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71．參照示例中反駁方式，針對(duì)材料中的邏輯錯(cuò)誤，作出兩種恰當(dāng)?shù)姆瘩g。
示例：
問(wèn)題語(yǔ)段：老張跟別人吵架了，想不到老張是這么一個(gè)討人嫌棄的人，他人緣肯定也好不到哪里去。
反駁：老張跟別人吵架原因很多，不能因此就說(shuō)明老張討人嫌棄、人緣不好。你和朋友吵架了，就能說(shuō)你討人嫌棄、人緣不好嗎？
問(wèn)題語(yǔ)段：這所大學(xué)的圖書(shū)館的藏書(shū)非常豐富，可以肯定，這所大學(xué)一定是一所一流大學(xué)。
反駁：發(fā)布：2024/12/16 19:0:2組卷：33引用：10難度：0.772．閱讀下面一段文字，完成各題。
我不能研究這個(gè)山村的歷史，也不愿用想象來(lái)裝飾它。它像是一個(gè)民族在世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說(shuō)和故事。我們沒(méi)有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的______。
這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草，在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開(kāi)遍了山坡。我愛(ài)它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒(méi)有______，只有純潔，沒(méi)有______，只有堅(jiān)強(qiáng)。有誰(shuí)要認(rèn)識(shí)這小草的意義嗎？我愿意指給他看：在夕陽(yáng)里一座山丘的頂上，坐著一個(gè)村女，她聚精會(huì)神地在那里縫什么，______她的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹(shù)，她從不抬起頭來(lái)張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠曲從雜草中露出頭來(lái)。這時(shí)我正從城里來(lái)，每當(dāng)我看見(jiàn)這幅圖像，就會(huì)覺(jué)得隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，（ ）。后來(lái)一個(gè)橫來(lái)的運(yùn)命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。
（馮至《一個(gè)消逝了的山村》）（1）依次填入橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
（2）填入括號(hào)內(nèi)的句子，表述恰當(dāng)一項(xiàng)是A.余音 卑躬 矜持 放任 B.余韻 矜持 卑躬 一任 C.余韻 卑躬 矜持 一任 D.余音 矜持 卑躬 放任
A.這些白色的小草在山腰里一言不語(yǔ)地負(fù)擔(dān)著一切，必定也曾經(jīng)圍繞著那消逝了的村莊
B.這些白色的小草必定也曾經(jīng)圍繞著那消逝了的村莊，在山腰里一言不語(yǔ)地負(fù)擔(dān)著一切
C.那消逝了的村莊在山腰里一言不語(yǔ)地負(fù)擔(dān)著一切，必定也曾經(jīng)被這些白色的小草圍繞著
D.那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語(yǔ)地負(fù)擔(dān)著一切發(fā)布：2024/12/16 19:0:2組卷：18引用：6難度：0.773．閱讀下面的唐詩(shī)，完成問(wèn)題。
塞下曲六首（其三）
李白
駿馬似風(fēng)飚，鳴鞭出渭橋①。
彎弓辭漢月，插羽破天驕②。
陣解星芒盡，營(yíng)空海霧消③。
功成畫(huà)麟閣，獨(dú)有霍嫖姚④。[注]①渭橋：位于唐代長(zhǎng)安西北渭水上。②辭漢月：指離開(kāi)京城。天驕：指匈奴，這里代指敵人。③星芒盡：指戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。④霍嫖姚：指霍去病。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.首聯(lián)寫(xiě)戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，風(fēng)馳電掣，既說(shuō)明兵強(qiáng)馬壯、軍隊(duì)士氣旺盛，又渲染了急迫的緊張氛圍。
B.頷聯(lián)并沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的場(chǎng)景，在“彎弓”和“插羽”之間就迅速地結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容。
C.頸聯(lián)描寫(xiě)“破天驕”后的景象，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，敵人營(yíng)寨空無(wú)一人，戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛消失，烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯慘烈。
D.尾聯(lián)說(shuō)軍隊(duì)凱旋后，只有像霍去病這樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨(dú)有”二字略有對(duì)當(dāng)政者的諷刺之意。
（2）作者采用了哪種手法塑造了將士們的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/16 19:0:2組卷：15引用：11難度：0.674．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
