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2601．任選一位中外名人，仿寫(xiě)短詩(shī)。要求：必須用一個(gè)比喻，不超過(guò)50字。
馬丁?路德?金
一支帶響的飛箭，
落在林肯坐像前。
我有一個(gè)夢(mèng)想，
催開(kāi)了1963年自由平等的春天。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：14引用：3難度：0.62602．下面是佛山中學(xué)學(xué)生會(huì)草擬的“美化校園，人人獻(xiàn)花”活動(dòng)的倡議書(shū)片段，其中有五處用詞不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。
我校科學(xué)館即將建好，為了把她裝點(diǎn)得更加美麗，學(xué)生會(huì)特向大家要求：在近期內(nèi)搞一次“美化校園，人人獻(xiàn)花”的活動(dòng)。獻(xiàn)花的同學(xué)務(wù)必在本月26日前把花集中到“植物園地”。我們相信，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，敝校的環(huán)境將大為改觀(guān)。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：22引用：12難度：0.6
2603．如圖是中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)徽標(biāo)，請(qǐng)寫(xiě)出該徽標(biāo)的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)90字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：11引用：13難度：0.52604．疫情爆發(fā)后，全國(guó)多地醫(yī)護(hù)人員馳援武漢，被贊為“最美逆行者”，許多文學(xué)愛(ài)好者也寫(xiě)了大量文章、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等予以稱(chēng)頌，請(qǐng)根據(jù)所給上聯(lián)，對(duì)出下聯(lián)。
上聯(lián)：白衣天使，妙手仁心赴荊楚；
下聯(lián)：，。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：22引用：9難度：0.82605．余秋雨、肖復(fù)興、秦文君、黃蓓佳、梁曉聲、趙麗宏、史鐵生、鐵凝、曹文軒、韓寒這十位作家為中小學(xué)生比較喜愛(ài)的當(dāng)代作家。假設(shè)他們?cè)谀骋晃膶W(xué)盛典上獲獎(jiǎng)，請(qǐng)你為其中的一位作家寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。要求至少使用一種修辭手法，不超過(guò)60個(gè)字。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：1難度：0.6
2606．如圖圖表是某校高一學(xué)生周末學(xué)習(xí)生活情況調(diào)查結(jié)果。請(qǐng)仔細(xì)閱讀圖表，根據(jù)圖表反映的信息，寫(xiě)出你得到的結(jié)論，并據(jù)結(jié)論為高一學(xué)生提一條建議。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：25引用：3難度：0.72607．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
人類(lèi)為什么要有底線(xiàn)？為了生存。人，是社會(huì)的群居物。任何人，都不能一個(gè)人活在這世界上。所以，只有讓別人生存，①；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，②，不破壞社會(huì)環(huán)境，這是“底線(xiàn)”。境界不一定人人都有或要有，③。 因?yàn)榈拙€(xiàn)是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，是最后一道防線(xiàn)?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖；防線(xiàn)失守，全盤(pán)崩潰。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：42引用：43難度：0.62608．下列對(duì)《虞美人》的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br />春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：12引用：1難度：0.72609．閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。
消逝的鐘聲
史鐵生 ①在臺(tái)階上張望那條小街的時(shí)候，我大約兩歲多。
