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801．根據(jù)課文內(nèi)容，填入下面橫線處的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他 了五六個(gè)響頭，這才 的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的 的走了，他覺得他是第一個(gè)能夠 的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。發(fā)布：2024/10/31 22:30:2組卷：2引用：1難度：0.8802．下列有關(guān)文學(xué)常識的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/31 22:0:2組卷：25引用：5難度：0.8803．閱讀下面的文字，完成下面小題。
從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實(shí)踐更是有層次性的，其________不同的人，提出了不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝重在立身為范，以自己________之孝來帶動天下百姓的孝道。諸侯之孝在于________、循規(guī)守法。這是由諸侯的獨(dú)特地位所決定的，因?yàn)樗麄兾桓邫?quán)重，既富且貴，如果缺乏自我________，就很容易造成因“高”而“?！?，因“滿”而“溢”的局面，最終導(dǎo)致地位不保。（ ①），則簡單得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，（②），孝道就越宏大，其價(jià)值就越重大，其要求就越嚴(yán)格，就越需要發(fā)揮表率作用。尤為重要的是，中國的傳統(tǒng)孝道不僅將個(gè)人、家庭和國家三者統(tǒng)一了起來，還把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會職責(zé)三者統(tǒng)一了起來。個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”為中心，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和。這是中國傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值所在。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．面對 事必躬親 臨深履薄 控制力 B．針對 事必躬親 謹(jǐn)言慎行 控制力 C．針對 身體力行 謹(jǐn)言慎行 約束力 D．面對 身體力行 臨深履薄 約束力
A．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”為中心，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和。
B．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”為中心，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。
C．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”為中心，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的方向。
D．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”為中心，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。
（3）在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10字。發(fā)布：2024/10/31 21:0:2組卷：22引用：6難度：0.7804．提取下面一段話的主要信息，在方框內(nèi)寫出四個(gè)關(guān)鍵詞
據(jù)報(bào)道，我國國家圖書館浩瀚的館藏古籍中，僅1.6萬卷“敦煌遺書”就有5000余米長卷需要修復(fù)，而國圖從事古籍修復(fù)的專業(yè)人員不過10人；各地圖書館、博物館收藏的古籍文獻(xiàn)共計(jì)3000萬冊，殘損情況也相當(dāng)嚴(yán)重，亟待搶救性修復(fù)，但全國的古籍修復(fù)人才總共還不足百人。以這樣少的人數(shù)去完成如此浩大的修復(fù)工程，即使夜以繼日地工作也需要近千年。
關(guān)鍵詞：。發(fā)布：2024/10/31 20:30:2組卷：60引用：13難度：0.7805．下列句子中“當(dāng)”字意義的分類正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />①垣墻周庭，以當(dāng)南日
②他日汝當(dāng)用之
③有大石當(dāng)中流
④募有能捕之者，當(dāng)其租入
⑤非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者
⑥有狼當(dāng)道，人立而啼
⑦木蘭當(dāng)戶織
⑧當(dāng)立者乃公子扶蘇發(fā)布：2024/10/31 20:30:2組卷：5引用：2難度：0.8806．閱讀下面的文字，完成小題。
千百年后凝視王羲之的《蘭亭序》，仍然可以感受王羲之筆尖每一個(gè)纖細(xì)的動作?！坝篮途拍隁q在癸丑”中，那“永”字的一點(diǎn)如凌空而來的風(fēng)聲，它一觸摸到紙上的纖維，就順勢微微回轉(zhuǎn)，太極云手般向右下沉去，力道隱合未盡，單鞭蓄勢，繼續(xù)向左緩緩?fù)瞥觥?bdo class="mathjye-underwave">光是這一點(diǎn)，可以領(lǐng)略的內(nèi)涵，用十年時(shí)間去理解都不嫌多。光是這一點(diǎn)，古人花的時(shí)間豈是十年。從王羲之的老師衛(wèi)夫人的《筆陣圖》開始，到歐陽詢的，八法”，這一點(diǎn)竟然如高山墜石，用數(shù)百年的時(shí)間緩緩落下，而又落之不盡；再過數(shù)百年時(shí)間，到了明清之際，依然轟然響動，若暮鼓晨鐘，在宣紙上其默如雷。但世俗之人往往只看到點(diǎn)畫與筆勢的漂亮與瀟灑，便以為參透了
其實(shí)① 如太極，看似一陰一陽地起承轉(zhuǎn)合，卻包含了四季的輪回、晨昏雨晴的變化，沒有起始，也沒有終結(jié)。如同王羲之在《蘭亭序》中的感慨那樣，今之覽者，亦由昔視今，而②，也同樣會有感于斯文，正如書法的力道起始映帶，總是朝向下一筆、下一字運(yùn)動。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．對偶、借代、夸張
