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1681．閱讀《大堰河--我的保姆》節(jié)選，完成小題。
大堰河，深?lèi)?ài)著她的乳兒；
在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，
為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，
為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，
大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)
貼在灶邊的墻上，
大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；
大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：
在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，
坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，
而她的嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”
…………
大堰河，深?lèi)?ài)她的乳兒！
大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。
她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，
她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，
五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，
她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，
大堰河，已死了，
她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。
下列對(duì)這兩節(jié)詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：16引用：4難度：0.71682．選出各句詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：41引用：5難度：0.91683．選出運(yùn)用了借代手法的一句（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：330引用：11難度：0.91684．指出下面有通假字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：48引用：13難度：0.71685．豆蔻，原是一種植物，花朵鮮艷嬌嫩，后來(lái)用“豆蔻年華”指十三四歲的少男少女。
（判斷對(duì)錯(cuò)）發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：1難度：0.91686．閱讀下面的文字，完成各題。
礁石與燈塔--詩(shī)人艾青印象
張?bào)K良 它的臉上和身上/像刀砍過(guò)的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋
--艾青《礁石》 讀到艾青先生寫(xiě)于1954年的這首《礁石》，我的腦海里浮現(xiàn)出油畫(huà)家劉宇一先生為這位當(dāng)代詩(shī)人畫(huà)的半身側(cè)像：蔚藍(lán)色的大海上，白浪翻卷，海鷗翱翔，礁石旁的詩(shī)人，目光凝視著遠(yuǎn)方。
我第一次見(jiàn)到艾青先生，是在16年前。1980年3月5日那天晚上風(fēng)很大，20多名詩(shī)歌愛(ài)好者早早趕到勞動(dòng)人民文化宮東配殿，等著聆聽(tīng)艾青先生談詩(shī)。我去得尤其早，搶占了一個(gè)有利地形，就坐在詩(shī)人斜對(duì)面，連詩(shī)人的呼吸都能感覺(jué)到。重返詩(shī)壇的詩(shī)人，精神飽滿(mǎn)。那天晚上，圍繞著詩(shī)歌愛(ài)好者們普遍關(guān)心的一些問(wèn)題，他談了許多。我甚至來(lái)不及抬頭領(lǐng)略先生豐采，只是帶著崇敬之情，埋頭記錄他講的每一句話(huà)。這次談話(huà)后來(lái)被整理成文章收入他1982年出版的《詩(shī)論》。16年過(guò)去了，那本當(dāng)時(shí)用的筆記本已經(jīng)泛黃，但我一直珍藏著。
兩個(gè)月后的一個(gè)下午，為寫(xiě)《大堰河，我的保姆》的賞析文章，我找到了詩(shī)人下榻的北緯飯店，再次拜望了這位我自小敬仰的詩(shī)壇前輩。先生一眼就認(rèn)出了我，大概因?yàn)槲乙暳Σ缓锰卣魈黠@。我伸手到褲兜里找煙，發(fā)現(xiàn)自己匆忙中竟帶了一個(gè)空煙盒。先生看著我站在那里的尷尬樣子，笑了，順手遞給我一支“中華”。家里剛好沒(méi)別人，先生執(zhí)意要親自為我泡茶，我怎么勸阻也無(wú)濟(jì)于事，只好紅著臉接過(guò)一杯冒著熱氣的香茶。從那次聽(tīng)先生講詩(shī)，我已經(jīng)知道他平易近人。但一個(gè)年逾古稀、蜚聲海內(nèi)外的詩(shī)壇泰斗，竟給一個(gè)二十出頭的后 生小輩遞煙、泡茶，還是讓我不知所措。先生的煙癮很大，幾乎是一支接一支地抽。先生每吸一支，都沒(méi)忘了也遞給我一支。我漸漸的忘卻了拘謹(jǐn)，無(wú)拘無(wú)束的與先生聊起來(lái)。在煙霧彌漫的客廳里，先生把我?guī)У絼?chuàng)作《大堰河，我的保姆》的時(shí)代。他帶著淡淡的微笑回憶起他父母怎樣聽(tīng)信算命先生的話(huà)而嫌棄他。而當(dāng)他談到那個(gè)叫大堰河的保姆時(shí)，他的目光和聲音里包含了那樣多的感激和依戀。老詩(shī)人對(duì)泥土一樣樸實(shí)的保姆的樸素真摯的感情，使我默然很久。
