人教部編版選擇性必修下冊《第7課 一個消逝了的山村 秦腔》2021年同步練習(xí)卷（9）

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀《秦腔》選段，完成答題。
        秦腔，就源于秦川的西府。在西府，民性（dūn）_____厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，對話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆。呼喊遠(yuǎn)人更是特殊：前聲拖十二分地長，末了方極快地道出內(nèi)容。聲韻的發(fā)展，使會遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；  甲  ，任何一個鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個人才的，哪一個何曾未登過臺，起碼不能吼一陣亂彈呢!
        農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；   乙  ，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長的農(nóng)民聊起來，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受，他們教育自己的子女，不會是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來十分別扭。  丙  ，高興了，唱“快板”，高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也（yùn）_____平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們在收獲時節(jié)的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱啊!
  （1）在橫線上填寫漢字的字形和加點字的注音
  ①（dūn）

   

  厚        ②滌

   

  蕩      ③（yùn）

   

  平
  （2）在文中甲、乙、丙處填入的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  ①秦腔是他們大苦中的大樂
  ②唱秦腔成了做人最體面的事
  ③有了秦腔，生活便有了樂趣
  A．①②③
  B．②①③
  C．②③①
  D．③①②
  （3）下列對選文的理解，不正確的一項是

   

  
  A．秦川西府人的說話頗具特色，秦腔的興起與此地方言的聲韻有關(guān)。
  B．秦腔能夠消除秦人勞苦生活中的困乏，成為他們的生命要素之一。
  C．秦人通過學(xué)習(xí)秦腔而熟悉了一本本整套的劇本，從中得到了教育。
  D．秦腔只用來吼出收獲的狂喜，不用來吟誦所謂偉大的永恒的愛情。
  （4）人生況味有苦有樂，下列詩句表達(dá)了在苦中也能感受到樂的一項是

   

  
  A．我有清風(fēng)高節(jié)在，知君不負(fù)歲寒交。
  B．古來苦樂之相倚，近于掌上之十指。
  C．莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
  D．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
  組卷：16引用：6難度：0.8

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀

• 4．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  那一片幸存的原始林
  梁衡      ①像一場戰(zhàn)爭突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏我有緣造訪了這最后的一片原始林。
        ②我們換上迷彩服、長筒靴，每人一把傘。雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會兒就消失在茫茫林海中。
        ③正走著，我們忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲，領(lǐng)路的劉局長說這是一條河，問要不要鉆過去看一看。我說水是山的魂，哪能不看？因為林子太密，我們只好收起傘，任雨水洗面，踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。仰望山頂，只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。
        ④我們退回老林，雨時停時下，云忽開忽合，大家就舉著手機、相機抓緊時間照相采景。
        ⑤從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的一種干擾和玷污。比如廬山上、西湖邊的那許多詩詞、題刻，在自然女神看來無異于公園里常見到的廢紙、煙頭。所以探險家總是去尋找那些還沒有被人文污染過的地方。沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下詩文，無文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地私語。
        ⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。石頭的年齡自然比樹更古老，而且因為有了這些遍野的石頭，才攔住了伐木者的手腳，為我們留下了這片林子。國內(nèi)一處很有名的石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不迸放著野性。大約億萬年前，這里是一片海底，所以石的分布無一定規(guī)則，或獨立威坐，或雙門對峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。
        ⑦現(xiàn)在要說一說這些在亂石頭間爭榮競秀的草木了。腳下最值得一說的是蕨類、苔蘚等植物。這是整個林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤的溫床。蕨草每一枝都長著七八片葉，而每個葉片都像剪紙或者木刻，不求線條的流動，卻有刀刻石印般的凝重，況且它與恐龍同一個時代，在這林子里資格最老。說到苔蘚，我小時不知見過多少，不過也就是雨后地上的一層綠毛。后來在南方熱帶雨林中見過更濃密、更鮮艷的，將石頭裹成一塊碧玉。在內(nèi)蒙古林區(qū)見過大團(tuán)生長的、顏色發(fā)暗的苔蘚，那是馴鹿特有的飼料。而這里的苔蘚因環(huán)境潮濕土壤肥沃，卻長成了根根細(xì)草，又織成密密一片，于是也被叫作苔草。它生在地上、樹上、石上，染綠了整個世界，不留一點空白。
        ⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”，我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，像一顆剛射入石中的炮彈，光溜溜的還沒有爆炸；又像一枚仰面向天正待發(fā)射的火箭，膀粗腰圓，霸氣十足。我只看了一眼就被驚呆了，拔不開腳步，時空驟然凝固。這是一棵紅松，當(dāng)初也許是一粒種子，落在石板上，靠著老林中的濕氣慢慢地發(fā)芽，但它命運不濟(jì)，一出生就躺在這個光溜溜的石床上。它的須根向四周摸索，拳握住一點點沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量，終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。
        ⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生長在一塊窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙的身軀，她挺胸拔背，平視前方。在南方熱帶雨林中我見過如亂麻般的氣根，在華北平原上我見過老槐樹下塊狀的疙瘩根，卻從來沒有見過這樣決絕而又從容地在條石上匍匐的苗條的松樹根。已分不清，它是樹貼在石上的根，還是石上鼓起的一道棱。這樹身里分明已經(jīng)注入石質(zhì)的堅硬，卻又劃出這樣柔美的弧線，好一個“幽谷美人”。
        ⑩我們就這樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，這就成了動物們的搖籃。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。
  ?我下山時，看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運木材的小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游，是準(zhǔn)備開發(fā)這片幸存的原始林的。
  （有刪改）（1）下列對文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點明了本文描寫的對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。
  B．作者一行人不顧大雨，換上迷彩服、長筒靴，帶著雨傘，義無反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說明作者一行人造訪原始林興致濃厚。
  C．作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的“三無”境界，在這里可以與自然親密接觸。
  D．結(jié)尾寫作者一行人下山時，看見沿途正在修復(fù)小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游，作者為此感到欣喜。
  （2）下列對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文主體按照時間順序來寫，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始林，再到最后下山離開，文章有頭有尾，脈絡(luò)清晰。
  B．作者描寫原始林里的石頭時，寫了云南石林、貴州天星橋，是為了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點。
  C．文章非常注意段落間的過渡，比如第⑨段開頭運用過渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。
  D．文章依次寫了原始林里的河流、石頭、草木、大樹，層層深入，為我們塑造了一個立體的世界，讓人如臨其境。
  （3）請賞析文中畫線的句子。
  （4）文章在描寫景物的同時，還有一些不失時機的議論，這樣寫有什么好處？
  組卷：10引用：5難度：0.7

