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1661．下列句子中加點詞的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：52引用：6難度：0.71662．下列加點詞的解釋，錯誤的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：28引用：3難度：0.51663．閱讀下面的文字，完成下列各題。
徐志摩是中國現(xiàn)代詩壇最具魅力的詩人之一，受西方浪漫派和唯美派文學(xué)思潮的深刻影響，在詩歌創(chuàng)作上，他極力追求形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，并達到相當(dāng)?shù)母叨?。作為他的重要代表作，《再別康橋》比較典型地體現(xiàn)了徐志摩詩歌創(chuàng)作的審美精神，積淀了較為豐富的審美意蘊，極具審美價值。
《再別康橋》是徐志摩的抒情名作。徐志摩早年游學(xué)英美，受西方資產(chǎn)階級“文明”“自由”“個性解放”的思想影響很深，初步形成了唯美主義的價值趨向；但后期回國后，國家的貧窮落后，社會的腐敗黑暗，與他的理想相距甚遠，現(xiàn)實的刺激，心理的失落乃致失衡使他的思想常處于失望、傷感、哀怨的狀態(tài)，他的這一心靈軌跡，反映在詩歌創(chuàng)作里，就是大量的關(guān)于愛情和人生的玄想，他更多地把筆觸伸向自然和人生，憑籍自然美景來闡釋自己的主觀情懷，寄托自己的理想，表達自己的憂郁煩悶，作為他后期思想的代表作品《再別康橋》自然地打上了這種種的烙印。但盡管如此，和其他一些作品如《落葉小唱》相比，《再別康橋》仍不失為一首自然健康、明朗清新、委婉含蓄、起伏有致、音律和諧、手法新穎、膾炙人口的好詩，極具審美價值。
茅盾先生曾經(jīng)說徐志摩詩的全部思想內(nèi)容就是“在夢的輕波里依徊”?！对賱e康橋》審美意蘊首先表現(xiàn)出來的就是其對于性靈的抒寫和表現(xiàn)。徐志摩主張詩應(yīng)表現(xiàn)作者的“性靈”，表現(xiàn)“筋骨里迸出來，血液里激出來，性靈里跳出來，生命里流出來的真純的思想”。從整體上來看，這首詩是抒寫離情別緒的，康橋是徐志摩心靈最重要的精神驛站。
水乳交融、美妙深邃的意境美是《再別康橋》審美內(nèi)蘊的第二個重要方面。近代著名國學(xué)大師王國維曾經(jīng)說過：“境，非獨景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。”在這首詩中，徐志摩對意境的領(lǐng)悟和運用可謂爐火純青，已臻化境。云彩、金柳、艷影、青荇、水草、彩虹、幽夢、長篙、笙簫，一些絲毫不相關(guān)的景物，經(jīng)詩人妙手穿聯(lián)，猶如珠玉一般熠熠生輝。康河的美景和詩人的情思融為了一體。徐志摩以一種最為得體的詩歌話語熔煉出了一種最為優(yōu)美的意境。
爐火純青、行云流水的優(yōu)美技巧是《再別康橋》審美內(nèi)蘊的第三個重要方面。徐志摩是“新月詩派”的重要成員，他刻意追求并力圖體現(xiàn)“新月詩派”的“三美”主張，即“建筑美”“音樂美”“繪畫美”，創(chuàng)立了一種溫柔清新、明麗曉暢的詩風(fēng)。對此，陳夢家的評論可謂一語中的，他說：“志摩的詩是溫柔的，多情的，自由奔放的?！薄对賱e康橋》比較全面地體現(xiàn)出了徐志摩詩歌的創(chuàng)作特點，體現(xiàn)出了形式美、音樂美和繪畫美。全詩語言洗練，清新優(yōu)美，明白曉暢，通俗易懂，極富流動感，修辭手法的精妙運用，使得全詩生動有致，客觀景物人格化、主體化，無形之中增添了詩歌迷人的魅力。
（摘編自張再良《＜再別康橋＞審美意蘊探析》，“改革與探索”）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.徐志摩是中國現(xiàn)代詩壇最具魅力的詩人，其后期代表作《再別康橋》極具審美價值。
B.《再別康橋》語言洗練，清新優(yōu)美，明白曉暢，優(yōu)美的語言和朦朧的畫面構(gòu)成幽美的意境。
C.徐志摩的詩歌創(chuàng)作中的關(guān)于理想、人生和愛情的玄想，與其當(dāng)時的心靈軌跡相關(guān)。
D.作為“新月詩派”的重要成員，徐志摩提出并追求“建筑美”“音樂美”“繪畫美”主張。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章開門見山，直接提出了《再別康橋》具有較為豐富的審美意蘊的觀點。
B.文章將《落葉小唱》與《再別康橋》進行比較，旨在證明前者不夠委婉含蓄。
C.文章第四段引用王國維的觀點，證明《再別康橋》極具美妙深邃的意境美。
