2023-2024學年重慶市西南大學附中高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        農耕是中華文明的立根之基，人與土地的連結嵌入我們文化基因深處。人類學家費孝通提出的“鄉(xiāng)土中國”的概念是對中國傳統(tǒng)社會氣質的凝練。然而，伴隨現(xiàn)代城市化進程而來的是鄉(xiāng)野土地逐漸淡出人們的視野，尤其是越來越多的年輕人對農事知之甚少，對“三農”也愈加隔膜，加之農業(yè)機械化生產(chǎn)，農耕文化面臨消弭的危機。由此，鄉(xiāng)村生活綜藝應運而生，實現(xiàn)在電子空間鄉(xiāng)村生活的影像轉化，力圖填補現(xiàn)代人的想象空間，作為一種象征資源維系對鄉(xiāng)村的時空感知和情感依托。
        作為一種都市文化的反向觀照，“鄉(xiāng)村”在綜藝里是異于“都市”的他者存在。都市高速快節(jié)奏運轉，鄉(xiāng)村則慢速時間循環(huán)。在慢綜藝的敘事內核里，鄉(xiāng)村的田園風光、家長里短、安寧悠遠的自然意境被塑造成現(xiàn)代都市人的“武陵源”，是“久在樊籠里，復得返自然”隱居理想的喚起，也是山水美學、詩意棲居的精神表達，更是都市日夜忙碌之余焦慮和壓力的釋放。換言之，鄉(xiāng)村作為都市人審美對象而存在，是被言說和重塑的對象。
        網(wǎng)絡綜藝《種地吧》在鄉(xiāng)村綜藝題材上的突破源于鄉(xiāng)村不再是都市人視覺消費的對象，而是彰顯自我的言說主體。它讓嘉賓走進鄉(xiāng)村參與農耕生產(chǎn)，從零起步，農業(yè)基礎知識、農具操作技能都作為節(jié)目的有機組成元素一一呈現(xiàn)。都市青年初干農活時的局促，暴露自身鄉(xiāng)村地方性知識的欠缺，實質展示出城鄉(xiāng)二元結構中鄉(xiāng)村權力的一次反轉。節(jié)目中，嘉賓與鄉(xiāng)村在消費語境下的二元對立關系消除了，嘉賓根據(jù)作物的生長周期參與全流程管理，從挖溝到播種，從施肥到收割，從儲存到售賣，全身心體驗勞動的每一個環(huán)節(jié)。由此，“耕耘”不再是文學敘事性的表達，而是一次次汗水浸透衣領的真實體驗；“鄉(xiāng)村”不再是浪漫主義的審美對象，而是由一次次具體的勞作編織的參與性事件。
        不同類型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農村現(xiàn)代化等國家宏大發(fā)展議題相呼應，是文藝服務人民的有效實踐路徑。村容村貌、農事活動的媒介化呈現(xiàn)，其影像傳播的意義在于塑造公眾的“目光”。如果文字的意義源于閱讀，那么影像的意義得自眼光。在影像的范疇里，通過對視角習慣的培養(yǎng)，涵化人認知世界的思維方式。
        此前，鄉(xiāng)村生活綜藝的表達視角多是抽離自我的“消費”，如今《種地吧》的變革意義在于側重投入自我的“生產(chǎn)”。它的敘事基點不是閑情逸致的美景美食，而是重返土地——長時間投入的土地耕作，與泥土、風雨、市場打交道，這是一場真正的沉浸式體驗。作為“內娛首部勞動紀實互動真人秀”，它重在展現(xiàn)勞動，是對都市青年與自然“斗爭”的紀實，雖以真人秀輕松的敘事方式為切口，思考的卻是“為什么要種地”“為什么是年輕人種地”的大問題。
        從綜藝制作的角度看，《種地吧》的爆款氣質源于一個“真”字。嘉賓真刀真槍下地干活，不做作，沒有劇本可以參照，全憑事情的進展，由每個人自我決定和自我行動?？此齐S性，才有真實。首期內容中，就有撞壞收割機、收割機掛倒電線、收割機陷入水泥中等問題；后發(fā)生排水溝被堵的情況，不得不在零下氣溫中瑟瑟發(fā)抖通了半宿；再有就是上網(wǎng)搜索種地、基建或養(yǎng)殖的教學視頻，在干活的過程中不斷試錯……所謂網(wǎng)絡綜藝的“網(wǎng)感”，不是提前的設計與編排，而是記錄人在真實情境下的反應。
        除了行動上的“真”，還有思考問題上的“誠”?！胺N地小隊”面對并不熟悉的農耕生活，他們親歷身體上的勞累，經(jīng)歷情緒上的局促、尷尬，團結一心克服接踵而至的困難，這何嘗不是屏幕前年輕觀眾自我觀照的一面鏡子。
        不必諱言，我們這一代離土離鄉(xiāng)的都市青年，對農耕體力勞動的體驗幾乎為零，“四體不勤五谷不分”也是通病，田間勞作多是葉公好龍的想象。相較于文字的理性，影像傳播是零距離的。面對“種地小隊”在田間地頭如“變形記”般的紀實鏡像，或許可以讓都市里的孩子對躬耕勞作的辛苦有更確切的認知，從而有助于養(yǎng)成尊重勞動、愛惜糧食的意識。
