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二輪復(fù)習(xí)
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更新:2025年03月07日
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491.下列詞語中加線字的注音不正確的一項是( )
發(fā)布:2024/11/19 14:0:1組卷:142引用:21難度:0.9492.閱讀下面兩首詩歌,完成答題。
屈 祠
(唐)汪遵
不肯遷回入醉鄉(xiāng),乍吞忠梗沒滄浪。
至今祠嗶猿啼月,了了猶疑恨楚王
楚 城①
(宋)陸游
江上荒城猿鳥悲,隔江便是屈原祠。
一千五百年間事,只有灘聲似舊時。【注】①楚城,也稱楚王城,遺址在今湖北秭歸境內(nèi)。陸游因“力說張浚用兵”被罷回鄉(xiāng)四年,又入蜀奔走八年,至淳熙五年(1178)始奉召東歸,經(jīng)歸州(秭歸),作此詩。
(1)下列對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.汪詩一二句寫屈原寧死也不肯回到故鄉(xiāng),突出屈原忠貞不屈的愛國主義精神。
B.汪詩三四句寫猿猴哀啼,用猿猴的悲啼渲染悲涼的氣氛,抒發(fā)對楚懷王的痛恨。
C.陸詩一二句將“江上荒城”與“屈原祠”聯(lián)系起來,并用“荒”和“悲”定下全詩的基調(diào)
D.兩首詩都是托物言志,選用屈原祠作為吟詠的對象,表達(dá)了詩人內(nèi)心的抑郁不平。
(2)陸詩最后兩句表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?請簡要分析。發(fā)布:2024/11/19 12:0:1組卷:23引用:5難度:0.6493.閱讀下面的文言文,完成各題。
(甲) 明皇封禪泰山,張說為封禪使。說女婿鄭鎰,本九品官,舊例封禪后,自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級,惟鄭鎰因說驟遷五品,兼賜緋服。因大脯①次,玄宗見鎰官位騰躍,怪而問之,鎰無詞以對。黃幡綽曰:“此乃泰山之力也?!?br />(段成式《酉陽雜俎》節(jié)選)(乙) 同治四年,福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上,將四十里,經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù),皆縱覽徘徊始去。越南天門,折而東行。又北上為岱頂,即天柱峰也。山之大勢,桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山,皆姚先生所循道也,僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?br /> 方余未至南天門時,級道陡聳,巍矗天半。俯視則一線危磴,窈深莫測,目眩神駭,趑趄卻顧。屏息釋慮,鼓勇復(fù)前。俄登天門,道忽坦夷,異境頓辟,睹所未見,方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂,極目四眺。諸峰起伏環(huán)列,相背相依,若拱若蹲。汶水東來,蜿蜒似帶。遙睇穹碧,渺若無外。俯視云煙,瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后,趨岱頂東之日觀峰,候日出。風(fēng)雨驟至,寒甚,良久雨止。極東紅光一縷,橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目,日輪晃漾,若自地面涌出。體不甚圓,色正赤,可逼視。其上明霞五色,如數(shù)百匹錦。顧視女墻,日景甚微,忽又不見。侯相以陰雨竟夕,未觀日出,笑曰:“君等識之,天下事未閱歷者,不可以臆測;稍艱難者,不可以中阻也?!?br />(薛福成《登泰山記》節(jié)選)(丙) 戊申晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五彩。日上,正赤如丹,下有紅光,動搖承之。或曰,此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。
(姚鼐《登泰山記》節(jié)選)[注釋]①大脯:皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公:曾國藩。
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
B.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
C.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
D.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
(2)下列對材料中的詞語解說,不正確的一項是
A.泰山,又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故,后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父”,稱妻母為“泰水”“岳母”。
B.同治四年,是帝王年號紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀(jì)年一樣,都是古人記錄時間的方法。
C.四更,在十二時辰的丑時,即凌晨一時至三時,也叫“四鼓”。古代一夜分為五更,每更一個時辰,以打更擊鼓報時。
D.女墻,城墻上面呈凹凸形的短墻,是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來”的詩句。