又過(guò)了半個(gè)月，我拿著寫(xiě)好的鑒賞文章再次登門(mén)求教。先生認(rèn)真地閱讀了拙文后，認(rèn)為大體還可以，只是有些話(huà)說(shuō)得過(guò)了頭。我看我的原稿上 密密麻麻批滿(mǎn)了字，在那些他認(rèn)為說(shuō)過(guò)了的地方，他都劃上了粗線(xiàn)。他還語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“寫(xiě)文章一是一，二是二，別說(shuō)過(guò)頭話(huà)，別人為地抬高，也別人為地貶低，要實(shí)事求是，做人也是這樣。要想成為一個(gè)被人民愛(ài)戴的詩(shī)人，就要說(shuō)實(shí)話(huà)，說(shuō)真話(huà)，說(shuō)自己心里話(huà)?！边@一席話(huà)使我想起了先生的另一首詩(shī)《在浪尖上》。詩(shī)通篇都是大白話(huà)，但由于感情樸素真實(shí)，朗誦時(shí)一次又一次被暴風(fēng)雨般的掌聲打斷。我想起我坐的這張沙發(fā)上，坐過(guò)文壇泰斗，也坐過(guò)我這樣的業(yè)余作者。我想每個(gè)人都會(huì)在先生這里感受到詩(shī)與真。記得我的朋友--河南省周口地區(qū)商水縣的農(nóng)村殘疾作者婁自立，曾跟我提起他拜望先生的情景。當(dāng)他蹲著用雙手搬著雙腳，一寸一寸蹭進(jìn)這個(gè)客廳時(shí)，先生格外熱情地接待了他，滿(mǎn)足了他的一個(gè)又一個(gè)要求，為他題字，與他合影。臨別時(shí)還把自己正在使用的金筆送給他，并執(zhí)意送他出大 門(mén)。婁自立說(shuō)起這些的時(shí)候，眼里閃著淚花。先生的確教給我很多。
這次以后，我看先生年高體弱，不便打擾，一直未去看他。1993年金秋十月，我?guī)е?0多位殘疾作者的共同心愿，又一次走進(jìn)先生的客廳。第一眼看到先生，真有些不敢相信自己的眼睛：先生竟已老成這個(gè)樣子。他的話(huà)明顯地少了，精神有些不濟(jì)。我這次本來(lái)想請(qǐng)他為我們選編的殘疾人作家詩(shī)文集《地平線(xiàn)的呼喚》題詞。看先生這樣老態(tài)龍鐘，我張了好幾次口都沒(méi)好意思說(shuō)。過(guò)了一會(huì)兒，先生的兒媳傅大姐走了進(jìn)來(lái)。她向我介紹了先生的近況。老詩(shī)人自從摔斷胳膊之后，盡管打上了鋼筋，手還是抖得厲害，寫(xiě)字已經(jīng)很吃力了，所以不得不放下握了半個(gè)多世紀(jì)的筆，謝絕了所有的社會(huì)活動(dòng)、交往應(yīng)酬。我終于不肯放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，鼓起勇氣向傅大姐轉(zhuǎn)達(dá)了殘疾人作者對(duì)先生的敬仰之情，簡(jiǎn)單介紹了我手里的詩(shī)文集的編選標(biāo)準(zhǔn)和過(guò)程，表示希望得到先生的題詞。僅僅5個(gè)字的題詞，加上簽名和日期，先生竟寫(xiě)了十多分鐘?？粗皻?jiān)峦瑯用馈边@5個(gè)厚重的字，我久久說(shuō)不出話(huà)來(lái)。先生年已老邁，但仍能簡(jiǎn)練準(zhǔn)確地概括出殘疾人文學(xué)群體與整個(gè)文學(xué)群體的關(guān)系，并形象地表達(dá)出來(lái)。
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A．艾青先生的《礁石》，使“我”想到劉宇一為艾青先生畫(huà)的半身側(cè)像，側(cè)像畫(huà)看礁石旁的艾青“目光凝視著遠(yuǎn)方”，說(shuō)明艾青先生很有遠(yuǎn)見(jiàn)。
B．艾青先生在煙霧彌漫的客廳里，和“我”談到大堰河保姆時(shí)，目光和聲音里包含了感激和依戀，說(shuō)明他對(duì)泥土一樣樸實(shí)的保姆的感情是樸素真摯的。
C．艾青先生認(rèn)為寫(xiě)文章和做人是一個(gè)道理。要想成為一個(gè)被人民愛(ài)戴的詩(shī)人，就要說(shuō)實(shí)話(huà)，說(shuō)真話(huà)，說(shuō)自己的心里話(huà)，不人為地抬高自己或貶低自己。
D．艾青先生自從摔斷胳膊之后，寫(xiě)字已經(jīng)很吃力了，一寫(xiě)字手就抖得厲害，所以不得不放下握了半個(gè)多世紀(jì)的筆，謝絕了很多的社會(huì)活動(dòng)與交往應(yīng)酬。
E．艾青先生雖耄耋之年，仍能簡(jiǎn)練準(zhǔn)確地概括出殘疾人文學(xué)群體與整個(gè)文學(xué)群體的關(guān)系，并形象地把殘疾人文學(xué)群體與整個(gè)文學(xué)群體的關(guān)系表達(dá)出來(lái)。
（2）本文寫(xiě)了艾青先生的哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
（3）艾青先生是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。
（4）請(qǐng)結(jié)合文本探究文章標(biāo)題“礁石與燈塔”的寓意。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：52引用：2難度：0.51687．名篇名句默寫(xiě)
