欧美另类久久久精品|欧美 日韩 免播放器|国产真实伦对白在线播放|亚洲精品亚洲人成在线播放|亚洲中文字幕无码爆乳av|亚洲精品国产第一综合99|国产寡妇婬乱A毛片视频中文|久久99久久无码毛片一区二区

試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2021-2022學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)德琳學(xué)校高二(下)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)。

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
    “距離”一詞的本義是對(duì)時(shí)間和空間而言的?!靶睦砭嚯x”中的“距離”,不是指時(shí)空相隔的長度,而是指心理的距離。最早把“心理距離”作為一種美學(xué)原理理解的是英國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華?布洛。他所說的“心理距離”,是指我們?cè)谟^看事物時(shí),在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離,使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入,是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的,所以叫做“心理距離”。
          古往今來,一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意,就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^自己的心理調(diào)整,將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子,在一般人的眼里,它不過是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物,但中國古代詩人面對(duì)竹子,卻以另一種眼光發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)鮮活、動(dòng)人、美麗、清新的世界?!疤觳菽军S落盡,猶自青青君始知”(岑參),“綠竹入幽徑,青蘿拂行衣”(李白),“綠垂風(fēng)折筍,紅綻雨肥梅”(杜甫),“始憐幽竹山窗下,不改清朗待我歸”(錢起)。這些詩人已徹底改變了看待事物的普通方式,所以在他們眼中,普通的竹子已具有生命的顫動(dòng)和美好的性格。竹子在詩人的“心理距離”的作用下,已進(jìn)入了藝術(shù)世界,獲得了美的意味。
          審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面,藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們,引起我們的共鳴,這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個(gè)人經(jīng)歷愈是吻合,我們對(duì)藝術(shù)作品的領(lǐng)會(huì)就愈是深切入微,藝術(shù)作品就愈是能打動(dòng)我們。另一方面,藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近,我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談,也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。如此一來,愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的,第一條規(guī)律強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要小,第二條規(guī)律則強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要大,所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。
          那么如何來解決審美體驗(yàn)中的“距高的內(nèi)在矛盾”呢?美國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華?布洛提出,“無論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域,還是在藝術(shù)生產(chǎn)中,最受歡迎的境界乃是把距高最大限度的縮小,而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不高”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界,在于它對(duì)“距高的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才牛核炔皇挂蚓嚯x過遠(yuǎn)而無法理解,也不使因距高消失而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受。這樣,就使審美主體在面對(duì)審美對(duì)象之際,既能“入乎其內(nèi)”,又能“出乎其外”。就藝術(shù)創(chuàng)作而言,“入乎其內(nèi),故有生氣;出乎其外,故有高致”。
          當(dāng)然,在審美體驗(yàn)中,能不能獲得“不即不高”的距離,這不但與審美客體相關(guān),也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)。對(duì)思想文化極其低下的審美主體而言,無論面對(duì)多么優(yōu)秀的藝術(shù)品,也會(huì)因“距離喪失”而想入非非。藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則,從一定意義上說,都是藝術(shù)家為了使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距高所采取的藝米處理。
    (摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》)材料二:
          種田人常羨慕讀書人,讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮,在旁觀者所看出來的滋味都比當(dāng)局者親口嘗出來的好。新奇的地方都比熟悉的地方美,東方人初到西方,或是西方人初到東方,都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng),在外方人看,卻往往有一種美的意味。
          這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。持實(shí)用的態(tài)度看事物,它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物,都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美,我們一定要從實(shí)用世界跳開,以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。總而言之,美和實(shí)際人生有一個(gè)距離,要見出事物本身的美,須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。
          我說“距離”時(shí)總不忘冠上“適當(dāng)?shù)摹比齻€(gè)字,這是要注意的?!熬嚯x”可能太過,可能不及。藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活幸絆中解放出來,一方面也要使人能了解,能欣賞?!熬嚯x”不及,容易使人回到實(shí)用世界,距離太遠(yuǎn),又容易使人無法了解欣賞。
          藝術(shù)都是主觀的,都是作者情感的流露,但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感,但是只有情感不一定就是藝術(shù)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢?藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡瑛在丟開親生子回國時(shí)決寫不出《悲憤詩》,杜甫在“入門聞號(hào)眺,幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí),都不能同時(shí)在這種情感中過活,必定把它加以客觀化,必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看,所以情感盡管深刻,經(jīng)驗(yàn)盡管豐富,終不能創(chuàng)造藝術(shù)。
    (摘編自朱光潛《談美》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.審美體驗(yàn)中的“心理距離”有別于時(shí)空相隔的“距離”,是藝術(shù)家通過一定的藝術(shù)處理而獲得的。
    B.詩人要獲得審美意味,就必須改變看待事物的普通方式,在一定的距離外對(duì)事物進(jìn)行觀照和品味。
    C.審美主體如果能做到既“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”,就可以進(jìn)入到“不即不離”的理想審美境界。
    D.一般人即使擁有深刻的情感和豐富的經(jīng)驗(yàn),如果不能對(duì)其進(jìn)行客觀化的藝術(shù)處理,也不能創(chuàng)造藝術(shù)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.品味古代詩人筆下的綠竹形象時(shí),要徹底改變對(duì)竹子的觀念認(rèn)知,才能發(fā)現(xiàn)其被詩人賦予的生命力和美好品質(zhì)。
    B.在生活中盡量拉開審美體驗(yàn)的“心理距離”,能夠使本來尋常、熟悉的事物變得光耀奪目,從而獲得美的享受。
    C.《悲憤詩》是詩人黎瑛痛定思痛之后的創(chuàng)作成果,可見藝術(shù)創(chuàng)作需要站在客位進(jìn)行觀賞,情感并不能產(chǎn)生藝術(shù)。
    D.陶淵明的筆下多寫閑逸的田園圖景,少見農(nóng)人耕種的艱辛,是因?yàn)樗軌驈膶?shí)用的世界跳開觀賞田園生活本身。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最適合作為論據(jù)來支撐“不即不離”這一審美理論的一項(xiàng)是
     

