當(dāng)前位置：
章節(jié)挑題
請(qǐng)展開查看知識(shí)點(diǎn)列表
>
<
更多>>
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
中考復(fù)習(xí)
熱搜題專練
瀏覽次數(shù)：261
更新：2025年02月20日
|
|
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
中考復(fù)習(xí)
新題搶練
瀏覽次數(shù)：92
更新：2025年02月20日
|
2391．閱讀下面的課文節(jié)選，完成問題。
阿Q正傳（節(jié)選）
魯迅
第二章——優(yōu)勝記略??阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。因?yàn)槲辞f的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的“行狀”的。而阿Q自己也不說，獨(dú)有和別人口角的時(shí)候，間或瞪著眼睛道：
“我們先前比你闊的多啦！你算是什么東西！”
??阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長(zhǎng)久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。所以，人們忙碌的時(shí)候，也還記起阿Q來，然而記起的是做工，并不是“行狀”；一閑空，連阿Q都早忘卻，更不必說“行狀”了。只是有一回，有一個(gè)老頭子頌揚(yáng)說：“阿Q真能做！”這時(shí)阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。
??阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼睛里，甚而至于對(duì)于兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因?yàn)槎际俏耐牡?，而阿Q在精神上獨(dú)不表格外的崇奉，他想：我的兒子會(huì)闊得多啦！加以進(jìn)了幾回城，阿Q自然更自負(fù)，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺長(zhǎng)三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長(zhǎng)凳”，他也叫“長(zhǎng)凳”，城里人卻叫“條凳”，他想：這是錯(cuò)的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯(cuò)的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！
??阿Q“先前闊”，見識(shí)高，而且“真能做”，本來幾乎是一個(gè)“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點(diǎn)。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因?yàn)樗M說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。
??誰知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：
??“噲，亮起來了?！?br />??阿Q照例的發(fā)了怒，他怒目而視了。
??“原來有保險(xiǎn)燈在這里！”他們并不怕。
??阿Q沒有法，只得另外想出報(bào)復(fù)的話來：
??“你還不配……”這時(shí)候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了；但上文說過，阿Q是有見識(shí)的，他立刻知道和“犯忌”有點(diǎn)抵觸，便不再往底下說。
??閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。
??阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對(duì)他說：
??“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”
??阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：
??“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”
??但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。狀元不也是“第一個(gè)”么？“你算是，什么東西”呢??？
??……
??但真所謂“塞翁失馬安知非福”罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。
??這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺(tái)戲，戲臺(tái)左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常：
??“天門兩塊！”
??他不知道誰和誰為什么打起架來了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來，賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個(gè)人詫異的對(duì)他看。他如有所失的走進(jìn)土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。趕賽會(huì)的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？
??很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。
??但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。
??他睡著了。