3000多年前的甲骨文，時(shí)下流行的表情包。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開(kāi)始對(duì)甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計(jì)助手，我參與了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì)，融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目造型，受到世界各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員、教練員的好評(píng)，成為經(jīng)典案例。”陳楠說(shuō)。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品，2017年首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)正式上線，同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動(dòng)畫(huà)、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專(zhuān)著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出。
（摘編自《陳楠：把甲骨文“玩”出“表情”來(lái)》）
材料二：
文字是文明誕生的標(biāo)志，文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會(huì)傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫(kù)房中走出來(lái)，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，更多的人在嘗試，在努力。
甲骨填色的拉曼光譜分析，計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢(shì)。識(shí)別與釋讀，一直是甲骨文系究的核心何題，在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識(shí)別。人們對(duì)未來(lái)進(jìn)一步利用科技手段來(lái)研究解決甲骨文何題充滿(mǎn)期待。
“殷契文淵”平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個(gè)集甲骨文字庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)為一體的甲骨文知識(shí)享平臺(tái)，包括“三庫(kù)一平臺(tái)”——甲骨字形庫(kù)、甲骨著錄庫(kù)、甲骨文獻(xiàn)庫(kù)、甲骨文知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。對(duì)甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺(tái)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。
（摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文：我們這樣。走近你》）
材料三：
“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也。”一個(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉在朋友劉為家中初見(jiàn)甲骨，既驚又喜，大受震動(dòng)后寫(xiě)下這段話。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專(zhuān)家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。
在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái)，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，應(yīng)保護(hù)載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴(yán)，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學(xué)學(xué)科體系，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營(yíng)造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。
2018年，國(guó)家圖書(shū)館申報(bào)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《國(guó)家圖書(shū)館藏甲骨整理與研究》正式立項(xiàng)，這意味著國(guó)家圖書(shū)館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車(chē)道。據(jù)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進(jìn)排序等整理研究，力爭(zhēng)早日完成《國(guó)家圖書(shū)館甲骨全集》的整理出版。
（摘編自孫亞慧《紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)在京舉行》）
材料四：
長(zhǎng)期以來(lái)，西方流行的觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”。事實(shí)上，這種說(shuō)法根本站不住腳。我們通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處：
巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒(méi)有文字，雖然還沒(méi)有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫(huà)符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫(huà)符號(hào)、陶寺文化朱書(shū)陶文、河南登封王城崗刻畫(huà)符號(hào)等，有的已具有類(lèi)似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。
巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國(guó)一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來(lái)的埃及文字沒(méi)有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長(zhǎng)期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。
古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書(shū)”——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。