B．比擬、比喻、排比
C．對偶、借代、排比
D．比擬、比喻、夸張、
（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．光是對這一點(diǎn)，研究者去理解其中可以領(lǐng)略的內(nèi)涵，用十年時(shí)間都不嫌多。
B．研究者對這一點(diǎn)用十年時(shí)間才可理解，都不嫌其中可以領(lǐng)略的內(nèi)涵多。
C．光是這一點(diǎn)，對于研究者，對可以領(lǐng)略的內(nèi)涵用十年時(shí)間去理解都不嫌多。
D．研究者用十年時(shí)間去理解這一點(diǎn)，其中可以領(lǐng)略的內(nèi)涵都不嫌多。
（3）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。發(fā)布：2024/10/31 20:30:2組卷：18引用：6難度：0.6807．下列句子中加點(diǎn)詞的用法與例句不相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：使人聽此凋朱顏。
發(fā)布：2024/10/31 20:0:1組卷：44引用：5難度：0.9808．閱讀下面的文言文，完成各題。
華佗，字元化，沛國譙人，一名敷。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復(fù)稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語人。”病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。
有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追捉殺佗，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。
太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視接麜哼€耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟②佗。
佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩硬軟_病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?br />（節(jié)選自《三國志?華佗傳》）[注]①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
B.又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
C.又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
D.又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.兼通數(shù)經(jīng)：①指儒經(jīng)，即儒家經(jīng)典著作。②指道經(jīng)，即道教經(jīng)典著作。③指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。
B.沛相陳理舉孝廉：孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。
C.病亦行差：“差”在文中不是“差錯(cuò)”的意思，而是通假字，“差”通“瘥”，“病愈”的意思。
D.考驗(yàn)首服：即“首伏”，坦白服罪。首伏，從表象上看，首，頭也；伏，低下；意味著頭低下認(rèn)罪。
（3）下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.華佗不愛做官。原是讀書人，外出求學(xué)。當(dāng)時(shí)不止一人要他出來做官，他都不接受，一心一意從事治病救人之職責(zé)，且從不后悔。
B.華佗醫(yī)術(shù)高超。懂養(yǎng)生之道，特別擅長針灸外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。
C.華佗善用醫(yī)法。他故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久就離開了，還留封信辱罵郡守?？な乇患づ铝藥咨谘【秃昧?。
D.華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗心灰意冷，將書燒掉。
（4）把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。
②荀彧請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！?br />（5）曹操最后為什么要?dú)⑷A佗？請簡要說明原因。發(fā)布：2024/10/31 18:0:2組卷：5引用：5難度：0.6809．下列語句中沒有使用比喻手法的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/10/31 16:30:5組卷：54引用：7難度：0.8810．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
遣悲懷三首①（其二）
元稹
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡②，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。【注】①《遣悲懷三首》是元稹悼念亡妻韋叢的組詩，共三首。韋叢出身名門，委身下嫁尚處下僚的元稹，雖生活清貧，但兩情甚篤，七年后韋叢病逝。②行看盡：眼看將要完了。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．“昔日”句，是回憶昔日夫妻間的戲言，竟談到身后事，當(dāng)初“戲言”也好，“慎言”也罷，都贊美了妻子的開明賢淑。
B．“今朝”句，寫昔日戲言成真，作者追悔莫及，表現(xiàn)了作者的愧疚與痛惜之情。讀來令人心酸，倍感無奈。
C．“貧賤”句，言貧賤夫妻，一旦永訣，回憶諸多往事更令人悲哀。以“百事哀”收束全詩，詞切情真，不忍卒讀。
D．這一首詩起筆自然，結(jié)句沉重；感今懷昔，撫存悼亡；語言質(zhì)樸，如話家常；表達(dá)了作者的深切思念和入髓之痛。
（2）在頷聯(lián)和頸聯(lián)中，作者是用什么抒情方式來抒發(fā)悼亡之情的？請作簡要分析。發(fā)布：2024/10/31 15:30:1組卷：17引用：10難度：0.6