    A.陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述,某商人女兒“明艷工詩,以酷嗜《紅樓夢(mèng)》致成重疾”。
    B.在《唐吉訶德》中,看多了游俠小說的唐吉訶德以為自己就是游俠,于是行俠仗義走天下。
    C.登上泰山之時(shí),我們不禁感嘆“岱宗天下秀”;面對(duì)長江之時(shí),我們不禁“羨長江之無窮”。
    D.霧海航行,水手和乘客暫忘海霧的危險(xiǎn),欣賞到水天一色的美景,獲得了自由、恬適之感。
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
    (5)2020年12月17日,嫦娥五號(hào)返回器成功著陸,宇航員帶回了月球表面的照片,網(wǎng)友紛紛表示大失所望,紛紛表示這不是那個(gè)從小在古典詩詞中的熟悉的月亮形象,甚至開玩笑地說:“好失望,瞬間對(duì)月球失去了好奇心”,“真是個(gè)不爭(zhēng)氣的球”。為什么會(huì)有這樣的看法呢?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)此的理解。

    組卷:6引用:5難度:0.1

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,17分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    林海雪原(節(jié)選)
    曲波
          楊子榮同志現(xiàn)在已是滿臉青灰,頭發(fā)長長,滿臉絡(luò)腮胡子,看來真叫人害怕。這是他為了盡力使自己像個(gè)土匪,特別是要使自己像他所扮演的那個(gè)角色,要使自己的習(xí)慣、作風(fēng)、氣派都與那人畢肖。他已經(jīng)做了三天的艱苦的演習(xí)。為了去掉他五六年的人民解放軍老戰(zhàn)士的習(xí)慣,他不得不狂練著土匪的習(xí)氣,竟像一個(gè)著魔的人,比手劃腳,晃頭甩臂,哼著淫調(diào),嘟噥著暗語黑話。總之,他一心只想著他的任務(wù):“從現(xiàn)在起你不是楊子榮同志,而是慣匪胡彪?!?br />      他現(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)。
          他騎著許大馬棒的那匹馬,通過一帶灌木林:“我也需要吃飽一點(diǎn),好應(yīng)付可能發(fā)生的一切。這一切很可能在今天就要開始。”想著,他從飯袋里,掏出凍得像石頭一樣的高粱米飯團(tuán)。也沒有生火烤,咔嚓咔嚓地啃起來。啃兩口飯團(tuán),再吃兩口雪團(tuán),他一面咀嚼一面想,忽然撲哧一聲笑開了。原來他瞅著他這身全套的土匪裝束,又聯(lián)想到多日沒洗沒刮的臉,心想一定也難看得一塌糊涂。
          突然正在吃著草料的馬,一陣亂聲嘶叫,接著便是亂刨亂踢。它兩只恐怖的眼睛直望著西北方叢林,頻頻地回頭望著楊子榮,好像求救似的。接著它四腿彎彎,抖顫得站立不住了,看著就要絕望地倒下去。
    突然一聲巨吼,灌木叢中撲出一只大個(gè)的東北虎,張著利牙,豎著尾巴,一沖一沖地向馬撲來?;⑽矑邠糁嗄緟玻оy響,震得雪粉四濺。馬被嚇得不刨也不踢了,垂著頭兩眼死盯著撲來的惡敵,從鼻子里發(fā)出低沉的哀鳴。
          楊子榮還是頭一次看到活老虎,離得又這么近。又是來吃他的馬,這突然來的驚恐,使他氣喘不安,心怦怦地亂跳,手中的槍也隨著他的心有些抖顫。
          虎一沖一沖地向馬撲過去,離得已經(jīng)很近了?!暗泌s快下手,這匹馬不僅是我的快腿,主要是我的身份證,失了它就等于失掉了身份證?!毕胫昧Φ匕焉眢w貼緊樹干,把匕首用力向樹上一插,把槍架在匕首上,克服了槍身的抖動(dòng),他壓住了緊張的呼吸,從虎的側(cè)面,瞄準(zhǔn)了虎頭。他滿有把握地一扣扳機(jī),糟極了,一顆臭子兒,沒打響。楊子榮唰的一聲抽出大肚匣子,向虎嘩的一梭子。老虎只是一驚,在地上打了個(gè)滾,顯然又沒打著。它發(fā)現(xiàn)了樹背后的楊子榮,便來了一陣兇狂的示威,吼聲震得全山回響,尾巴像條巨大的鞭子,打得地下雪塵四揚(yáng),連蹦兩個(gè)高,顯得更兇惡,向楊子榮直撲過來。