②終于有一天奶奶領(lǐng)我走下臺(tái)階，走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭，世界將在那兒陷落、消失——因?yàn)樘?yáng)從那兒爬上來(lái)的時(shí)候，它的背后好像什么也沒(méi)有。誰(shuí)料，那兒更像是一個(gè)喧鬧的世界的開(kāi)端。那兒交叉著另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊、糧店和小吃攤。那兒還有從城外走來(lái)的駱駝隊(duì)?！笆裁囱?，奶奶？”“啊，駱駝。”“干嗎呢，它們？”“馱煤?！薄榜W到哪兒去呀？”“馱進(jìn)城里。”駝鈴一路丁零當(dāng)啷丁零當(dāng)啷地響。我望著駱駝來(lái)的方向問(wèn)：“那兒是哪兒？”奶奶說(shuō)：“再往北就出城啦?！薄俺龀橇耸悄膬貉?？”“是城外?！薄俺峭馐裁礃觾海俊薄靶辛?，別問(wèn)啦！”我很想去看看城外，可奶奶領(lǐng)我朝另一個(gè)方向走。我說(shuō)“不，我想去城外”，我又說(shuō)“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起來(lái)。奶奶拉起我往前走，我就哭。“帶你去個(gè)更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小朋友……”我不聽(tīng)，一路哭。
③越走越有些荒疏了，沿一道灰色的磚墻走了好一會(huì)兒，進(jìn)了一個(gè)大門(mén)。啊，大門(mén)里豁然開(kāi)朗，完全是另一番景象：大片大片寂靜的樹(shù)林，碎石小路蜿蜒其間；滿(mǎn)地的敗葉在風(fēng)中滾動(dòng)，踩上去吱吱作響；麻雀和灰喜鵲在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然覓食。我止住哭聲，平生第一次看見(jiàn)了教堂。
④我跟著奶奶進(jìn)了一座拱門(mén)，穿過(guò)長(zhǎng)廊，走進(jìn)一間寬大的房子。那兒有很多孩子，他們坐在高大的桌子后面只能露出臉。他們?cè)诔?，一個(gè)穿長(zhǎng)袍的大胡子老頭兒彈響風(fēng)琴，琴聲飄蕩，滿(mǎn)屋子里的陽(yáng)光好像也隨之飛揚(yáng)起來(lái)。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看見(jiàn)了我們但不走過(guò)來(lái)，只努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽(tīng)過(guò)，寧?kù)o又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來(lái)，與窗外的晴空和樹(shù)林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透我的身體，一下子鉆進(jìn)了我的心里。后來(lái)奶奶常對(duì)別人說(shuō)：“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了?！蔽叶嗝戳w慕我的堂兄，羨慕那些孩子，羨慕那一刻的光線(xiàn)與聲音，有形與無(wú)形。我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實(shí)不能聽(tīng)也不能看了，有個(gè)懵懂的東西第一次被驚動(dòng)了——那也許就是靈魂吧。后來(lái)的事都記不大清了，好像那個(gè)大胡子的老頭兒走過(guò)來(lái)摸了摸我的頭，然后光線(xiàn)就暗下去，屋子里的孩子都沒(méi)有了，再后來(lái)我和奶奶又走在那片樹(shù)林里了，還有我的堂兄。堂兄把一個(gè)紙袋撕開(kāi)，掏出一個(gè)彩蛋和幾顆糖果，說(shuō)是幼兒園給的圣誕禮物。
⑤這時(shí)候，晚祈的鐘聲敲響了——唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽(tīng)到過(guò)的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音??！
⑥“它在哪兒呀，奶奶？”
⑦“什么，你說(shuō)什么？”
⑧“這聲音啊，奶奶，這聲音我聽(tīng)見(jiàn)過(guò)?！?br /> ⑨“鐘聲嗎？啊，就在那鐘樓的尖頂下面?！?br /> ⑩這時(shí)我才知道，我一來(lái)到世上就聽(tīng)到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。暮色濃重了，鐘樓的尖頂上已經(jīng)沒(méi)有了陽(yáng)光。風(fēng)過(guò)樹(shù)林，帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚(yáng)、飄飄蕩蕩，連接起晚霞與初月，擴(kuò)展到天的深處或地的盡頭……
?不知奶奶那天為什么要帶我到那兒去，以及后來(lái)為什么再也沒(méi)去過(guò)。不知何時(shí)，天空中的鐘聲已經(jīng)停止，并且在這塊土地上長(zhǎng)久地消逝了。多年以后我才知道，那教堂和幼兒園在我們?nèi)ミ^(guò)之后不久便都被拆除。我想，奶奶當(dāng)年帶我到那兒去，必是想在那幼兒園也給我報(bào)個(gè)名，但未如愿。
?再次聽(tīng)見(jiàn)那樣的鐘聲是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九個(gè)小時(shí)的飛機(jī)，到了地球的另一面，到了一座美麗的城市，一走進(jìn)那座城市我就聽(tīng)見(jiàn)了它。在安靜的小街，在那座城市的所有地方，隨時(shí)都聽(tīng)見(jiàn)它在自由地飄蕩。我和妻子在那鐘聲中慢慢地走，認(rèn)真地聽(tīng)它，我好像一下子回到了童年，整個(gè)世界都好像回到了童年。對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制。這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
