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2291．閱讀下面的文字，完成下列各題。
讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)教了新詩的美妙韻味和意境，特別陶醉那一句“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”。“金柳”，該是垂柳吧，只有夕陽中的垂柳，才堪比“新娘”；（ ?。?，艷影倒映在康河的波光中，教人生出熱烈純真的愛戀。徐志摩愛戀康橋，就像愛戀自己夢里的新娘，情意繾綣。而康橋的什么最像新娘呢？只有河畔夕陽下的垂柳。垂柳 ，枝條像細長，一律下垂，迎風擺蕩，順光看去猶如新娘 的長發(fā)，逆光看則如新娘頭上那塊柔美的紅蓋頭，這不就是傳統(tǒng)中新娘出嫁的情景嗎？如此天才的想象，只屬于徐志摩。未名湖畔的垂柳，其實也 ，風情萬種，不知哪位詩人能像徐志摩寫得那樣美。
我的家鄉(xiāng)有一條清亮如練的淦河穿城而過，河畔的垂柳總是讓人“相看兩不厭”。雖然廣場上有 的花草，身形妖嬈的名木，但都不及河邊的那些垂柳富有韻致。疏浚河道后，河水比以前更加清澈明亮，站在橋上，可以清楚地看到河底的水草在悠悠地飄蕩，一如徐志摩筆下的“青荇”，“油油的在水底招搖”。岸邊的垂柳羨慕起河里的水草了，也探著身子，和水親近。走在淦河邊，垂柳枝乖巧地拂過臉面，柔柔的，嫩嫩的，像嬰孩的手，讓人不忍伸手去撩開它。
（1）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句最恰當?shù)囊豁検?
A.河畔的垂柳，像身著盛裝的新娘，被夕陽染成金色
B.河畔的新娘，被夕陽染成金色，像身著盛裝的垂柳
C.河畔的新娘，像身著盛裝的垂柳，被夕陽染成金色
D.河畔的垂柳，被夕陽染成金色，像身著盛裝的新娘
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（3）文中畫橫線的語句有語病，請修改。A.蓊蓊郁郁 飄逸秀美 風姿綽約 數(shù)不勝數(shù) B.蓊蓊郁郁 飄逸春秋 蒲柳之姿 數(shù)不勝數(shù) C.蔥郁濃密 飄逸秀美 風姿綽約 美不勝收 D.蔥郁濃密 飄逸春秋 蒲柳之姿 美不勝收 發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.62292．古今異義。
（1）地崩山摧壯士死。
古義：
今義：豪壯而勇敢的人。
（2）然后天梯石棧相鉤連。
古義：
今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：6引用：1難度：0.52293．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：0難度：0.92294．下列詞語中，加點字的解釋不正確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：6引用：1難度：0.32295．閱讀下面內(nèi)容，完成各題。
綜觀20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔之作，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱，或顯或隱，或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。
古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。
古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題、愛國主題、愛情主題、時間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，厘清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。
（摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》）（1）根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系的一項是
A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風/伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說是活脫相似。
B.李瑛《謁托馬斯?曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》中的詩句“晨鐘云外濕”。
C.洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。
D.海子在他的詩歌中用“面朝大海，春暖花開”來傳遞溫暖的愿景，與唐代詩人張若虛具有哲理性的思考的《春江花月夜》所表達的內(nèi)容極為相似。
（2）下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項是
A.能夠擴大古詩研究者的視野，完善知識結(jié)構(gòu)，整體把握中國詩歌史的發(fā)展演變。
B.能夠較為準確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就。
C.能夠拓展中國新詩的領(lǐng)域，進而形成邊緣交叉的、新的分支學科。
D.能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時對古典詩藝進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是
A.中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
B.白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因。《嘗試集》的作者胡適對此表示承認。
C.古今詩歌無論是在作品之間還是在詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
D.小到意象、詩句，大到詩人、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.62296．有同學整理了字音，發(fā)現(xiàn)有幾個字音讀不準，請幫他改正。
這些字詞中有生僻字嗎？請你把它們找出來。噫吁嚱y(tǒng)ī xū xī 魚鳧fú 縈巖巒yínɡ 石棧zhàn 猿猱ráo 捫參mén shēn 崢嶸zhēnɡ rónɡ 撫膺yīnɡ 巉巖chán 飛湍duān 咨嗟zī jiē 喧豗huī 砯崖pīnɡ 崔嵬cuī wéi 吮血sǔn 發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：13引用：2難度：0.52297．閱讀下面的文字，完成下題。
位于我國大西北腹地的寧夏回族自治區(qū)，被沙漠包圍，生態(tài)系統(tǒng)脆弱，長期處于荒漠化的威脅中。多年來，寧夏幾代治沙人前赴后繼，用辛勤和智慧，鎖住了漫天黃沙，構(gòu)筑了一道道綠色屏障，創(chuàng)造了一個個綠色奇跡。