  解析

• 5．閱讀下面的文字，完成各題。
  秦腔的苦味
  安黎      我不是秦腔戲迷，甚至在年輕時，都談不上對秦腔有多少好感。那時候一聽到那些演唱者，僅為一兩句臺詞，就要在木刀殺公雞般的二胡的咯吱聲中，像拽拉裹腳布那樣哼嘰個沒完沒了，難免心生厭煩，覺得那些搔首弄姿唱戲的和仰著脖子看戲的，個個無聊透頂。
        然而伴隨年歲的增長，曾對西洋音樂和歌劇無比傾心的我，朝三暮四的目光在收縮，亂飛亂撞的野心在回歸，這才開始留意起身旁老古董般的秦腔來。秦腔衍生于八百里秦川，既為秦人所創(chuàng)造，又為秦人所喜愛，算得上地地道道的土特產(chǎn)。在黑燈瞎火的漫長時光里，面朝黃土背朝天的秦域布衣，在汗流浹背的稼穡之余，時常依賴吼上幾句秦腔來發(fā)泄，也依靠觀看秦腔來取樂。生活的貧乏，精神的孤寂，都在為秦腔的暢通無阻，邀集來足夠多的戲迷。
        一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬，無遮無攔的漫漫平川，締造出了秦人生性的耿直與倔強，于是他們的思維就像牛一樣地“一根筋”，不撞南墻不回頭；說起話來高喉嚨大嗓門，言語像棍子一樣地“直戳戳”。脫胎于這等思維模式與說話方式的秦腔，無疑就呈現(xiàn)出秦人的固有特征：粗糲、嘶啞、高亢、鏗鏘，丁是丁卯是卯地不曲里拐彎，撕心裂肺地直抒胸臆。
        如果把秦腔的經(jīng)典曲目——包括傳統(tǒng)劇目《三滴血》《三娘教子》《鍘美案》，亦包括現(xiàn)代劇目《血淚仇》《窮人恨》等——都能仔細(xì)聆聽并予以咂摸，就會發(fā)現(xiàn)盡管它們的故事情節(jié)各有千秋，唱詞對白也各有意趣，但在唱腔上，卻有其共通性，皆無不蘊含悲愴于其中。悲愴的基調(diào)仿佛坎兒井那般無孔不入地彌漫，似乎能將每一句唱腔濡濕。尤其是尾音的拖腔，顫栗不止，帶有明顯的哭腔，像蒙冤者的隱忍啜泣，像不幸者的含淚控訴，像落魄者的無奈哀嘆，像絕望者的仰天長嘯。
        也就是說，秦腔從曲調(diào)的編排上，更側(cè)重于對悲劇的演繹，對悲情的渲染。何以如此？依我之猜度，一是悲劇比起喜劇來，更具有藝術(shù)的感染力，更能調(diào)動或煽動起觀眾潛在的情緒。人皆有惻隱之心，他人之笑，不一定能挑逗出自己的笑；但他人之哭，卻像傳染病一樣極易誘發(fā)自己的哭；二是依照戲曲源于生活這一原理，可以推測出古代秦域民眾的生存和精神，并非眼角含笑，心中藏蜜，其忍辱負(fù)重的程度，或許遠(yuǎn)超今人之想象。盡管在兩千多年前，關(guān)中就被司馬遷描述為“沃野千里”的“天府”之地，但就個體命運而論，大多數(shù)人的生活境遇恐怕都難以與“天府”二字相匹配?！扒刂凶怨诺弁醵肌保欢诤郎輰m殿和荒郊野外之間，在錦衣玉食的王公貴族和自食其力的販夫走卒之間，從來都相互隔絕著，處于云泥有別的兩個世界。帝都金銀財寶的重巒疊嶂，并不能天然地惠及貧民，甚至還很有可能給他們帶來“城樓失火殃及池魚”的無妄之災(zāi)，比如戰(zhàn)亂造成的流離失所，再比如苛捐雜稅“近水樓臺”的嚴(yán)厲盤剝等。建一座大型宮殿，別說錢財?shù)暮膿p是何等地巨大，僅強制征召苦力一項，就能把多少家庭的青壯男丁，淪為失卻人身自由的苦役。在尋夫路上哭泣的，豈止僅有一個孟姜女，而是成千上萬個活活守寡的寡婦。
        秦腔拖得長而又長的哭腔，在相當(dāng)程度上，既是秦人心靈質(zhì)地的外化，更是秦域文化風(fēng)貌的曝光。秦域離海遙遠(yuǎn)，居四關(guān)之內(nèi)，與外界互通有限，來往稀少，因此其文化的根系既自我生成，亦自我循環(huán)。這樣的文化既格外地土氣，又異常地厚重，并集雅致與蠻荒、自大與自卑、拘謹(jǐn)與彪悍于一身，由此而塑造出“關(guān)中愣娃”這等生硬冷倔的別樣人格——春秋時期秦軍山呼海嘯般地“橫掃六合”，抗日時期八百秦川男兒寧死不降地跳入黃河等，都與秦人的精神骨血，有著無法拆解的因果關(guān)聯(lián)性。
        東北的二人轉(zhuǎn)打情罵俏，充斥著熱辣辣的曖昧；安徽的黃梅戲男歡女愛，洋溢著你情我愿的歡喜；南國的越劇嗲聲嗲氣，彌漫著欲說還休的撒嬌……唯獨的秦腔，像奔喪者拖泥帶水的哀嚎，能讓聽者或痛徹心扉，或聞風(fēng)喪膽。如果說有的劇種像一杯糖水，那么秦腔就是一碗辣酒；如果說有的劇種宛若搔癢，讓人頗感愜意，那么秦腔則仿佛是在割肉，讓人痛不欲生——秦腔的特殊魅力，大概就在于此。
  （摘自《美文》第554期）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A．文章的第③段從地域文化著眼，剖析了秦腔的“苦味”來源于秦人的耿直與倔強的粗獷民風(fēng)。
  B．文章的第④段列舉了秦腔中的經(jīng)典曲目，于異中求同，于同中求異，并使用形象的比擬生動地演繹了尾音拖腔的魅力。
  C．文章的第⑤段將悲劇和喜劇進(jìn)行對比，從觀眾心理的角度揆情度理，突出了秦腔的“苦味”具有獨特的藝術(shù)感染力。
  D．文章的結(jié)尾夸張揚厲，多方渲染，強化了語氣，推高了情感，引起了作者的聯(lián)想，具有余音裊裊的顯著效果。
  （2）作者為什么說秦腔是“苦味”的？
  （3）分析文章第①、②段的寫作特色。
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析