（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)農(nóng)村注重姓氏宗族，阿Q的姓名籍貫如此“渺?！?，可見其地位之低下，無可依靠，寫出了其悲慘的處境。
B.未莊人的孤陋寡聞、排斥異端、冷酷無情和欺軟怕硬等環(huán)境因素，是促成“阿Q精神勝利法”的原因之一。
C.阿Q不是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，而是一個(gè)集合體形象；阿Q精神也不是特定時(shí)代的產(chǎn)物，而是人性普遍的弱點(diǎn)。
D.阿Q的精神勝利法來自不斷對(duì)抗中的不斷失敗，外表看是一種對(duì)抗方式，但其實(shí)質(zhì)卻是一種落后而消極的東西。
（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.文中畫橫線的句子看似不合常理，實(shí)則表明阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏錢反而是他不幸的根源，批判了黑白顛倒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
B.最后一句“他睡著了”語意雙關(guān)，一方面寫出了阿Q人睡的狀態(tài)，另一方面也表明阿Q精神上徹底麻木，沒有自己的思想。
C.小說用悲劇性藝術(shù)因素，敘述一個(gè)喜劇性的故事，悲劇因素與喜劇因素相互交織、融合，構(gòu)成這篇小說最大的藝術(shù)特色。
D.本文語言鮮明、生動(dòng)、精練，飽含幽默感，反語、莊詞諧用，夸飾細(xì)節(jié)特征等手法的運(yùn)用，顯示了作者卓越的語言藝術(shù)。
（3）請(qǐng)概括“阿Q精神勝利法”的特征，并結(jié)合文本具體分析。
（4）“魯迅小說是‘笑中含淚’的藝術(shù)，‘笑’是第一反應(yīng)，‘含淚’是深思后的結(jié)果?！痹嚱Y(jié)合文本分析小說“笑中含淚”的特點(diǎn)。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：20引用：4難度：0.62392．大傻楊“數(shù)來寶”是《茶館》中極具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，請(qǐng)根據(jù)三幕“數(shù)來寶”中的相關(guān)語句回答以下問題。
第一幕：“最苦是，鄉(xiāng)村里，沒吃沒穿逼得賣兒女”照應(yīng)該幕中什么情節(jié)？
第二幕：“王掌柜，動(dòng)腦筋，事事改良講維新?！蓖跽乒癫粩鄬?duì)茶館進(jìn)行改良體現(xiàn)了什么？
第三幕：“小姑娘，別這樣，黑到頭兒天會(huì)亮。小姑娘，別發(fā)愁，西山的泉水向東流?？嗨?，甜水來，誰也不再做奴才”暗示了作品什么主題？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：5難度：0.52393．閱讀下面的材料，按要求答題。
某中學(xué)高一（9）班將在母親節(jié)召開一次班會(huì)，屆時(shí)各位同學(xué)的母親都將參加，班會(huì)的主要內(nèi)容是同學(xué)們向母親表達(dá)感恩和敬意等。班長(zhǎng)代表全班同學(xué)向家長(zhǎng)致歡迎辭。
請(qǐng)你為班長(zhǎng)寫一則簡(jiǎn)短的歡迎辭。要求：體現(xiàn)班會(huì)的主題；至少運(yùn)用兩種修辭手法，其中必須運(yùn)用排比；100字左右。
尊敬的各位家長(zhǎng)，親愛的母親：發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.82394．下列句式包含倒裝的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：2難度：0.82395．一詞多義。
于
又雜植蘭桂竹木于庭（）
室西連于中閨（）
其制稍異于前（）發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.92396．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！?bdo class="mathjye-underpoint">因舍其名，亦自謂“橐駝”云。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子；其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？
問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。
（1）下列句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法均相同的一組是A．根拳而土易 易：更換 B．橐駝非能使木壽且孳也 孳：滋長(zhǎng)、繁殖 C．官命促爾耕，勖爾植 勖：命令 D．故病且怠 病：窮困
A．能順木之天以致其性焉爾/請(qǐng)以戰(zhàn)喻
B．根拳而土易/蟹六跪而二螯
C．爪其膚以驗(yàn)其生枯/其孰能譏之乎
D．因舍其名，亦自謂“橐駝”云/因擊沛公于坐
（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。
②我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.62397．下列與例句句式相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：故不我若也
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：41引用：2難度：0.92398．下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />①吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
②怨靈修之浩蕩兮。
③忽反顧以游目兮。
④佩繽紛其繁飾兮。
⑤自前世而固然。