        四季更替，生長有序，土地里的播種與收獲，輸出的是不驕不躁、踏踏實實的生活哲學。屏幕前的觀眾或許可以從農村綜藝返璞歸真的勞動紀實里汲取積極生活的動力，重構自己的生命情感與生活秩序。
  （摘編自張凱濱《鄉(xiāng)村生活綜藝：媒介化時代重建都市人與土地的連結》）（1）下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.鄉(xiāng)村生活綜藝的出現(xiàn)源于中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)土氣質，也和現(xiàn)代城市化進程中的農耕文化面臨著消亡有關。
  B.鄉(xiāng)村生活綜藝通過影像媒介呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，拉近城市人和土地的時空距離，作為一種象征資源，維系人們對土地的依戀情結。
  C.鄉(xiāng)村生活綜藝里的“鄉(xiāng)村”都是都市文化的反向觀照，是都市人詩意棲居的精神家園，可釋放人們的焦慮和壓力。
  D.不同類型鄉(xiāng)村生活綜藝的持續(xù)輸出，與鄉(xiāng)村振興、糧食安全、農村現(xiàn)代化等國家宏大發(fā)展議題相呼應，培養(yǎng)人認知世界的思維方式。
  （2）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.網(wǎng)絡綜藝《種地吧》通過“種地小隊”耕作勞動的真實參與和體驗過程的呈現(xiàn)，實現(xiàn)了對以往鄉(xiāng)村綜藝題材的突破。
  B.《種地吧》真人秀輕松的敘事方式只是一個切入點，目的不僅在于引導人們對勞動的真實體驗，更在于引導人們重新思考生活的哲學。
  C.《種地吧》的變革意義在于年輕人重視自我生產(chǎn)，來到這里的年輕人不再消費，而是自己耕作，自給自足，以加強勞動的真實體驗。
  D.《種地吧》有助于讓都市里的孩子養(yǎng)成尊重勞動、愛惜糧食的意識，是因為節(jié)目如紀實鏡像，給他們提供了自我觀照的一面鏡子。
  （3）下列鄉(xiāng)村生活綜藝節(jié)目中，最能反映“重返土地”主題的一項是

   

  
  A.《向往的生活》，用流水線的錄制模式，安排嘉賓們扮演不同角色，為觀眾提供了一個逃離快節(jié)奏生活的“桃花源”。
  B.《一路成年》，五個剛走向社會的青年，在各自父親的陪伴下到鄉(xiāng)村去，父子們同吃同住、共同勞動，一起完成一場“成人禮”。
  C.《寶藏般的鄉(xiāng)村》，嘉賓通過體驗農忙、品嘗美食、趣味游戲、直播帶貨和與村民同吃同住等項目，感受鄉(xiāng)村的物產(chǎn)風貌。
  D.《哈哈農夫》，嘉賓們在一日三餐飲食起居的基礎上，還需要打理家禽家畜和各種莊稼，參與當?shù)貍鹘y(tǒng)農作事務，體驗當?shù)靥厣嬍场?br />（4）就鄉(xiāng)村生活綜藝來說，影像傳播這種媒介相較于文字的優(yōu)勢是什么？請結合文本簡要概括。
  （5）近年來鄉(xiāng)村生活綜藝為什么能夠持續(xù)受到人們的關注？請結合文本簡要分析。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  藍眼
  馮驥才      古玩行中有對天敵，就是造假畫的和看假畫的。造假畫的，費盡心機，用盡絕招，為的是騙過看假畫的那雙又尖又刁的眼；看假畫的，卻憑這雙眼識破天機，看破詭計，捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來，晾在光天化日底下。
        這看假畫的名叫藍眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪做事，?？串?。藍眼是他的外號，來源于他的近視鏡，鏡片厚得賽瓶底，顏色發(fā)藍，看上去真賽一雙藍眼。而這藍眼的關鍵還是在他的眼上。據(jù)說他看假畫，雙眼無神；看真畫，一道藍光。
        這天，有個人來到鋪子里，手拿一軸畫，外邊的題簽上寫著“大滌子湖天春色圖”。藍眼看似沒看，刷地一拉，疾如閃電，露出半尺畫心。這便是藍眼出名的“半尺活”，他看畫無論大小，只看半尺。是真是假，全拿這半尺畫說話。藍眼面對半尺畫，眼鏡片刷地閃過一道藍光，他抬起頭問來者：
  “你打算賣多少錢？”
        來者沒急著要價，而是說：
