2022年山東省學(xué)業(yè)水平語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        詩的表達(dá)，就是一種修辭技巧；詩意，就是詩的內(nèi)容和意境。詩，說到底，就是以修辭手段建構(gòu)的詩意。
        中國古典詩歌有自己獨(dú)到的詩意呈現(xiàn)方式，那就是對“情境”的強(qiáng)調(diào)。以情造境是古代最常見的修辭手法，所謂“寓情于景”，學(xué)者朱良志說王維的詩歌短短幾句，看似內(nèi)容單調(diào)，實(shí)則是以情造出了一個(gè)“境”，比如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，獨(dú)自構(gòu)成了一個(gè)個(gè)清靜自足但內(nèi)里蘊(yùn)含生意的世界，是一個(gè)個(gè)完整又鮮活的“境”。
        觸景生情，借景抒情，更是非常普遍的詩歌技巧?！熬场?，可以理解為古代常說的“景”，也可理解為現(xiàn)代詩學(xué)中的“現(xiàn)場感”，即具體場景。杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！鼻橐耙?，難以細(xì)分，情景皆哀，濃郁而深沉。明末清初思想家王夫之說：“情景名為二，而是不可離，神于詩者，妙合無垠，巧者則有情中景，景中情?！币簿褪峭鯂S說的“一切景語皆情語”。
        現(xiàn)代詩對情的理解，與古典詩歌有所不同，除了情感，還有情緒、情形、情況?，F(xiàn)代詩里的情緒有時(shí)是故意渲染、夸大和鋪張的，鋪張到甚至鋪天蓋地。情緒不同于情感，情緒更加個(gè)人化，是對當(dāng)下現(xiàn)時(shí)的行為過程的具體體驗(yàn)?，F(xiàn)代詩多側(cè)重寫情緒，寫個(gè)體情緒的即時(shí)發(fā)散、滲透和蔓延，因此修辭也呈現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特性。比如，同是寫現(xiàn)代人的孤寂之靜，葡萄牙詩人費(fèi)爾南多?佩所阿的寫法是“世界上所有人跡罕至的寂靜，此刻都跑來跟我坐在了一起”，一種深沉的孤獨(dú)感，一種與世隔絕的孤獨(dú)；瑞典詩人托馬斯?特朗斯特羅姆則如此寫，飛機(jī)在降落時(shí)，“直升機(jī)嗡嗡的聲音讓大地寧靜”，很有現(xiàn)代感，突出飛機(jī)降落時(shí)的轟鳴與人內(nèi)心渴望回到安穩(wěn)大地以求安心的對比……這些詩，都將各自感受到的情緒渲染到極致，突出了一種深入骨髓的寂寞。這是一種現(xiàn)代詩的詩意。
        無論是情感還是情緒，都有情的要素與元素，“情境”這一概念完全可以借用于當(dāng)代詩歌創(chuàng)作。當(dāng)代生活由于移動(dòng)區(qū)域擴(kuò)大，空間感和時(shí)間感都改變了，細(xì)節(jié)、具體場景、瞬間感受，都可以作為一個(gè)個(gè)“情境”單元，成為詩的主題和關(guān)照對象。以詩的方式保存情感、感受和意義，截取一個(gè)個(gè)“境”，以詩的方式做現(xiàn)實(shí)的切片，來儲(chǔ)存一切，并使之永遠(yuǎn)保留。詩的方式，就是修辭方式。
  （摘編自李少君《以修辭建構(gòu)詩意》）材料二：
        中國是歷史悠久的詩歌大國，產(chǎn)生了獨(dú)特的詩意審美文化?？梢哉f，詩意的審美是通過感官察覺萬物，經(jīng)由人的心理感受到的。詩意審美的產(chǎn)生和良好的接受不同于普通的審美，它不僅僅是“經(jīng)由感官覺察”就可以了，它的產(chǎn)生和感受需要一定的傳統(tǒng)文化背景知識(shí)，它是強(qiáng)調(diào)自由的精神與環(huán)境的協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的一種情緒，于文藝上則需要轉(zhuǎn)化為意境，沒有意境難言詩意。藝術(shù)家表達(dá)內(nèi)容、表達(dá)方式的多樣，導(dǎo)致他們對詩意的理解與表現(xiàn)也是各有側(cè)重的，但總體來說，應(yīng)該包括“情景交融”“和諧自由”“超越自然”“生命精神”等品格。
        在繪畫中，詩意的形式是指用點(diǎn)、線、面、光影、肌理等形式語言體現(xiàn)出來的這些詩意的品格、意境。這些品格、意境在曾經(jīng)的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)中逐漸形成了固定的筆墨形式。民國時(shí)期，林風(fēng)眠等油畫家在內(nèi)容和形式上力求一改陳舊氣，加入社會(huì)生活和當(dāng)代藝術(shù)的新氣象，以實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新突破。