D.文章論證脈絡(luò)清晰，從三個方面論述了總論點，各分論點之間構(gòu)成并列關(guān)系。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.徐志摩作品中的唯美主義價值傾向與其早年游學(xué)英美和接受相關(guān)的思想有關(guān)。
B.從徐志摩作品中可知，其所推崇的“性靈”，是指生命里所流出來的真純的思想。
C.透過《再別康橋》水草、金柳這些被人格化的景物，可感知詩人對康橋的深情依戀。
D.茅盾和陳夢家兩人都從修辭角度對徐志摩詩歌的創(chuàng)作特點進行了高度評價。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：12引用：9難度：0.61664．下列對文段內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：8引用：1難度：0.71665．閱讀下面一首古詩，按要求回答問題。
擬行路難
（南北朝）鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
A．鮑照，字明遠，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。
B．《擬行路難（其四）》是古樂府詩，鮑照對七言詩的發(fā)展起了很重要的作用。
C．通過“酌酒”“吞”“躑躅”“不敢”等詞，足見作者所憂的是些情感瑣事。
D．“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言?！边@是本詩的名句，寫出了底層人士及千千萬萬不得志者的內(nèi)心痛苦。
（2）詩歌第一二句用了什么表現(xiàn)手法？
（3）這首詩表達了詩人怎樣的情感？發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：53引用：5難度：0.51666．下列各句中，加點詞的古今意義相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：3難度：0.81667．下列句子中加點字的用法與其他三項不同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：2難度：0.91668．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
梓人①傳
柳宗元 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引②、規(guī)矩、繩墨，家不居礱③斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧彼！”執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸彼！”執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉。既成，書于上棟，曰：“某年某月某日某建?！眲t其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。
彼為天下者本于人。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也。”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也?！豹q梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。
余謂梓人之道類于相，故書而藏之。
（有刪節(jié)）【注】①梓人：木匠師傅。②尋引：度量長短的工具。③礱：磨刀石。
（1）對下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項是
（2）下列句子中，全部直接表現(xiàn)梓人能力高于一般工匠的一組是A．吾善度材 度：計算 B．謂其無能而貪祿嗜貨者 貨：財物 C．愿傭隙宇而處焉 傭：做傭人 D．能者進而由之，使無所德 德：感激
①計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉
②揮其杖曰：“斧彼！”執(zhí)斧者奔而右
③其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉
④天下舉首而望曰：“吾相之功也?！?br />⑤畫宮于堵，盈尺而曲盡其制
⑥余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣
A．①②⑥
B．②③④
C．④⑤⑥
D．①②⑤