  “聽說西頭的黃三爺也臨摹過這幅畫?！?br />      黃三爺是津門造假畫的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒想到藍眼聽賽沒聽，又說一遍：
  “我眼里從來沒有什么黃三爺。你說你這畫打算賣多少錢吧。”
  “兩條?！眮碚哒f。這兩條是二十兩黃金。
        要價不低，也不算太高，兩邊稍稍地你抬我壓，十八兩便成交了。
        打這天起，津門的古玩鋪都說鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，尤其難得，十年內天津的古玩行就沒現(xiàn)過。那時沒有報紙，嘴巴就是媒體，愈說愈神，愈傳愈廣。接二連三總有人來看畫，裕成公都快成了綢緞莊了。
        大約事過三個月，開始有人說裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒了精神。真假畫的分別是，真畫經(jīng)得住看，假畫受不住瞧。這話傳開之后，就有新聞冒出來——有人說這畫是西頭黃三爺一手造的贗品！
        藍眼有根，理也不理。愈是不理，傳得愈玄。后來就說得有鼻子有眼兒了。說是有人在針市街一個人家里，看到了這軸畫的真品。于是，又是接二連三，不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫，但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍眼的眼蒙住的。向來看能人栽跟頭都最來神兒！
        裕成公的老板佟五爺心里有點發(fā)毛，便對藍眼說：“咱是不是找個人打聽打聽那畫在哪兒。要真有張一模一樣的畫，就想法把它亮出來，分清楚真假，更顯得咱高。”藍眼聽出來老板沒底，可是流言閑語誰也沒轍，除非就照老板的話辦，真假一齊亮出來。人家在暗處鬧，自己在明處贏。
        佟老板派尤小五去打聽，轉天有了消息。原來還真的另有一幅大滌子，也叫《湖天春色圖》，而且真的就在針市街一個姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引著藍眼去看。藍眼待到了那家一看，眼鏡片刷刷閃過兩道藍光，傻了！
        真畫原來是這幅。鋪子里那幅是假造的！這兩幅畫的大小、成色、畫面，全都一樣，連圖章也是仿刻的?？删褪巧駳獠煌?，這幅真的是神氣！
        他當初怎么打的眼，已經(jīng)全然不知。此時面對這畫，真恨不得鉆進地里去。他二十年沒錯看過一幅。他藍眼簡直成了古玩行里的神。他說真必真，說假準假，沒人不信?？蛇@回一走眼，傳了出去，那可毀了。
        他沒出聲?；氐降赇伕习逯v了實話。裕成公和藍眼是連在一塊的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，決定把崔家那軸大滌子買過來。兩幅畫都攥在手里，哪真哪假就全由自己說了。但辦這事他們決不能露面，便另外花錢請個人，假裝買主，跟隨尤小五到崔家去買那軸畫。誰料人家姓崔的開口就是天價。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買，一邊非不賣?？墒侨パb買主這人心里有底，因為來時佟老板對他有話“就是砸了我鋪子，你也得把畫給我買來”。這便一再讓步，最后竟花了七條金子才買到手，反比先前買的那軸多花了三倍的錢還多。
        待把這軸畫拿到裕成公，佟老板舒口大氣，叫伙計們把兩軸畫并排掛在墻上，徹底看個心明眼亮。等畫掛好，藍眼上前一瞧，眼鏡片刷刷刷閃過三道藍光。人競賽根棍子立在那里。萬事大吉下的怪事就在眼前——原來還是先前那幅是真的，剛買回來的這幅反倒是假的！
        真假不放在一起比一比，根本分不出真假——這才是人家造假畫的本事，也是最高超的本事！
        可是藍眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？
        藍眼差點一口氣閉過去。轉過三天，他把前前后后的事情捋了一遍，這才明白，原來這一切都是黃三爺在暗處做的圈套，一步步叫你鉆進來。人家真畫賣得不吃虧，假畫賣得比天高。他忽然想起，最早來賣畫的那個人，不是對他說過“黃三爺也臨摹過這幅畫”嗎？人家有話在先，早就說明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰？看來，這位黃三爺不單沖著錢來的，干脆說是沖著自己來的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫。多絕！等到他明白了這一層，才算明白到家，認栽到底！打這兒起，藍眼卷起被被卷兒離開了裕成公。