補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《詩(shī)經(jīng)?氓》中寫(xiě)出女主人公終日早起晚睡，辛苦勞作的兩句是“，?！?br />（2）《離騷》中表現(xiàn)屈原憂(yōu)愁煩悶失意，走投無(wú)路的兩句是“，?！?br />（3）《岳陽(yáng)樓記》中用比喻手法寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)明月倒映湖中的美景的一句是“。”發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：15引用：2難度：0.71688．一詞多義：解釋下列加點(diǎn)的字。
度
①何不改此度
②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大
③道不通，度已失期發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：5難度：0.91689．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格，也是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的獨(dú)特魅力所在。近年來(lái)，哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動(dòng)，打造冰城符號(hào)。通過(guò)深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，進(jìn)一步提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標(biāo)志性的城市精神，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。
哈爾濱是一座音樂(lè)之城。19世紀(jì)末，歌劇、芭蕾、爵士樂(lè)等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國(guó)最早一批音樂(lè)學(xué)院和交響樂(lè)團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計(jì)的業(yè)余合唱團(tuán)定期、定點(diǎn)活動(dòng)，音樂(lè)滲透到城市的每個(gè)角落。2010年，哈爾濱被聯(lián)合國(guó)授予“音樂(lè)之城”稱(chēng)號(hào)。音樂(lè)，是哈爾濱深入骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點(diǎn)。2019年6月至10月，哈爾濱音樂(lè)廳、老會(huì)堂音樂(lè)廳等演出場(chǎng)館及專(zhuān)業(yè)文藝院團(tuán)，陸續(xù)推出135臺(tái)264場(chǎng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典演出。
從今年起，道里區(qū)提出打造具有冰城音樂(lè)文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動(dòng)、學(xué)習(xí)、展示于一體的文旅融合觀光帶。
（摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號(hào)，滋養(yǎng)一座城市》）
材料二：
文化符號(hào)是記載人類(lèi)發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號(hào)組合而成的一個(gè)龐大的符號(hào)體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號(hào)。對(duì)于文化符號(hào)的提取可以從當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情、民俗禮儀等方面入手，也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，深入挖掘具有代表象征意義的符號(hào)。建筑本身就是凝結(jié)的文化符號(hào)，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。
城市文化符號(hào)包羅萬(wàn)象，如文字符號(hào)、色彩符號(hào)、圖象符號(hào)、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號(hào)是構(gòu)成城市文化的最外層，當(dāng)人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會(huì)想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國(guó)作家雨果曾講過(guò)，“人類(lèi)沒(méi)有任何一重要思想不被建筑藝術(shù)寫(xiě)在石頭上”。
位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街，西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風(fēng)格。經(jīng)過(guò)多年的歲月洗禮，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了西安西大街珍貴的文化內(nèi)涵，將其進(jìn)行新的改造。整個(gè)建筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈，對(duì)沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風(fēng)為主的中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫恢復(fù)了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強(qiáng)了古城的歷史特色。