據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南，越南長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國(guó)音韻，研究朝鮮語(yǔ)音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對(duì)周邊國(guó)家文字的影響無(wú)從談起。
（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是
A．甲骨文表情包融合古老與新潮帶動(dòng)年輕人重新關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化。
B．甲骨文愛(ài)好者借助“殷契文淵”平臺(tái)查找甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等。
C．甲骨文研究者歷經(jīng)120年、幾代奮斗破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶。
D．國(guó)家圖書(shū)館相關(guān)人員研究國(guó)圖館藏甲骨預(yù)期整理出版《國(guó)家圖書(shū)館甲骨全集》。
（2）下列可以作為論據(jù)，有力反駁材料四中提到的西方觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．在河南省舞陽(yáng)縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個(gè)距今約8000年的具有文字性質(zhì)的刻畫(huà)符號(hào)。
B．巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世紀(jì)和五世紀(jì)就絕跡了。
C．甲骨文、金文、大小篆、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的嬗變軌跡清晰可見(jiàn)。
D．晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語(yǔ)中常用的漢字仍有1945個(gè)。
（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．時(shí)值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。
B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專(zhuān)著，在多個(gè)國(guó)家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在國(guó)內(nèi)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。
C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計(jì)算機(jī)輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
D．殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們相互依存、促進(jìn)，只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲。
（4）在甲骨文（學(xué)）的傳承、研究上怎樣做到“流傳而悠遠(yuǎn)之”？請(qǐng)結(jié)合上面前三則材料簡(jiǎn)要分析。
（5）根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫(xiě)分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。發(fā)布：2024/12/16 11:30:2組卷：14引用：7難度：0.775．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，①。在這漫長(zhǎng)的歷史中，產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)杰出的詩(shī)人，②。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到樂(lè)府民歌，從魏晉詩(shī)歌到唐詩(shī)、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風(fēng)格迥異，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。欣賞這些詩(shī)篇對(duì)我們陶冶性情，提高審美品位，具有積極的作用。③？我們一般認(rèn)為，詩(shī)歌是文學(xué)作品的一大樣式，是飽含著強(qiáng)烈感情和豐富想象，運(yùn)用比興、象征、擬人、反復(fù)、重疊等表現(xiàn)手法，更集中概括地表現(xiàn)詩(shī)人情思，語(yǔ)言生動(dòng)凝練，富于節(jié)奏和韻律的文學(xué)作品。發(fā)布：2024/12/16 11:0:2組卷：137引用：15難度：0.576．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下列各題。
望秦川①
[唐]李頎
秦川朝望迥，日出正東峰。
遠(yuǎn)近山河凈，逶迤城闕重。
秋聲萬(wàn)戶(hù)竹，寒色五陵松。
客有歸歟嘆，凄其霜露濃。
【注】①這首詩(shī)是詩(shī)人李碩晚年辭官歸隱故鄉(xiāng)之前所寫(xiě)。秦川：泛指今秦嶺以北平原地帶。此詩(shī)中指長(zhǎng)安一帶。
（1）下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．頷聯(lián)中的“凈”字和“重”字，將秋色的明凈闊朗，長(zhǎng)安城的莊重肅穆，傳神地點(diǎn)染出來(lái)了。
B．本詩(shī)前兩聯(lián)既寫(xiě)出秦川的廣闊視野，又襯托出長(zhǎng)安城的巍峨雄姿，不言秋而秋色自現(xiàn)，描繪出一幅蕭瑟、蒼涼的畫(huà)面。
C．頸聯(lián)寫(xiě)秋風(fēng)吹起，家家戶(hù)戶(hù)的竹林颯颯作響，五陵一帶的松林蒙上了一層寒冷的色彩，渲染出一種清冷意境。
D．尾聯(lián)中的“霜露”，既指自然界中的霜露，也指自己在官場(chǎng)經(jīng)歷的風(fēng)霜雨露；“凄其霜露濃”表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的凄苦。
