛紛都想躲避,但看不見耀眼的兵器,就又硬著頭皮,定睛去看。頭一個雖然面貌黑瘦,但從神情上,也就認識他正是禹;其余的自然是他的隨員。
這一嚇,把大家的酒意都嚇退了,沙沙的一陣衣裳聲,立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上,并不屈膝而坐,卻伸開了兩腳,把大腳底對著大員們,又不穿襪子,滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的?”一位大膽的屬員,膝行而前了一點,恭敬的問。
“你們坐近一點來!”禹不答他的詢問,只對大家說?!安榈脑趺礃樱俊?br /> 大員們一面膝行而前,一面面面相覷,列坐在殘筵的下面,看見咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在--卻又不敢叫膳夫來收去。
“稟大人,”一位大員終于說。“倒還像個樣子--印象甚佳。松皮水草,出產不少;飲料呢,那可豐富得很。百姓都很老實,他們是過慣了的?!?br />“卑職可是已經擬好了募捐的計劃,”又一位大員說?!皽蕚溟_一個奇異食品展覽會,另請女隗小姐來做時裝表演,來看的可以多一點?!?br />“這很好?!庇碚f著,向他彎一彎腰。
“不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去,把學者們接上高原來。”第三位大員說,“學者們有一個公呈在這里,他們以為文化是一國的命脈,學者是文化的靈魂,只要文化存在,華夏也就存在,別的一切,倒還在其次……”
“他們以為華夏的人口太多了,”第一位大員道,“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民,那喜怒哀樂,也決沒有智者所推想的那么精微的?!?br />“放他媽的屁!”禹心里想,但嘴上卻大聲的說道:“我經過查考,知道先前的方法:‘湮’,確是錯誤了。以后應該用‘導’!不知道諸位的意見怎么樣?”
靜得好像墳山;大員們的臉上也顯出死色,許多人還覺得自己生了病,明天恐怕要請病假了。
“這是蚩尤的法子!”一個勇敢的青年官員悄悄的憤激著。
“卑職的愚見,竊以為大人是似乎應該收回成命的。”一位白須白發(fā)的大員,這時覺得天下興亡,系在他的嘴上了,便把心一橫,置死生于度外,堅決的抗議道:“湮是老大人的成法。‘三年無改于父之道,可謂孝矣?!?-老大人升天還不到三年?!?br /> 禹一聲也不響。
“況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤,來湮洪水,雖然觸了上帝的惱怒,洪水的深度可也淺了一點了。這似乎還是照例的治下去。”另一位花白須發(fā)的大員說,他是禹的母舅的干兒子。
禹一聲也不響。
“我看大人還不如‘干父之蠱’,”一位胖大官員看得禹不作聲,以為他就要折服了,便帶些輕薄的大聲說,不過臉上還流出著一層油汗。“照著家法,挽回家聲。大人大約未必知道人們在怎么講說老大人罷……”
“要而言之,‘湮’是世界上已有定評的好法子,”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來,就搶著說道?!皠e的種種,所謂‘摩登’者也,昔者蚩尤氏就壞在這一點上。”
禹微微一笑:“我知道的。有人說我的爸爸變了黃熊,也有人說他變了三足鱉,也有人說我在求名,圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形,征了百姓的意見,已經看透實情,打定主意,無論如何,非‘導’不可!這些同事,也都和我同意的。”
他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的,花須發(fā)的,小白臉的,胖而流著油汗的,胖而不流油汗的官員們,跟著他的指頭看過去,只見一排黑瘦的乞丐似的東西,不動,不言,不笑,像鐵鑄的一樣。 (有刪改)
(1)下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.第一段中,洪災中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉化為“水鄉(xiāng)沿途的風景”等談資,這不僅是諷刺,更表達了憂憤。
B.魯迅善以細節(jié)傳神,文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”,與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣,都是以外在細節(jié)刻畫人物內在特征。
C.針對禹提出的“導”的治水方法,眾大員軟硬兼施,口口聲聲“老大人”,是以所謂“孝”給禹施壓,實質上還是反對禹的變革。
D.文中有意使用“水利局”“時裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語,以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴肅性與真實性,從而傳達出歷史的虛無感。
(2)魯迅說:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……這就是中國的脊梁?!闭堈務劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國的脊梁”的。
(3)《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇,請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。發(fā)布:2024/12/19 14:0:2組卷:113引用:22難度:0.6
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