（3）下列對文段的概括和理解，不正確的一項是
A．作者看到梓人在正梁上寫上他的名字，感到很吃驚，因為他知道還有其他建造的工人。
B．作者認為宰相選拔、任命官吏，指揮、使用官吏，分別按照朝廷的法律規(guī)定來升降他們，一律按朝廷的制度來整頓他們，與梓人建造房屋的做法是一樣的。
C．梓人雖然不會修理自己的床腿，但他在建造房屋方面有很高的才能，是個能者、智者。
D．作者通過塑造梓人的形象提出了對宰相治國的美好設(shè)想：不要事事親自去做，而要把握方針大計，善于用人，“相道得而萬國理矣”；而且還要制定并堅決執(zhí)行既定的法規(guī)，像梓人依繩墨規(guī)矩指揮匠人、建好房屋一樣。
（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉。
②是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。
③余謂梓人之道類于相，故書而藏之。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：3難度：0.41669．陶淵明（365～427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，自號“
”，私謚“”。潯陽柴桑（治今江西九江）人。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。
詩《歸園田居》《飲酒》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭（并序）》。被后世稱作“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對后代詩人產(chǎn)生很大的影響。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：1難度：0.81670．閱讀下面的文字，完成下列各題。
中國是詩的國度，而《詩經(jīng)》是中國詩歌的濫觴。中國詩歌隨時代而 ，綿延不絕，生生如昨，形成了楚辭、唐詩、宋詞、元曲等一座座高峰。中國詩歌培養(yǎng)了我們 的待人風(fēng)格、悲天憫人的民族情感以及堅韌不拔的民族性格。
中國優(yōu)秀詩歌為什么能夠 ，源遠流長？（ ?。?。中國詩歌易于傳誦，能給人以美的享受，符合中華民族的審美情趣，滲透于小說、曲藝、歌舞、美術(shù)、書法等各個領(lǐng)域，與人們的文化生活結(jié)下不解之緣。因此，詩歌經(jīng)久不衰，近年來又得到人們的重視，呈現(xiàn)出新詩和中國傳統(tǒng)詩歌雙峰并峙、交相輝映的局面。但同時也應(yīng)看到，“有數(shù)量、缺質(zhì)量”問題的 。僅2018年通過網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)表的詩歌就近億首，而深刻反映時代變化、基調(diào)明亮、能量充沛、可讀可誦、為人們所喜愛的精品詩作比例偏低，講究韻律的新詩更是罕見，不關(guān)注人民生活、專注個人情感抒發(fā)的詩歌還比較普遍，這也是當(dāng)代詩歌丟失群眾基礎(chǔ)的重要原因之一。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->A.衍變 落落大方 交口贊譽 彰顯 B.演變 彬彬有禮 交口贊譽 彰顯 C.衍變 落落大方 膾炙人口 凸顯 D.演變 彬彬有禮 膾炙人口 凸顯
A.反映了當(dāng)時的社會生活風(fēng)貌，深刻體現(xiàn)了時代精神是中國詩歌優(yōu)秀的首要原因
B.深刻體現(xiàn)了時代精神，反映了當(dāng)時的社會生活風(fēng)貌是中國詩歌優(yōu)秀的首要原因
C.首要原因就是中國優(yōu)秀詩歌反映了當(dāng)時的社會生活風(fēng)貌，深刻體現(xiàn)了時代精神
D.首要原因就是中國優(yōu)秀詩歌深刻體現(xiàn)了時代精神，反映了當(dāng)時的社會生活風(fēng)貌
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->
A.講究韻律的新詩更是罕見，不關(guān)心人民生活、專注個人情感抒發(fā)的詩歌還比較普遍
B.不關(guān)心人民生活、專注個人情感抒發(fā)的詩歌還比較普遍，講究韻律的新詩更是罕見
C.不關(guān)懷人民生活、專注個人情感抒發(fā)的詩歌還比較普遍，講究韻律的新詩更是罕見
D.講究韻律的新詩更是罕見，不關(guān)懷人民生活、專注個人情感抒發(fā)的詩歌還比較普遍發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：1難度：0.7