(3)下列對材料有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山,其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。
B.泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山,山勢險峻,道路崎嶇,諸峰環(huán)抱,形態(tài)各異,博大壯美,如詩如畫,令人沉醉。
C.泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍,都寫了泰山日出前中后,變幻莫測異彩紛呈的景象。
D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情,薛福成文末自語含意深刻,給人以啟迪;姚鼐的描寫形象生動,使讀者如臨其境。
(4)把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①舊例封禪后,自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級,惟鄭鎰因說驟遷五品,兼賜緋服。
②俄登天門,道忽坦夷,異境頓辟,睹所未見,方自幸向之不遽止也。
(5)乙、丙二文都描述泰山之巔觀日出,從中你悟出哪些道理?發(fā)布:2024/11/19 10:0:2組卷:62引用:12難度:0.5494.余秋雨先生在散文《廢墟》中寫道,中國歷史充滿了悲劇,但中國人怕看真正的悲劇,最終都有一個大團(tuán)圓的結(jié)局,以博得情緒的安慰、心理的滿足。唯有屈原、曹雪芹、杜甫、孔尚任、魯迅等不想大團(tuán)圓。他們保存了廢墟,凈化了悲劇。
仿照下面的例句,從上面所舉的人物中選取合適的對象寫句子。
例:曹雪芹不想大團(tuán)圓,于是辛酸哀痛作《紅樓夢》,以昭示封建家族的衰落。
(1)
(2)發(fā)布:2024/11/19 7:0:2組卷:10引用:3難度:0.7495.下面文段有三處推斷存在問題,請參照①的方式,說明另外兩處問題。
云南的“思茅市”改成“普洱市”,四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后,城市的知名度都有了很大提高,經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展,可見,更名必然帶來城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮,這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名,就一定會帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛,因此,更名的事要盡快提到日程上來。
①更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。
②
③發(fā)布:2024/11/19 6:30:3組卷:124引用:108難度:0.8496.下列句中加點的詞與“朝避猛虎,夕避長蛇”中的詞類活用現(xiàn)象相同的一項是( )
發(fā)布:2024/11/19 5:30:2組卷:69引用:5難度:0.9497.下列各句中,句式與其他三項不相同的一項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/19 5:0:1組卷:6引用:2難度:0.5498.下列句子中,加點的“之”的意義和用法不同于其他三項的一項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/19 5:0:1組卷:5引用:2難度:0.9499.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
李密在《陳情表》中寫到“臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告訴不許。臣之進(jìn)退,實為狼狽”。的確,人生中有無數(shù)個時刻需要我們作出選擇:是前進(jìn)還是后退?有時候,前進(jìn)會使我們豁然開朗;有時候,后退會使我們海闊天空……
請以“進(jìn)與退”為話題,寫一篇議論文。
要求:立意自定,題目自擬,準(zhǔn)確把握話題關(guān)系,不少于800字。發(fā)布:2024/11/19 3:0:1組卷:44引用:12難度:0.7500.閱讀下面的文字,完成下列各題。
歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。
……
已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!
(1)下列句中劃線詞的解釋有誤的一項是A.眄庭柯以怡顏 怡:使……愉快。 B.景翳翳以將入 景:景色。 C.乃瞻衡宇 瞻:看見。 D.審容膝之易安 審:明白,知道。 A.悟已往之不諫 知來者之可追 B.乃瞻衡宇 乃設(shè)九賓禮于廷 C.策扶老以流憩 云無心以出岫 D.門雖設(shè)而常關(guān) 河曲智叟笑而止之曰
A.作者認(rèn)為,人寄身于天地之間,不過是短暫的一瞬,應(yīng)該順應(yīng)自己的心意來決定行止,不要違背自己的心愿,整日生活在痛苦之中。
B.作者表明了自己的態(tài)度,是既不愿到處奔走以求榮華富貴,也不期望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩。
C.作者的人生態(tài)度是順隨死生變化,一切聽其自然,樂天知命地享盡其余生。
D.最后一段文字雖不免消極,但確是發(fā)自內(nèi)心的,包含著從庸俗險惡的官場脫身引退后的痛苦反省與體驗。
(4)翻譯下列句子。
①悟已往之不諫,知來者之可追。
②實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。發(fā)布:2024/11/19 3:0:1組卷:15引用:3難度:0.7
