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  • 1621.下列句子中,加點(diǎn)詞語的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:8引用:5難度:0.9
  • 1622.解釋下列劃線的詞。
          項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。室僅方丈
     
    ,可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉,雨澤
     
    注;每移案,
     
    視,無可
     
    者。又
     
    向,不能
     
    日,日過午已昏。余稍為修葺,使不漏。前辟四窗,垣墻
     
    周庭,以當(dāng)
     
    南日,日影反照,室始洞然
     
    。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時(shí)欄楯
     
    ,亦遂增
     
    。借書滿架,偃仰
     
    歌,冥然
     
    兀坐,萬籟有聲
     
    ;而庭堦寂寂,小鳥時(shí)來啄食,人至不去。三五
     
    之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛。

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:3引用:1難度:0.9
  • 1623.下列句子中的“之”字,用法相同的一項(xiàng)是( ?。?br />①帝高陽之苗裔兮  ②句讀之不知,惑之不解
    ③惟草木之零落兮  ④恐美人之遲暮

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:61引用:6難度:0.7
  • 1624.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是( B?。?/h2>

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:15引用:2難度:0.9
  • 1625.下列句子的橫線處應(yīng)填入的詞語與句意最貼切的一項(xiàng)是( ?。?br />(1)滿載一船星輝,在星輝________里放歌。
    (2)如果青蛙耐不住________,又算死水叫出了歌聲。
    (3)接連在原是________的亞洲的土地上。
    (4)在幽深的谷里________最含蓄的悲哀。

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:170引用:3難度:0.8
  • 1626.下列各項(xiàng)中的句式和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:8引用:3難度:0.7
  • 1627.默寫。
    (1)《臨安春雨初霽》中,“
     
    ,
     
    ”兩句含蓄地指責(zé)朝廷不圖恢復(fù),得過且過,以至于自己奉召進(jìn)京而無所作為。
    (2)《臨安春雨初霽》中“
     
    ,
     
    ”兩句采用一個(gè)獨(dú)具匠心的比喻,感嘆世態(tài)人情澆薄,同時(shí)詩人自問為什么過客居寂寞無聊的生活。
    (3)作者不禁感嘆世態(tài)人情薄得就像半透明的紗,并驚問是“誰”讓我乘馬來到京都作客沾染繁華的兩句是:
     
    ,
     
    ?

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:7引用:1難度:0.9
  • 1628.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,判斷正確的一項(xiàng)是( ?。?br />①背繩墨追曲兮,②回聯(lián)車復(fù)路兮
    時(shí)俗之工巧兮,④前圣之所厚

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:16引用:6難度:0.9
  • 1629.閱讀下面的文字,完成問題。
    《詩經(jīng)》原來是詩,不是“經(jīng)”,這在咱們今天是很明確的。但在封建社會(huì)里,詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”,統(tǒng)治階級(jí)拿它來做封建教化的工具。
          從西周初期到春秋中葉,詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮,當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活。當(dāng)作表情達(dá)意的工具,其作用和平常的語言差不多,當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法,當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事,就做一首詩獻(xiàn)給他們,達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸,也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明,“獻(xiàn)詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的,所以卿士“獻(xiàn)詩”總和“瞽獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”“矇誦”并提。
          在人民群眾的生活里,詩歌也常用于表情達(dá)意,例如《詩經(jīng)?邶風(fēng)?新臺(tái)》和《詩經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥》等,都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”,例如《左傳?宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去,后來逃回來,人民譏笑這位敗軍之將,做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌,從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩,是特地做了給樂工唱的;庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳,給采訪詩歌的人收集去了,才配上樂曲,達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。
    (有刪改)下列關(guān)于這幾段文字內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:26引用:1難度:0.7
  • 1630.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。
          宗元少聰警絕眾,尤精西漢詩騷。下筆構(gòu)思,與古為。精裁密致,璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推。登進(jìn)士第,應(yīng)舉宏辭,授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年,為監(jiān)察御史。
          順宗即位,王叔文、韋執(zhí)誼用事,尤奇待宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁中,與圖事。轉(zhuǎn)尚書禮部外郎。叔文欲大用之,會(huì)居位不久,叔文敗,與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史,在道,再貶為永州司馬。即竄逐,涉履蠻瘴,崎嶇堙厄,蘊(yùn)騷人之郁悼,寫情敘事,動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇,覽之者為之凄惻。
          元和十年,例移為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史,制書下,宗元謂所親曰:“禹錫有母年高,今為郡蠻方,西南絕域,往復(fù)萬里,如何與母偕行。如母子異方,便為永訣。吾于禹錫為執(zhí)友,胡忍見其若是?”即草奏章,請(qǐng)以柳州授禹錫,自往播。會(huì)裴度亦奏其事,禹錫終易連州。
          柳州土俗,以男女質(zhì)錢,過期則沒入錢主,宗元革其鄉(xiāng)法。已以沒者,仍出私錢贖之,歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者,不遠(yuǎn)千里皆隨宗元師法;凡經(jīng)其門,必為名士。著述之盛,名動(dòng)于時(shí),時(shí)號(hào)柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒,時(shí)年四十七。觀察使裴行立為營護(hù)其喪及妻子還于京師,時(shí)人義之。
    (選自《舊唐書?柳宗元傳》,有刪改)(1)對(duì)下列句子中畫線詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.下筆構(gòu)思,與古為 侔:等同、相等。
    B.即竄逐,涉履蠻瘴 罹:遭到。
    C.王叔文、韋執(zhí)誼用事 用事:使用的事情。
    D.尤精西漢詩騷 詩騷:《詩經(jīng)》和《離騷》。
    (2)以下六句話,分別編為四組,全部說明柳宗元為朋友著想及體恤百姓的一組是
     

    ①禹錫有母年高
    ②凡經(jīng)其門,必為名士
    ③當(dāng)時(shí)流輩咸推之
    ④蘊(yùn)騷人之郁悼
    ⑤仍出私錢贖之
    ⑥請(qǐng)以柳州授禹錫
    A.①⑤⑥
    B.②④⑥
    C.③④⑥
    D.①②⑤
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.長(zhǎng)江至嶺南之間,想考進(jìn)士的人,不遠(yuǎn)千里都來跟著柳宗元學(xué)習(xí),結(jié)果那些人都出了名。
    B.王叔文想重用柳宗元,但正趕上皇帝居位不久,王叔文的想法沒有實(shí)現(xiàn)。
    C.政治上,柳宗元沒有顯示出他的才能來,可他在文學(xué)上的才華卻得到了世人的稱贊。
    D.柳宗元是個(gè)非常重義氣的人,當(dāng)?shù)弥笥岩h(yuǎn)貶時(shí),他挺身而出,毫不猶豫地想替朋友減輕點(diǎn)痛苦。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①寫情敘事,動(dòng)必以文。
    ②吾于禹錫執(zhí)友,胡忍見其若是?

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:3引用:2難度:0.6
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