建筑立面的設(shè)計(jì)也同樣具有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過(guò)色彩、形態(tài)、均衡、比例等造型元素，體現(xiàn)著建筑外立面對(duì)城市文化符號(hào)的表達(dá)。建筑美不美觀，好不好看，它需要經(jīng)歷歲月的檢驗(yàn)，這些都是與建筑的色彩、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的，往往這些就是設(shè)計(jì)師們所要表達(dá)的。中國(guó)有著上下五千年的歷史，歷史需要不斷地傳承與弘揚(yáng)，即通過(guò)對(duì)建筑立面的設(shè)計(jì)運(yùn)用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)它深刻的寓意。在中國(guó)人的思想里那些缺乏寓意的造型符號(hào)是沒(méi)有任何意義的，只有那些蘊(yùn)涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號(hào)應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計(jì)中才有真正的深刻寓意。
一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點(diǎn)和視覺(jué)連續(xù)性，體現(xiàn)著城市文化特征，也可以說(shuō)城市建筑設(shè)計(jì)的改造重點(diǎn)是對(duì)建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風(fēng)格和特點(diǎn)為核心，保留結(jié)構(gòu)，改變外觀，將城市文化符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計(jì)上，不僅提高了使用價(jià)值，也提高了其藝術(shù)欣賞價(jià)值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號(hào)為設(shè)計(jì)手法進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時(shí)代感的實(shí)用藝術(shù)。
（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號(hào)在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》）材料三：
每天一份報(bào)紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門(mén)口的報(bào)刊亭就能逐一實(shí)現(xiàn)。作為城市重要“文化符號(hào)”之一的報(bào)刊亭，承載著許許多多?？谑忻褚约伴喿x愛(ài)好者的美好回憶。但隨著城市的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及，這一原本充滿(mǎn)文化氣息的城市風(fēng)景線(xiàn)也面臨著巨大的生存壓力而正在逐漸消失。在第24個(gè)“世界讀書(shū)日”到來(lái)之際，記者對(duì)?？谑械亩嗉覉?bào)刊亭進(jìn)行了實(shí)地走訪(fǎng)。
“以前的報(bào)刊亭很多，相隔一公里就有一個(gè)，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見(jiàn)到一個(gè)，甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒(méi)有一個(gè)?！笔忻裢跸壬嬖V記者，現(xiàn)在的年輕人可能對(duì)報(bào)刊亭沒(méi)有那么深的需求，但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習(xí)慣了，每天一份報(bào)紙是必不可少的。
經(jīng)營(yíng)者也普遍反映生意不好做，讀書(shū)看報(bào)的人越來(lái)越少，收入也就相應(yīng)的少了很多。經(jīng)營(yíng)者章女士告訴記者：“原來(lái)一天從早到晚開(kāi)門(mén)12個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在能有4、5個(gè)小時(shí)就不錯(cuò)了。沒(méi)有生意守著也白守，你看現(xiàn)在好多人都增加了很多‘副業(yè)’，要不然真沒(méi)辦法?！?br /> 每天在報(bào)刊亭購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿?bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過(guò)購(gòu)買(mǎi)一份報(bào)紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)成了生活的一部分了?，F(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來(lái)閱讀一下自己喜歡的書(shū)籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對(duì)傳統(tǒng)書(shū)店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對(duì)于我們普通市民來(lái)講，回家的途中路過(guò)報(bào)刊亭，買(mǎi)上一份讀物，很方便的，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)才是‘生活’?！崩钆空f(shuō)，現(xiàn)在的報(bào)刊亭少了，沒(méi)有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。