（2）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/16 9:0:1組卷：58引用：8難度：0.677．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各小題。
柳州城①西北隅種柑樹(shù)
柳宗元（唐）
手種黃柑二百株，春來(lái)新葉追城隅。
方同楚客憐皇樹(shù)②，不學(xué)荊州利木奴③。
凡歲開(kāi)花聞噴雪，何人摘實(shí)見(jiàn)垂珠？
若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。注釋?zhuān)孩倭荩毫谠?dāng)時(shí)被貶柳州。②楚客：指楚國(guó)詩(shī)人屈原；皇樹(shù)：即橘樹(shù)，屈原愛(ài)橘，曾作《橘頌》，贊美桔樹(shù)。③木奴：指柑橘的果實(shí)；荊州：據(jù)《水經(jīng)注?流水》載，三國(guó)時(shí)荊州入李衡臨死時(shí)對(duì)兒子說(shuō)他把柑樹(shù)當(dāng)作奴仆，可以謀利。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．此詩(shī)作于柳宗元被貶期間，詩(shī)人在無(wú)奈之下種下很多柑樹(shù)，“新”字寫(xiě)出柑葉的嫩綠，“遍”字寫(xiě)出了柑葉的繁盛，用詞精準(zhǔn)。
B．頷聯(lián)提及兩個(gè)典故，一是以屈原作《橘頌》自勉來(lái)自比作者的高潔品行，二是以李衡的典故表明自己不以柑樹(shù)謀取私利的決心。
C．頸聯(lián)想象奇特，以“噴雪”形容柑樹(shù)開(kāi)花，以“聞”字把柑橘花開(kāi)的形態(tài)和香味一筆寫(xiě)出，渲染出熱鬧的氣氛，顯得形象生動(dòng)。
D．在尾聯(lián)中，詩(shī)人說(shuō)如果讓他等到柑樹(shù)成為柑林的時(shí)候，果實(shí)的滋味還能夠供養(yǎng)他這個(gè)老人，暗藏?fù)?dān)憂(yōu)之情，唯恐貶謫的時(shí)間太長(zhǎng)。
（2）蘇軾評(píng)價(jià)此詩(shī)“外枯中膏，似淡而實(shí)美”，平緩中隱藏著豐富情感。這首詩(shī)抒發(fā)了什么豐富的情感？請(qǐng)作分析。發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：45引用：11難度：0.578．閱讀下面的文字，完成下面小題。
在我看來(lái)，冬天是最不浪漫的季節(jié)，（ ①），它看不到北方的銀裝素裹，冰天雪地；也看不到西部的萬(wàn)里荒漠，悄無(wú)人聲。南方的冬天永遠(yuǎn)都只是一片蕭條之色。天很冷很冷，卻不帶一絲濕潤(rùn)，浸入骨髓的冰涼仿佛要把身體的所有溫暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一團(tuán)一團(tuán)地塞在胸肺間。在這樣的季節(jié)里，人的思維都會(huì)被凍住，什么情感、浪漫會(huì)在剎那間被拋之九霄云外。在這樣的境況下，難以提起一絲好______，哪怕______有所愿望，也會(huì)很快被扔到記憶的角落里。
夏日里花葉田田的荷塘，此時(shí)都只剩下了根根枯管、片片殘葉，早已沒(méi)了銜露含珠的風(fēng)韻。寒風(fēng)輕搖______枯荷殘葉，仿佛悄悄地訴說(shuō)著昔日美艷，又仿佛輕輕暗泣著如今沒(méi)落。（ ②），更催花落，倒符了李義山留得殘荷聽(tīng)雨聲的心境。是的，南方的冬天便只能用______來(lái)形容，看不到一絲生命的動(dòng)感。
（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“身體的所有溫暖仿佛都要被浸入骨髓的冰涼抽去”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文的表達(dá)更好，為什么？A．興趣 偶然 無(wú) 寂靜 B．興致 偶爾 ， 死寂 C．興趣 偶爾 ， 寂靜 D．興致 偶然 無(wú) 死寂
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。發(fā)布：2024/12/16 5:30:2組卷：32引用：7難度：0.779．把下面一段文字壓縮成一句話新聞，不超過(guò)18個(gè)字。
近日，成都文物考古研究院宣布一項(xiàng)最新考古成果：在青羊區(qū)通錦橋附近，發(fā)現(xiàn)了唐代、明代、清代三個(gè)時(shí)期的城墻。這一發(fā)現(xiàn)為研究成都古城墻不同時(shí)期的變遷過(guò)程、位置和修建方式以及成都城市與社會(huì)面貌，提供了不可多得的實(shí)物資料。據(jù)考古人員介紹，此次在通錦橋附近發(fā)現(xiàn)的唐城墻遺址，多以古墓中的墓磚作為筑城材料，為東西走向，略成弧形。明代城墻僅見(jiàn)夯土墻體，疊壓于唐代城墻兩側(cè)，未見(jiàn)包磚。清代城墻則是在唐宋時(shí)期城墻垮塌堆積基礎(chǔ)上修建，僅存北側(cè)基礎(chǔ)，墻體及磚墻均已不存。發(fā)布：2024/12/16 3:30:1組卷：7引用：5難度：0.880．閱讀《望海潮》這首詞，完成題目。
東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去風(fēng)池夸。
（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．詞首“形勝”“繁華”四字是點(diǎn)睛之筆，一開(kāi)頭便以鳥(niǎo)瞰式鏡頭攝下杭州全貌，自“煙柳”開(kāi)始便從各個(gè)方面描寫(xiě)杭州之“形勝”和“繁華”。
B．上片用“怒濤、霜雪、天塹”等色彩鮮明有氣勢(shì)的詞，展現(xiàn)大潮劈面奔涌而來(lái)的氣勢(shì)；下片用“清嘉”等優(yōu)美舒緩的詞語(yǔ)，突出西湖清幽的美景。
C．作者善于運(yùn)用數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會(huì)”“十萬(wàn)人家”“三秋桂子”“千騎擁高牙”，或?yàn)閷?shí)寫(xiě)，或?yàn)樘撝?，均帶有夸張的語(yǔ)氣，表現(xiàn)了柳永詞婉約的特點(diǎn)。
D．本詞全篇構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn)，上片寫(xiě)杭州，下片寫(xiě)西湖，以點(diǎn)帶面，明暗交叉，形容得體，極力鋪敘描寫(xiě)，體現(xiàn)了柳永詞慢詞的特點(diǎn)。
（2）本詞是從哪些方面描寫(xiě)杭州的繁華與美麗的？表達(dá)了作者怎樣的感情？發(fā)布：2024/12/16 2:30:1組卷：18引用：3難度：0.7