          老虎把前爪向地下一按,準(zhǔn)備它最后的一撲?!昂脵C(jī)會(huì)!”楊子榮當(dāng)?shù)囊粯?,打中了老虎的一只前腿。這一撲它沒有撲到應(yīng)有的距離,可是離楊子榮只有三四步遠(yuǎn),老虎一聲狂吼,直立兩只后腿,張開血盆似的大嘴,迎面撲向楊子榮。楊子榮就在這一瞬間,槍口對(duì)準(zhǔn)了虎嘴,當(dāng)?shù)囊粯?,槍彈通過口腔,從腦蓋骨穿過,老虎仆臥在雪地上,只有一條尾巴亂絞了一陣,死去了!
          楊子榮一陣輕松的喜悅,擦了擦額上的冷汗,得意地自言自語道:“有意思,要去威虎山,半路上又過了個(gè)‘景陽岡’。”但他又想:“這個(gè)虎怎么處理呢?送回小分隊(duì)嗎?已是不可能的事。帶到威虎山去嗎?這只大虎又太笨了。我這次雖是去獻(xiàn)禮的,可是所有禮物的一分一毫也不能為匪徒所得,我給予他們的只是他們的覆滅。怎么辦呢?只有埋起來,深深地埋在雪底下,等剿完座山雕[注]再取下山去?!?br />      想到這里,他一股分外的高興涌上心頭,頓時(shí)全身涌出了力氣。他正要彎腰去拖虎,忽然在西北虎來的方向,傳來了嘰嘰咕咕的說話聲。楊子榮最初不相信自己的耳朵,以為是過度緊張后發(fā)生的耳鳴??墒沁@語聲越來越近,他便蹲下身子,順樹空向語聲處窺望,發(fā)現(xiàn)在林深處有五個(gè)人向這里走來,他頓時(shí)心一翻騰?!斑@一定是威虎山的匪徒了,他們是攆虎而來呢,還是聽到我的槍聲而來呢?”一陣激烈的思索,使他全身有些緊張。他極力讓緊張的肌肉松緩下來,內(nèi)心對(duì)自己作了一個(gè)尖銳的批評(píng):“太不沉著,太膽小!這是一種畏懼的表現(xiàn),這簡(jiǎn)直太危險(xiǎn),這種表現(xiàn)分明是向敵人招供,承認(rèn)了自己不是胡彪,再愚蠢的敵人也會(huì)把你識(shí)破???!快鎮(zhèn)靜下來,斗爭(zhēng)瞬間就要開始了!我不是楊子榮,我是胡彪?!毕胫?,他哼開了小曲,溜溜達(dá)達(dá),緩步向馬走去。
    [注]座山雕,威虎山的匪首。
    (1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.因?yàn)橐侔绾?,騙取座山雕的信任,所以楊子榮接到任務(wù)后就立刻徹底改變了先前養(yǎng)成的解放軍戰(zhàn)士的習(xí)慣。
    B.楊子榮啃著冰冷的食物,又看到身上的行頭,想到自己此時(shí)像土匪的臉,笑了起來,這是他革命樂觀主義的外在體現(xiàn)。
    C.看到老虎出現(xiàn),楊子榮的動(dòng)作和心理無不顯示出他內(nèi)心的異常緊張和不安,這也是讓讀者感受到情節(jié)真實(shí)的原因所在。
    D.經(jīng)過和老虎的斗智斗勇后,楊子榮終于將老虎打死,他欣喜之余,才將被這半路上冒出的“景陽岡”嚇出的冷汗擦掉。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“他現(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)”,表面上是說“他在向著威虎山進(jìn)發(fā)”,又隱含著“他正在完成任務(wù)的征途之中”的意思。
    B.小說用較多筆墨去寫楊子榮打虎這一情節(jié)。楊子榮與老虎一次次的較量讓一個(gè)智勇雙全的孤膽英雄形象豐滿起來。
    C.小說敘述楊子榮上山途中遭遇老虎,用槍打老虎一開始槍沒打響等情節(jié),這一技法明顯受到了《水滸傳》中“武松打虎”情節(jié)的影響。
    D.小說采用順敘手法敘寫楊子榮上山打人土匪內(nèi)部的經(jīng)歷,雖能條理清晰地交代事件的前后經(jīng)過,但不能設(shè)置懸念。
    (3)節(jié)選部分為什么用較多筆墨描寫楊子榮騎的那匹馬恐懼時(shí)的表現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (4)有評(píng)論說:曲波筆下的楊子榮形象高大而并不浮夸,智慧但并不神秘。這一評(píng)論在節(jié)選部分的末段有何具體表現(xiàn)?