        首先，林風(fēng)眠等人大多保留著深厚的文化傳統(tǒng)。由于這些藝術(shù)家從小耳濡目染的是中國傳統(tǒng)文化，至青年時(shí)期，他們又從傳統(tǒng)中走出來留學(xué)海外，系統(tǒng)接收了扎實(shí)的西方造型語言的體系訓(xùn)練，學(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神，這些并未改變他們在精神上、文化上和傳統(tǒng)的天然聯(lián)系。表現(xiàn)在作品中，他們會(huì)順其自然地流露出中國的傳統(tǒng)審美取向，寓情于物，寄情山水，對自然有極強(qiáng)的感受能力，經(jīng)常表現(xiàn)與詩詞意境相近的美感，甚至直接源取自古典文學(xué)藝術(shù)。
        其次，林風(fēng)眠等人有著強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。傳統(tǒng)的文人畫家以梅蘭竹菊或山水、仕女等有象征意味的物象來傳達(dá)自己的情緒，表現(xiàn)自己的品格。至民國時(shí)期，時(shí)代生活的變化需要新的精神滋養(yǎng)，那種長期僵化不變的藝術(shù)思想，泥古不化的畫風(fēng)，與古趨同的意境已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代的精神需求。如林風(fēng)眠1928年在《徒呼奈何是不行的一國立杭州藝專紀(jì)念周講演》中疾呼：“我們祖先的創(chuàng)造力以及獨(dú)來獨(dú)往的風(fēng)尚，亦都淹滅渙散到不可收拾”，而“因襲前代的成法，為其致命之傷”。中國的繪畫藝術(shù)已到了非改革不可的地步了。最后，林風(fēng)眠等人的創(chuàng)新帶有較強(qiáng)的民族自尊心色彩。他們大多自覺地深根于傳統(tǒng)文化時(shí)又求學(xué)西方，目的是改變中國在文化上的羸弱現(xiàn)狀，而非否定一切傳統(tǒng)藝術(shù)文化。他們的詩意表現(xiàn)作品拓寬了表現(xiàn)內(nèi)容，引入了西方繪畫語言體系，尤其是西方的形式語言和哲學(xué)觀念。
        總之，他們的詩意作品的形式無論如何變化，“情景交融”“和諧自由”“超越自然”“生命精神”等品格和內(nèi)涵是基本相同的追求。
  （摘編自柴佳《民國油畫家對詩意美的形式與技法探索》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國古典詩歌強(qiáng)調(diào)“情境”，把它作為自己特有的詩意呈現(xiàn)方式，這一概念在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中可借鑒使用。
  B.與古典詩歌不同，現(xiàn)代詩的情更側(cè)重于故意渲染、夸大的情緒，這種情緒是對當(dāng)下行為過程的具體體驗(yàn)。
  C.基于一定的傳統(tǒng)文化背景知識(shí)，自由的精神在和環(huán)境的協(xié)調(diào)過程中產(chǎn)生的情緒，才可能是詩意的審美。
  D.林風(fēng)眠等人將西方繪畫語言體系引人進(jìn)來，力求改變我國文化羸弱的現(xiàn)狀，這是有民族自尊心的創(chuàng)新。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國古典詩歌中，無論是寓情于景還是觸景生情，都是需要營造一個(gè)具體的“景”來承載要表現(xiàn)的“情”。
  B.作者引經(jīng)據(jù)典，先后引用了王夫之、王國維的相關(guān)言論，剖析論證了詩歌中“情境”的概念，很有說服力。
  C.費(fèi)爾南多和托馬斯以不同的詩句寫出了讓人感到深入骨髓的孤獨(dú)寂寞，是因?yàn)樗麄兊男揶o有個(gè)性，將情緒渲染到極點(diǎn)。
  D.林風(fēng)眠在20世紀(jì)20年代就已經(jīng)意識(shí)到我國傳統(tǒng)繪畫的山水、仕女等選材已存在著致命性的問題，所以才放聲疾呼改革。
  （3）下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)

   

  
  A.繪畫大師李可染評(píng)價(jià)說：“我個(gè)人覺得林風(fēng)眠老師的畫擺在世界現(xiàn)代繪畫里，就是從文藝復(fù)興之后到印象派的畫家之中，也是毫無遜色的，甚至超過他們?！?br />B.林風(fēng)眠的畫特點(diǎn)鮮明，尤其是彩墨畫，有著油畫般的光色表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出含蓄朦朧的東方意境，被艾青評(píng)價(jià)為“彩色的詩”。
  C.中國畫大師李可染，將意境作為審美標(biāo)準(zhǔn)，在創(chuàng)作中會(huì)將自身想象力發(fā)揮到極致，追求畫面意境的完美表達(dá)。
