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931．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
文本一：
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾則涕泣側(cè)息未嘗解衣飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)有暇則講學(xué)忘疲而師事譙周周門人方之游夏③
少仕蜀，為郎。數(shù)使昊，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命，乃上《陳情表》，曰：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。
后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！?bdo class="mathjye-underline">從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。
（選自《晉書?李密傳》）【注】①醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：熱切的樣子，形容思念之深。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏。④安樂公：劉備之子劉禪。
文本二：
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，完命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
（李密《陳情表》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.劉氏有疾/則涕泣側(cè)息/未嘗解衣飲膳/湯藥必先嘗后進(jìn)/有暇則講學(xué)忘疲/而師事譙周/周門人方之游夏/
B.劉氏有疾則涕泣側(cè)息/未嘗解衣/飲膳/湯藥必先嘗后進(jìn)/有暇則講學(xué)忘疲/而師事譙周/周門人方之游夏/
C.劉氏有疾/則涕泣側(cè)息/未嘗解衣/飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)/有暇則講學(xué)/忘疲而師事譙周/周門人方之游夏/
D.劉氏有疾/則涕泣側(cè)息/未嘗解衣/飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)/有暇則講學(xué)忘疲/而師事譙周/周門人方之游夏/
（2）下列對(duì)文中劃線詞語及相關(guān)常識(shí)的解說不正確的一項(xiàng)是
A.“生孩六月，慈父見背”與“府吏見丁寧”《孔雀東南飛》兩句中的“見”字含義相同。
B.孝廉，漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、學(xué)習(xí)優(yōu)異的人，晉時(shí)仍保留。
C.“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的“人定”，指的是亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)。
D.歸田，歸還公田，有時(shí)也是張衡《歸田賦》的省稱，在本文中是辭官還鄉(xiāng)的意思。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.李密曾在蜀漢任職，多次出使吳國，蜀漢被平定后，晉武帝召他做官，他因?yàn)樽婺改旮邿o人奉養(yǎng)，沒有接受官職。
B.李密認(rèn)為安樂公與齊桓公遭遇相似，兩人都因?yàn)槿斡萌瞬诺卯?dāng)而使國家興盛，后來又都因?yàn)橛萌瞬划?dāng)而遭遇不幸。
C.李密守喪期滿，應(yīng)征到洛陽任太子洗馬，后外調(diào)任溫令，他常常希望改任內(nèi)官，后雖官職得到調(diào)整但仍心懷怨恨。
D.李密有才情，上《陳情表》感動(dòng)了皇帝，又通過比較舜、禹、皋陶等的談話特點(diǎn)，否定了諸葛亮瑣碎的言談方式。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓。”
②從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。
（5）請(qǐng)結(jié)合文本一、文本二，簡要分析武帝被李密的言辭打動(dòng)而停召他的原因。發(fā)布：2024/6/30 8:0:9組卷：6引用：3難度：0.6932．在橫線處填寫作品原句。
①陸游看見沈園的桃花，思緒萬千：“桃花落，閑池閣。，?！?br />②唐人多愛牡丹，宋人多愛梅，周敦頤卻獨(dú)愛蓮：“，，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！?br />③有一位學(xué)者，化用陶淵明詩文中的“，”，將自己狹小的書齋命名為“容安齋”。
④有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩文名句來說，可謂“，”。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：130引用：5難度：0.7933．依據(jù)《望海潮》描寫的景象，展開豐富的聯(lián)想，為當(dāng)時(shí)的杭州寫一段導(dǎo)游詞。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：10引用：15難度：0.7934．下面語段中的各句在標(biāo)點(diǎn)、詞語、語法等方面都有錯(cuò)誤，請(qǐng)修改（修改時(shí)不能改變?cè)猓┎⒄f明原因。
①因?yàn)槎煊慰蜕?，各個(gè)店鋪很早就關(guān)門打烊停止?fàn)I業(yè)，古城便早早恢復(fù)了平靜。②沈從文先生的故居就隱藏在一扇扇門板掩映的小巷里，“邊城”也好，“蕭蕭”也罷，都是從這間屋子的大理石桌面上流淌出來，一直流進(jìn)沱江氤氳不絕的水里。③老城樓邊可以坐船，在撐船阿哥的歌聲中，穿過虹橋，小船順流而下。④虹橋上有個(gè)書攤，買一本《邊城》，老板就給你蓋上個(gè)細(xì)致的書章，書攤生意紅火，恐怕是沈先生的書賣得最好的地方。