⑥伏清白以死直兮。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：5引用：1難度：0.52399．閱讀下面的文字，完成各題。
擇死與擇生 中華民族，世世代代地活在那些杰出的生里，抑或活在那些杰出的死里。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡(jiǎn)，而是這中國(guó)式的生命。
同是中華“留取丹心照汗青”的杰出人物，為什么屈原與司馬遷，一個(gè)要死，一個(gè)卻不惜帶辱而活？這個(gè)問題從兒時(shí)就牽襻著我。
后世一直將屈原定位為“愛國(guó)詩(shī)人”，值得商榷。
我以為，這忽視了他作為“政治家”的一面。這個(gè)偏差或許是些故意？后人出于不平，以為楚國(guó)那樣的昏君，不值得屈原去忠于和報(bào)效？焉知“政治”也是一種理想。政治家與政客不同，正是由于前者的獻(xiàn)身是別無選擇的，后者卻是投機(jī)的。屈原身為三閭大夫，是楚國(guó)的決策大臣，他不能承受楚國(guó)蒙受亡國(guó)的事實(shí)。僅作為一個(gè)詩(shī)人，即令“國(guó)破山河在”，亦不必去死。詩(shī)人以“詩(shī)”愛國(guó)和救國(guó)。他可行吟，可以留下作品“薪火傳人”。但三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神，是他作為政治家面對(duì)失敗時(shí)惟一的堅(jiān)持。他是把對(duì)政治的責(zé)任放在“詩(shī)人”之上的。這才是屈原對(duì)自己的定位。
詩(shī)人的事業(yè)，可以不與某一個(gè)具體的朝廷和君王相聯(lián)系，相始終。屈原的這種始終精神，是他作為政治家面對(duì)不可挽救的狂瀾的惟一堅(jiān)持?！叭松怨耪l無死？”“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”之于生死，中國(guó)自古已有確認(rèn)之標(biāo)志。雖然“哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相知”，已將生樂死苦、留戀人世的滋味體會(huì)盡致，但是，主動(dòng)迎接死亡，“在不可選擇中進(jìn)行選擇”的精神依然確立。中國(guó)的志士仁人，在求生不能的時(shí)候，很重視死之權(quán)利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如選擇死亡，將死看作一種意志與尊嚴(yán)的使命。屈原即是著名的范例。他是不會(huì)等到敵國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入，被俘受辱而死的。他認(rèn)為羞辱他就是羞辱楚國(guó)，他要選擇死，一種自由的、高尚獨(dú)立的死。頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，時(shí)而悲吟，時(shí)而高歌，徜徉在汨羅江畔，飽覽他所摯愛的山河大地，從容赴死。
屈原之死，死的原因是不是“詩(shī)人”的，死的方式卻是“詩(shī)人”的。政治家只要死得其所和旗幟鮮明，詩(shī)人卻要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我們何不理解為：屈原是在他的政治理想破滅后，緊緊擁抱著詩(shī)的理想而去的。這死亦是一種決裂，與以往從事的“政治”的決裂，與終生所愛的詩(shī)章同歸。這是歷代美的理想之追求者的最好結(jié)局。
死，可以明志；生，卻可踐志。當(dāng)死臨到司馬遷頭上時(shí)。他選擇生。一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷出于公心，為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，假如就為此而死亦不失為真諫烈臣；但司馬遷認(rèn)為自己規(guī)定的人生使命卻不是僅此。他要以一介布衣的身份完成千古《史記》，為中國(guó)撰寫第一部大型紀(jì)傳體史書。
既有了帝王家的史官，卻執(zhí)意要做民間第一史家。當(dāng)時(shí)雖沒有明文不準(zhǔn)平民“寫史”，但司馬遷此舉引起了當(dāng)朝的臨視與懷恨。他選擇受刑忍辱，棄政從文，從匍匐于地的殿臣中直起身子做人。這是令世俗瞠目的叛逆之舉，這是勇敢與崇高的跨越。他不愧為敢于在朝堂上和禁錮人臣的君臣倫理觀念決裂的杰出代表！棄一帝而得天下千秋，偉哉司馬遷！
屈原擇死，史遷擇生，都是崇高的。他們擇死與生的思考世代延傳；這種思考，構(gòu)成了一個(gè)人，乃至一個(gè)民族隆起的脊梁。
（1）請(qǐng)分析第一段在文中的作用。
（2）仔細(xì)閱讀第4段中畫橫線的三句話。請(qǐng)結(jié)合每句話的內(nèi)容與表達(dá)特點(diǎn)具體說明它們之間的聯(lián)系。
這個(gè)偏差或許是有些故意？后人出于不平，以為楚國(guó)那樣的昏君，不值得屈原去忠于和報(bào)效？焉知“政治”也是一種理想。
（3）解釋下列語句的含義。
①（屈原之死）死的方式卻是“詩(shī)人”的。
②（司馬遷）從匍匐于地的殿臣中直起身子做人。
（4）有條理陳述“屈原擇死”與“司馬遷擇生”“他們擇死與擇生”的崇高意義。
①屈原擇死：
②司馬遷擇生：
③他們擇死與擇生：發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：9引用：2難度：0.52400．閱讀徐志摩《再別康橋》的節(jié)選部分，完成后面各題。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。（1）分析所選詩(shī)節(jié)所用的表現(xiàn)手法。
（2）王昌齡《閨怨》中“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！焙捅竟?jié)小詩(shī)中都寫到了“柳”，為什么中國(guó)古典詩(shī)歌中這么頻繁地寫到“柳”？?jī)墒自?shī)借“柳”表達(dá)的情感是否相同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.3