“黃沙滾滾不見路，跟著駝鈴找寧夏?！边@是60多年前寧夏的真實寫照。嚴重的沙害不僅長期威脅著當?shù)厝罕姷纳詈蜕a(chǎn)安全，還嚴重制約著當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展。那時候，只要刮一場大風，上了房頂?shù)纳匙雍蜕衬B成一片，村民晚上回家可以沿著沙坡走上自家房頂。隨著荒漠化的日益嚴重和沙漠的不斷進逼，很多村莊甚至被迫數(shù)次搬遷。面對困境乃至絕境，寧夏治沙人沒有屈服。在靈武市的黃河東岸，百余畝“師生林”等公益林在陽光下傲然挺立，與一片片、一坡坡幼林一起，默默抵御著風沙的侵蝕。在這片萬畝荒灘上植樹造林的帶頭人是“全國治沙英雄”王有德，40年來，他帶領(lǐng)寧夏白芨灘防風固沙林場干部職工一起戰(zhàn)沙魔，營造了63萬畝綠色屏障，阻擋住毛烏素沙漠向西侵蝕，創(chuàng)造了世界聞名的“白芨灘治沙路徑”。從被迫抗爭到主動出擊，從“要我治沙”到“我要治沙”，從“老典型”到“新面孔”……在與沙漠經(jīng)年累月的搏戰(zhàn)中，不斷涌現(xiàn)出的治沙人，建起了一片片綠色“長城”，改變了寧夏山川大地的面貌。
（1）下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是
A.蘇珊給你留了一張紙條，稍等一下……她說你會明白的。
B.原來是親昵得變了調(diào)的地方話——“獨腳”“灰頭”“紅嘴”……
C.注視著與他相伴了多少個冬天的“兒女們”……過了一會兒，海鷗紛紛落地。
D.“別別別……”他急了，“碧云！碧云！”
（2）比喻具有相似性。請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用的比喻進行簡要分析。
（3）文中畫波浪線的句子可改寫成：“多年來，寧夏幾代治沙人經(jīng)過努力，控制了沙漠漫延，建成了奇跡般的防護林?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.52298．在下面文段的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20字。
宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認為日月星辰自由飄浮在虛空之中。①。希臘人認為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由?。在歐洲歷史上，②，直到16世紀，在第谷出色的天文觀測工作的沖擊下，人們才逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說相比，③，正因為如此，熟知西方天文學發(fā)展史的科學史家如李約瑟等在了解了宣夜說的具體內(nèi)容后，對之給予了很高的評價。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：3難度：0.72299．《陳情表》語言表達切合身份，恭敬而得體。請從文中找出一些表達敬意和自謙的詞語，加以體會。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：3難度：0.52300．閱讀下面的兩段文言文，完成下面小題。
（一）陳情表
李密 臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年，臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
（二）瀧岡阡表
歐陽修 嗚呼！惟我皇考崇公卜吉于瀧（shuāng）岡之六十年，其子修始克表于其阡，非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人①守節(jié)自誓，居貧，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆玻瑹o一瓦之覆、一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也……其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事吾不能知其居于家無所矜飾而所為如此是真發(fā)于中者邪？嗚呼！其心厚于仁者邪？此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。
注：①太夫人，歐陽修母親鄭氏。古代列侯之妻稱夫人，列侯死，子稱其母為“太夫人”。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．其施于外/事吾不能知/其居于家/無所矜飾而所為/如此是真發(fā)于中者邪
B．其施于外事/吾不能知/其居于家/無所矜飾/而所為如此/是真發(fā)于中者邪
C．其施于外事/吾不能知/其居于家/無所矜飾而所為/如此是真發(fā)于中者邪
D．其施于外/事吾不能知/其居于家/無所矜飾/而所為如此/是真發(fā)于中者邪
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．《陳情表》與《瀧岡阡表》兩文標題上均有一個“表”字，但含義不同，前者是古代臣下呈給帝王的一種文書，后者是碑文。
B．“后刺史臣榮舉臣秀才”中“秀才”是指漢代以來選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。
C．文中“拜”“除”是指授予官職，“拔擢”指官職的升遷，如同《張衡傳》中“再遷為太史令”之“遷”的用法，而我們平時看到的“左遷”“陟”“謫”卻表示降職。
D．“太子”指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。“太子洗馬”，也簡稱“洗馬”，屬于太子官屬，是太子的隨從官員。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．歐陽修父親為人樂善好施，不留余財；奉養(yǎng)父母很孝順，在父母去世后還常涕泣感念；歐陽修能夠成為宋朝名臣、文學家，是與他經(jīng)受艱難困苦的生活磨煉，父母尤其母親的身傳言教分不開的。
B．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，在古代，父、母去世后，兒子必須守孝，而“吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年”中“免于母喪”則指因婚嫁而沒有守喪。
C．《陳情表》運用了不少四字句、對偶句，有駢文的整儷之工，但語言卻絕不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見斧鑿痕跡。
D．李密在《陳情表》中反復(fù)寫孝道，但并沒有把孝情一瀉到底，而是用理性對感情加以節(jié)制，使它在不同的層次中，不同的前提下出現(xiàn)。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。
②臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。
③吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：7引用：1難度：0.6