希望這一抹充滿(mǎn)文化魅力的城市風(fēng)景線(xiàn)不會(huì)消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛(ài)好者們營(yíng)造一個(gè)文化驛站、一個(gè)心靈港灣，也為這個(gè)城市，留下充滿(mǎn)人情味的無(wú)限美好與遐想……
（摘編自《?？诔鞘小拔幕?hào)”一報(bào)刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營(yíng)難“副業(yè)”多》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．哈爾濱著力打造冰城符號(hào)，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。
B．各種符號(hào)按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號(hào)體系，形成了世界上各具特色的文化。
C．作為城市文化最重要的組成部分，城市文化符號(hào)諸如文字、色彩等可成為城市的標(biāo)志。
D．材料三以記者實(shí)地調(diào)查的形式報(bào)道海口文化符號(hào)報(bào)刊亭的現(xiàn)狀，比材料一更具權(quán)威性。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．音樂(lè)作為哈爾濱城市文化的典型代表，歷史悠久，演出常態(tài)化、多樣化，而且深入市民內(nèi)心，成為城市文化印記。
B．設(shè)計(jì)師在建筑立面中藝術(shù)化地表達(dá)各種造型符號(hào)，就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，展現(xiàn)這些符號(hào)的深刻寓意。
C．從某種意義上說(shuō)，改造城市建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是對(duì)建筑立面的改造，城市文化符號(hào)又居于建筑立面改造的重要地位。
D．城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征，對(duì)城市建筑立面的恰當(dāng)改造可以有效地提升建筑的實(shí)用功能以及審美價(jià)值。
（3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．四合院屋檐上雕刻的蝙蝠與壽字等，使北京四合院成為蘊(yùn)涵著我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的建筑。
B．徽派建筑，以白墻黛瓦，掩映于青山綠水之間，黛色又稱(chēng)青色，合在一起諧音為：清白。
C．舊時(shí)南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋邊盡顯詩(shī)酒風(fēng)流，一片繁華。
D．隨著2008北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，鳥(niǎo)巢、水立方傳遍世界，這些建筑無(wú)疑成為北京的代表。
（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）作為?？凇俺鞘形幕?hào)”之一的報(bào)刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料分析。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：142引用：10難度：0.91690．文化常識(shí)：判斷下列古代文化常識(shí)的正誤。
（1）先，對(duì)死去的人的尊稱(chēng)，《禮記》中記載：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪?！惫史Q(chēng)已故的父親為“先考”，稱(chēng)已故的母親為“先妣”。（判斷正誤）
（2）古代稱(chēng)女子出嫁為“歸”，如《詩(shī)經(jīng)》中的“之子于歸，宜其室家”。本文中“吾妻來(lái)歸”和“吾妻歸寧”中的“歸”皆為此意。（判斷正誤）
（3）笏：古代君臣朝見(jiàn)時(shí)手中所執(zhí)的狹長(zhǎng)板子，用玉、象牙或竹片制成，用以比畫(huà)或在上面記事，以備遺忘。（判斷正誤）
（4）束發(fā)：古代男孩成童，束發(fā)為髻，因以“束發(fā)”代指成童。束發(fā)可指男子十五歲，而女子十五歲則被稱(chēng)為“豆蔻年華”。（判斷正誤）
（5）“志”，記述事或人的文章、著作，如地方志、墓志、《三國(guó)志》等。也有“記”的意思，是記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體，如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》。（判斷正誤）發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：15引用：1難度：0.8