答：。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：8難度：0.5935．仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用擬人的修辭手法，句式與示例相同。
葉子逃離木訥的樹干，得到了無限的自由，卻失去了賴以生存的養(yǎng)料。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：7難度：0.3936．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過18個(gè)字。
在儒家學(xué)說中，孝為倫理道德之首。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？其大意是，孝說的是供養(yǎng)父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，，就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)別。由此可見，孝不僅在于外在的表現(xiàn)，。如若未真誠侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國傳統(tǒng)文化中，，也是一種社會(huì)倫理的道德追求。孝成為統(tǒng)治者治理國家的社會(huì)倫理基礎(chǔ)，儒家更將孝作為評(píng)價(jià)一個(gè)人能否盡忠報(bào)國、盡職為官的基本標(biāo)準(zhǔn)，孝與忠共同形成社會(huì)個(gè)體修身齊家治國平天下的行為準(zhǔn)則。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：36引用：26難度：0.3937．作者認(rèn)為世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山名字由來的原因是什么？作者對(duì)前人不同做法的態(tài)度又是什么？
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：3難度：0.5938．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪!”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。
性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱我書比鍾繇當(dāng)抗行比張芝草猶當(dāng)雁行也曾與人書云張芝臨池學(xué)書池水盡黑使人耽之若是未必后之也。
時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽內(nèi)史，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。
（節(jié)選自《晉書?王羲之傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.每自稱我書比鍾繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也
B.每自稱/我書比鍾繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書/池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也
C.每自稱/我書比鍾繇當(dāng)抗行/比張芝草猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也
D.每自稱我書比鍾繇/當(dāng)抗行比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書/池水盡黑使人耽之若是/未必后之也
（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.文章開頭說王羲之“尤善隸書”，這里的“隸書”是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）之一，由篆書發(fā)展而來。
B.“東床”就是女婿。對(duì)女婿稱“東床”，源于晉代我國著名大書法家王羲之袒腹（也作坦腹）東床的傳說。
C.王羲之，字逸少。古人幼時(shí)命名，一般成年（男20歲、女15歲）取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。
D.本文節(jié)選自《晉書?王羲之傳》，《晉書》是中國的二十四史之一。和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。
B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入。
D.驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對(duì)此深為遺恨。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。
②時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。
（5）在王氏子弟中，郗鑒為什么選擇王羲之做自己的女婿？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：32引用：3難度：0.5939．下面是某高校學(xué)生邀請(qǐng)?jiān)撔Ｖ淌趨⒓訉W(xué)生活動(dòng)的邀請(qǐng)函初稿片段，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。