  （選自《俗世奇人》，有刪減）
  文本二：
        馮驥才堅持小說家的語言——不管寫的時候多么激情澎湃，小說的語言最終應該是精當?shù)??！斑@也是中國文學的傳統(tǒng)，在中國文學史上，最先成熟的是詩，然后是散文，而詩歌給文學最大的影響就是語言。寫《俗世奇人》的時候，我寫得很快，但改的遍數(shù)很多，語言不行，我不敢放手?！?br />（選自蔣肖斌《馮驥才：在繪畫與寫作間甜蜜往返》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說采用欲抑先揚的手法，在開頭大加渲染藍眼的看畫本領，為后文藍眼一步步走進黃三爺設下的圈套埋下伏筆。
  B．賣畫人說“黃三爺也臨摹過這幅畫”是故布疑云，他想用黃三爺?shù)拿^來刺激藍眼，以期藍眼能夠花高價買下畫作。
  C．藍眼第一次買畫之后，關于人們接二連三地去看畫的情節(jié)有兩處，前一處人們是好奇，后一處人們則是想看笑話。
  D．小說善用多種方法來刻畫人物，如作者在塑造佟五爺?shù)男蜗髸r，綜合運用了語言描寫、動作描寫、心理描寫等方法。
  （2）關于文本一中藍眼的眼鏡片閃過藍光的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．藍眼只拉開了半尺畫，眼鏡片就閃過一道藍光，說明藍眼名不虛傳，他的“半尺活”確實厲害。
  B．藍眼在崔家看到另一幅《湖天春色圖》時，眼鏡片閃過兩道藍光，此時他的心里既吃驚又羞愧。
  C．兩軸畫對照看時，藍眼的眼鏡片閃過三道藍光，此處的三道光與最初買畫時的一道光形成對比。
  D．對藍眼的眼鏡片三次閃過藍光的描寫，不僅照應了小說的標題，也暗示了藍眼的心理變化過程。
  （3）文本一有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。
  （4）文本二中馮驥才認為“小說的語言最終應該是精當?shù)摹?，請結合文本一簡要分析。
  組卷：18引用：13難度：0.5

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（二）語言文字運用II（10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        曾有人斷言，“以中國的實力，二十年也造不出自己的原子彈”?；卮鹚模橇_布泊騰空而起的蘑菇云。曾有人質疑，“你們一年發(fā)射兩艘飛船，怎么可能這么快？”回答他的，是“神舟”連發(fā)、“北斗”組網(wǎng)、“天和”入軌、“祝融”探火……中國的科技真可謂①_______。
        發(fā)射臺一場場勝券在握的點火，宇航員一次次②_______式的出艙，一組組精確無比的數(shù)據(jù)，背后是什么？2003年，中國第一艘載人航天飛船“神舟五號”即將升空。就在那兩年，世界范圍內集中發(fā)生多起航空器災難。記者們③_______：“飛船在上升和返回中出事故怎么辦？”“神舟五號”的設計師團隊自信地回答：“‘神舟五號’有8種救生模式、180多種故障對策。計算機的70萬個程序中有30%是在正常情況下使用的，另外70%都是在故障情況下發(fā)揮作用的！”
        多少中華先民在神話里想象、在詩歌里遙望的宇宙，今天與我們之間只是一個“出差”的距離！是什么讓神話成為現(xiàn)實？正是中國航天人60多年全心全意地投入“星辰”的執(zhí)著，正是始終如一的守正和大膽創(chuàng)新，正是“擇一業(yè)終一生”的甘之如飴“坐冷板凳”的初心。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子使用了怎樣的修辭手法？請結合文段簡要分析其表達效果。
  組卷：7引用：4難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        每一滴辛勤的汗水，必會開出一朵美麗的鮮花，或早或晚而已；每一個堅實的腳印，必能壘出一截人生的高度，或長或短而已。付出，總會有回報，形式不同而已。只要你愿意為自己努力，流下的汗水終將會開出美麗的花！
        請結合以上材料寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：3難度：0.5

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