（有刪改）（1）下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．第④段中“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了”，奶奶的這句話(huà)表現(xiàn)了幼時(shí)的作者聽(tīng)到琴聲后的癡迷情態(tài)。
B．作者一出生就聽(tīng)到教堂的鐘聲。40年后，在異國(guó)他鄉(xiāng)又聽(tīng)到類(lèi)似的鐘聲，時(shí)空跨度大，但鄉(xiāng)戀依舊。
C．本文通過(guò)回憶聽(tīng)到鐘聲的情形，表達(dá)了作者對(duì)童年美好生活的留戀，也暗示了音樂(lè)化人的主旨。
D．故鄉(xiāng)“是一種遼闊無(wú)比的心情”“這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)”，以上對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)知與“此心安處是吾鄉(xiāng)”意趣相通。
（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．開(kāi)頭兩段中“在臺(tái)階上張望”“一直猜想”等細(xì)節(jié)，為下文寫(xiě)作者到了小街后問(wèn)東問(wèn)西的情形埋下了伏筆。
B．文章第②段中作者與奶奶之間的對(duì)話(huà)，簡(jiǎn)潔而有趣，形象地突出了幼時(shí)的他對(duì)外面世界的好奇和渴望。
C．文章第④段描寫(xiě)教堂琴聲時(shí)使用了正面描寫(xiě)的手法，寫(xiě)出了琴聲與周?chē)h(huán)境動(dòng)靜相諧的特點(diǎn)。
D．“仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透我的身體”一句運(yùn)用通感手法，將聽(tīng)到的琴聲和歌聲幻化為觸覺(jué)的風(fēng)，形象地寫(xiě)出了作者聽(tīng)到琴聲和歌聲后內(nèi)心受到的震動(dòng)。
（3）文章題目為“消逝的鐘聲”，但作者詳寫(xiě)了對(duì)童年生活的回憶，這樣安排有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）作者在異地聽(tīng)到鐘聲時(shí)感到“我好像一下子回到了童年，整個(gè)世界都好像回到了童年。對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解”。請(qǐng)結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)故鄉(xiāng)的理解。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：4難度：0.52610．閱讀《勸學(xué)》《師說(shuō)》節(jié)選文字，完成各題。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
（《勸學(xué)》節(jié)選）
嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（《師說(shuō)》節(jié)選）
（1）下列句子中加橫線(xiàn)詞的解釋?zhuān)绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是
（2）下列各組句子中，加橫線(xiàn)詞的意義和用法相同的一組是A．聲非加疾也，而聞?wù)?bdo class="mathjye-underline">彰 彰：清楚，明白 B．師道之不傳也久矣 師道：從師求學(xué)的風(fēng)尚 C．位卑則足羞，官盛則近諛 羞：感到羞恥 D．于其身也，則恥師焉，惑矣 惑：疑惑
（3）下列對(duì)選文的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．于其身也，則恥師焉 或師焉，或不焉 B．欲人之無(wú)惑也難矣 士大夫之族 C．其皆出于此乎 授之書(shū)而習(xí)其句讀者 D．吾嘗跂而望矣 猶且從師而問(wèn)焉
A．《勸學(xué)》選段以學(xué)習(xí)的作用來(lái)論述“學(xué)不可以已”。認(rèn)為人變得聰明的一個(gè)重要的標(biāo)志是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”來(lái)闡說(shuō)，只有擺正學(xué)和思的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。
B．《勸學(xué)》選段連用四個(gè)生活中常有的經(jīng)歷來(lái)設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過(guò)學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自身不足。
C．《師說(shuō)》選段承接對(duì)師道的論述，用三組對(duì)比，寫(xiě)不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。
D．《師說(shuō)》選段最后對(duì)士大夫之族的評(píng)論批判的力度加深，“其可怪也歟！”一句對(duì)不肯從師而學(xué)的愚蠢作風(fēng)表現(xiàn)出無(wú)法容忍的批判態(tài)度。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
②是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
③句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：37引用：3難度：0.4