    組卷:6引用:1難度:0.5

二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          桓榮字春卿,沛郡龍亢人也。少學(xué)長安,習(xí)《歐陽尚書》,事博士九江朱普。貧窶無資,??蛡蛞宰越o,精力不倦,十五年不窺家園。至王莽篡位乃歸。
          建武十九年,年六十余,始辟大司徒府。時(shí)顯宗始立為皇太子選求明經(jīng)及擢榮弟子豫章何湯為虎貴中郎將以《尚書》授太子。世祖從容問湯本師為誰,湯對(duì)曰:“事沛國桓榮?!钡奂凑贅s,令說《尚書》,甚善之。拜為議郎,賜錢十萬,入使授太子。每朝會(huì),輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書,帝稱善,曰:“得生幾晚!”會(huì)歐陽博士缺,帝欲用榮,榮叩頭讓曰:“臣經(jīng)術(shù)淺薄,不如同門生郎中彭閎,揚(yáng)州從事皋弘。”帝曰:“俞,往,女諧?!?bdo class="mathjye-underline">因拜榮為博士,引閎、弘為議郎。
          車駕幸大學(xué),會(huì)諸博士論難于前。榮被服儒衣,溫恭有蘊(yùn)藉,辯明經(jīng)義,每以禮讓相厭,不以辭長勝人,儒者莫之及。后榮入會(huì)庭中,詔賜奇果,受者皆懷之,榮獨(dú)舉手捧之以拜,帝笑指之曰:“此真儒生也。”以是愈見敬厚,常令止宿太子宮。
          二十八年,大會(huì)百官,詔問誰可傅太子者,群臣承望上意,皆言太子舅執(zhí)金吾原鹿侯陰識(shí)可。博士張佚正色曰:“今陛下立太子,為陰氏乎?為天下乎?即為陰氏,則陰侯可;為天下,則固宜用天下之賢才?!钡鄯Q善,即拜佚為太子太傅,而以榮為少傅,賜以輜車、乘馬。榮大會(huì)諸生,陳其車馬、印綬,曰:“今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!”
          三十年,拜為太常。顯宗即位,尊以師禮,甚見親重,拜二子為郎。榮每疾病,帝輒遣使者存問,太官、太醫(yī)相望于道。榮卒,帝親自變服,臨喪送葬,賜冢塋于首山之。
    (節(jié)選自《后漢書?桓榮丁鴻列傳》)【注】①俞:嘆詞,表示允許。
    (1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.時(shí)/顯宗始立為皇太子/選求明經(jīng)/乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎/將以《尚書》授太子
    B.時(shí)/顯宗始立為皇太子/選求明經(jīng)/乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將/以《尚書》授太子
    C.時(shí)/顯宗始立/為皇太子選求明經(jīng)/乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎/將以《尚書》授太子
    D.時(shí)/顯宗始立/為皇太子選求明經(jīng)/乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將/以《尚書》授太子
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《尚書》:又稱《書》《書經(jīng)》,是我國最早的歷史文獻(xiàn)匯編,以記言為主。
    B.朝會(huì):古代稱臣見君為朝,君見臣為會(huì),合稱朝會(huì),分大朝和常朝兩種。
    C.太常:官名,位列九卿之首,主管祭祀社稷、宗廟和朝會(huì)、喪葬等禮儀。
    D.陽:古代稱呼“山的北面、水的南面”為陽,反之“山南水北”為陰。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.桓榮家境貧寒,刻苦自勵(lì)?;笜s很小就到長安求學(xué),學(xué)習(xí)古學(xué);因家境困厄,常給人做傭人養(yǎng)活自己,在外十五年,直到王莽篡權(quán)才回到故鄉(xiāng)。
    B.桓榮通曉經(jīng)籍,深受器重。世祖召見桓榮,授官議郎,入宮教授太子;每次朝會(huì),讓桓榮在公卿面前講述經(jīng)書:任用他做博士以補(bǔ)空缺。
    C.桓榮熟諳古事,被委以重任?;实蹫樘舆x拔太傅、少傅的時(shí)候,在博士張佚的力薦下,桓榮因熟習(xí)古事,被選為少傅,并得到豐厚的賞賜。
    D.桓榮被待以師禮,深受尊崇。顯宗繼位后,拜桓榮的兒子為郎:每次生病,皇上就派使者慰問,派太醫(yī)診治:死后,皇帝親自為他送葬。
    (4)翻譯文中畫橫線句子。
    ①因拜榮為博士,引閎、弘為議郎。
    ②每以禮讓相厭,不以辭長勝人,儒者莫之及。