本周五我院學(xué)生會(huì)將操辦一場讀書分享會(huì)。您以深厚的學(xué)術(shù)功底和潛心治學(xué)的態(tài)度在貴校獲得了極高的名譽(yù)，現(xiàn)忝列文學(xué)院院長一職。我們特邀您擔(dān)任本次活動(dòng)的客座教授，衷心希望您能撥冗參加，親臨指導(dǎo)，我們將鼎力給您提供便利。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：11難度：0.7940．閱讀下面文字，完成下列各題。
“橫江西望阻西秦，漢水東連揚(yáng)子津。白浪如山那可渡，狂風(fēng)愁殺峭帆人?！边@是李白《橫江詞》的第三首。橫江即采石磯對(duì)岸的橫江浦渡口。王琦《李太白集輯注》引有胡三省《資治通鑒注》：“揚(yáng)子津在今真州揚(yáng)子縣南?！睋P(yáng)子縣位置在江都（揚(yáng)州）西南，已靠近大江，揚(yáng)子津更在其南，則是江邊的津渡了。李白在詩中所以會(huì)由橫江浦聯(lián)想到揚(yáng)子津，正是這個(gè)緣故。揚(yáng)子津當(dāng)時(shí)必然久已馳名，因?yàn)樗耸菑慕既虢倪\(yùn)河渡頭，可是開元之后卻為瓜洲所取代，中晚唐人詩中提到瓜洲的很多，而揚(yáng)子津卻很少見。胡三省乃宋元間人，那時(shí)讀《資治通鑒》就已經(jīng)需要有人來為揚(yáng)子津做注了。揚(yáng)子津作為運(yùn)河渡口自然早已有之，揚(yáng)子縣的得名因此有可能是出于揚(yáng)子津，然而它自身卻久已沉埋，不為人所知曉了。
揚(yáng)子津原來是個(gè)近江面的較低洼處，可是它與南岸從潤州入江的運(yùn)河渡口并不正好相對(duì)，嫌偏西了一些，而江中靠北岸處又有沙洲，這就造成了航行上的不便?！缎绿茣?齊浣傳》：“（浣）遷潤州，州北距瓜步沙尾，紆匯六十里，舟多敗溺。浣徒漕路由京口埭，治伊婁渠已達(dá)揚(yáng)子，歲無覆舟，減運(yùn)錢數(shù)十萬?！币簿褪钦f，渡江進(jìn)入北岸的運(yùn)河不再通過揚(yáng)子津，而是通過新開的伊婁河到達(dá)揚(yáng)子縣。李白《提瓜州新河餞族叔舍人賁》詩云：“齊公鑿新河，萬古流不絕?！敝傅谋闶沁@條河，而瓜洲從此也就取代了揚(yáng)子津，成為大江北岸運(yùn)河的著名津渡。白居易有《長相思》詞：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭?！卑拙右椎臅r(shí)代去開元未遠(yuǎn)，而瓜洲就已經(jīng)成了古渡頭，至于比起瓜洲來更古的揚(yáng)子津，自然是早已在人們的記憶之中消失了。
瓜洲浦成為便利的津渡是由于它正對(duì)南岸江邊的京口，而京口的漕路是在開元二十五年齊浣遷潤州后才興修的，換句話說，舊漕路原來并不通京口。而要開辟一條通京口的新漕路卻是十分艱辛的。宋代《新唐書音訓(xùn)》云：“京口在潤州城東北甘露寺側(cè)?！备事端抡挥诒惫躺?，所以移徙這段漕路，勢(shì)必要緊貼著北固山下與山根的頑石打交手戰(zhàn)，這樣的工程自非一日之功。這也就是李白《丁督護(hù)歌》中所描繪的“萬人鑿磐石，無由達(dá)江滸”的施工場面。過去有些注家以為“無由達(dá)江滸”是由于運(yùn)載石頭的緣故。其實(shí)水運(yùn)主要看舟船的吃水量，而不在于運(yùn)石頭還是運(yùn)糧食，只要不超過吃水量，運(yùn)什么都一樣可行。其所以“無由達(dá)江滸”，只是由于山下的頑石還沒有被鑿?fù)ǘ?。這里李白的三首詩正好可以為瓜洲浦取代揚(yáng)子津這一變遷作證，而同時(shí)《橫江詞》為李白早年作品，也就又多了一條證據(jù)。
（摘編自林庚《閑話揚(yáng)子津》）（1）下列關(guān)于本文第一段內(nèi)容的表達(dá)，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．李白《橫江詞》第三首由橫江浦聯(lián)想到揚(yáng)子津，是因?yàn)檫@兩個(gè)地方都是長江邊上有名的運(yùn)河渡口。
B．中晚唐人的詩中很少提到揚(yáng)子津，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)瓜洲已經(jīng)取代揚(yáng)子津成為長江邊上的運(yùn)河渡口了。
C．胡三省雖然是宋元間人，但是讀北宋司馬光的《資治通鑒》已經(jīng)有困難，需要有人來做注解才行。
D．揚(yáng)子縣位于江都的西南方，之所以被命名為“揚(yáng)子”，可能是因?yàn)樵摽h的南部有久已馳名的揚(yáng)子津。
（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．揚(yáng)子津是長江邊上的低洼處，并且跟南岸的運(yùn)河渡口又不正好相對(duì)，而江中正對(duì)揚(yáng)子津處又有沙洲，造成船舶航行十分不便。
B．齊浣遷官潤州以后，把長江南岸的漕路遷徙到京口，又在北岸開鑿了伊婁河，這樣船舶渡江以后，就不再通過揚(yáng)子津北上。
C．瓜洲浦地處伊婁河的入江處，由于正對(duì)著南岸江邊的京口，并且京口已經(jīng)開鑿了新漕路，所以瓜洲浦就成為一個(gè)便利的渡口。
D．有注家認(rèn)為李白詩句“無由達(dá)江滸”，是說由于石頭過重，無法用船運(yùn)到江滸。其實(shí)用船運(yùn)石頭和糧食是一樣的，注家此說不能成立。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A．對(duì)于南岸從潤州入江的運(yùn)河渡口來說，揚(yáng)子津嫌偏西了一些，瓜洲浦則正對(duì)南岸的京口，所以瓜洲浦在揚(yáng)子津的東面。
B．齊浣對(duì)漕路的改造，使船舶渡江到達(dá)北岸運(yùn)河渡口的行程縮短了，并減少了覆舟的危險(xiǎn)，為航運(yùn)業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
C．從李白《丁督護(hù)歌》中的“萬人鑿磐石”一句，可以知道開辟京口漕路的過程是非常艱辛的，耗費(fèi)了大量的人力物力。
D．文中所引李白的三首詩正好反映了瓜洲浦取代揚(yáng)子津的歷史變遷，其中《橫江詞》寫作最早，《丁督護(hù)歌》則寫作最晚。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：64引用：5難度：0.5