    組卷:2引用:1難度:0.6

三、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,10分)

  • 8.高考成績(jī)揭曉,同學(xué)們圍坐在一起圍繞如何填報(bào)志愿展開討論。
    甲說:“生物工程類專業(yè)將來可能難就業(yè),填報(bào)需謹(jǐn)慎?!?br />乙說:“我報(bào)的是醫(yī)學(xué)專業(yè),這樣就一定能實(shí)現(xiàn)我當(dāng)醫(yī)生的夢(mèng)想。”
    丙說:“專業(yè)沒有好壞之分,只有熱冷之分,誰知道大學(xué)畢業(yè)之后哪個(gè)會(huì)更好?”
    丁說:“我報(bào)的都是財(cái)經(jīng)類專業(yè),競(jìng)爭(zhēng)激烈,要是沒被錄取,我就沒有前途了?!?br />以上四位同學(xué)中有兩位同學(xué)的推斷存在問題,請(qǐng)找到并說明原因。
     

     
    。

    組卷:32引用:13難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀習(xí)近平總書記為青年定制的成長手冊(cè)(節(jié)選),按要求寫作。
          成長手冊(cè)可以分成:成長足跡、精彩回憶、愿望祝語、成長規(guī)劃等。習(xí)總書記寄青年以厚望,為我們制定了一系列成長規(guī)劃的“成長手冊(cè)”。如:
          ①志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,不畏艱難險(xiǎn)阻,勇?lián)鷷r(shí)代使命。
    (2020年7月,給中國石油大學(xué)學(xué)生的回信)      ②空談?wù)`國,實(shí)干興邦。做人做事,最怕的就是只說不做,眼高手低。
    (2018年5月,在北師大師生座談會(huì)上的講話)      ③青年要把艱苦環(huán)境作為磨練自己的機(jī)會(huì),把小事當(dāng)做大事干,一步一個(gè)腳印。
    (2014年5月,在北大師生座談會(huì)上的講話)      ④要敢于創(chuàng)新,敢為人先,敢于突破,以聰明貢獻(xiàn)國家,以開拓進(jìn)取服務(wù)社會(huì)。
    (2021年4月,在清華大學(xué)考察時(shí)的講話)      假如你是一名北大、清華、北師大或中國石油大學(xué)的青年學(xué)生,請(qǐng)你研讀習(xí)總書記定制的成長手冊(cè)中的的內(nèi)容,聯(lián)系國際、國內(nèi)和自己的實(shí)際,給習(xí)總書記寫一封回信:談?wù)勀銓?duì)該內(nèi)容的理解和自己怎樣去踐行它的思考。
          要求:綜合材料內(nèi)容立意,選好角度,主題突出,自擬標(biāo)題,明確文體,不得抄襲套作,字跡工整,不少于900字。

    組卷:2引用:2難度:0.6
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正