  D.齊白石在傳統(tǒng)畫法的基礎(chǔ)上，摸索出“為萬蟲寫照，百獸傳神”的筆墨技巧，堅(jiān)持“妙在似與不似之間”。
  （4）材料二中，論證林風(fēng)眠等民國油畫家對詩意美的探索時(shí)既有縱向分析又有橫向?qū)Ρ?，請簡要分析?br />（5）材料一觀點(diǎn)為“詩就是以修辭手段建構(gòu)的詩意”；材料二則認(rèn)為“藝術(shù)家眼中的詩意總體應(yīng)包括‘情景交融’”等四種品格。有人認(rèn)為兩則材料提及的詩意風(fēng)馬牛不相及，你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：32引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  金冬心
  汪曾祺      召應(yīng)博學(xué)鴻詞杭郡金農(nóng)字壽門別號(hào)冬心先生、稽留山民、龍椶仙客、蘇伐羅吉蘇伐羅，早上起來覺得很無聊。
        他是昨天日落酉時(shí)回?fù)P州的。剛一進(jìn)門，洗了臉，給他裝裱字畫、收拾圖書的陳聾子就告訴他：袁子才把十張燈退回來了。是托李馥馨茶葉莊的船帶回來的。附有一封信。另外還有十套《隨園詩話》。金冬心當(dāng)時(shí)哼了一聲。
        去年秋后，來求冬心先生寫字畫畫的不多，他又買了兩塊大硯臺(tái)，一塊紅絲碧端，一塊蕉葉白，手頭就有些緊。進(jìn)了臘月，他忽然想起一個(gè)主意：叫陳聾子用烏木做了十張方燈的架子，四面由他自己書畫。自以為這主意很別致。他知道他的字畫在揚(yáng)州實(shí)在不大賣得動(dòng)了，--太多了，幾乎家家都有。過了正月初六，就叫陳聾子搭了李馥馨的船到南京找袁枚，托他代賣。憑他的面子，他在南京的交往，估計(jì)不難推銷出去。
        不想現(xiàn)在，退回來了！這個(gè)老奸巨猾！不幫我賣燈，倒給我弄來十部《詩話》，讓我替他向揚(yáng)州的鹺賈打秋風(fēng)！--俗！
        今天一起來，很無聊。喝了幾杯蘇州新到的碧螺春，念了兩遍《金剛經(jīng)》，趿著鞋，到小花圃里看了看。他踱回書齋里，把袁枚的信攤開又看了一遍，覺得袁枚的字很討厭。順手把《隨園詩話》打開翻了幾頁，到處是倚人自重。哈哈，竟然對畢秋帆也揄揚(yáng)了一通！畢秋帆是什么？--商人耳！鄭板橋?qū)υ硬旁鬟^一句總評(píng)，--“斯文走狗”，不為過分！
        他覺得心里痛快了一點(diǎn)，--不過，還是無聊。
        他把陳聾子叫來，問問這些天有什么函件簡帖。
        陳聾子把腦門子一拍，說：“有！程雪門有一張請?zhí)?，來了三天了！?br />“程雪門？”
  “對對對！請你陪客。”
  “請誰？”
  “鐵大人。”
  “哪個(gè)鐵大人？”
  “新放的兩淮鹽務(wù)道鐵保珊鐵大人?！?br />“幾時(shí)？”
  “今天！中飯！平山堂！”
  “你多誤事！--去把帖子給我拿來！--去訂一頂轎子！--你真是！--快去！”
        金冬心開始覺得今天有點(diǎn)意思了。
        等催請了兩次，到第三次時(shí)，冬心先生換了衣履，坐上轎子，直奔平山堂。
        程雪門是揚(yáng)州一號(hào)大鹽商，今天宴請新任鹽務(wù)道。等金冬心下了轎，往里一看，揚(yáng)州的名流顯貴都已到齊。程雪門正陪鐵保珊說話，一眼看見金冬心來了，站起身來，鐵保珊早搶步迎了出來。
  “冬心先生！久仰！久仰得很哪！”
  “豈敢豈敢！臣本布衣，幸瞻豐采！鐵大人從都里來，一路風(fēng)霜，辛苦了！”
  “請！”
  “請！請！”
        鐵保珊拉了金冬心入座。程雪門道了一聲“得罪！”自去應(yīng)酬別的客人，大家只見鐵保珊傾側(cè)著身子和金冬心談得十分投機(jī)，金冬心不時(shí)點(diǎn)頭拊掌，不免悄悄議論。
  “雪門今天請金冬心來陪鐵保珊，好大的面子！”
  “聽說是鐵保珊指名要見的?！?br />“金冬心這時(shí)候才來，架子搭得不?。　?br />“看來他的字畫行情要漲！”
        稍頃宴齊，更衣入席。正中一桌，首座自然是鐵保珊，次座是金冬心。金冬心再三謙讓，鐵保珊一把把他按得坐下，說：“你再謙，大家就不好坐了！”金冬心只得從命。
        鐵大人接連吃了幾天滿漢全席，實(shí)在是沒有胃口。金冬心嘗了嘗這一桌名貴的菜肴，又想起袁子才和他的《隨園食單》，覺得他真是寒乞相，嘴角不禁浮起一絲冷笑。
        酒過三巡，鐵保珊提出行酒令。酒令叫做“飛紅令”，各人說一句或兩句古人詩詞，要有“飛、紅”二字。他先說道：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”下面有說“一片花飛減卻春”的，也有說“桃花亂落如紅雨”的。到了程雪門，他說了一句：“柳絮飛來片片紅?！?br />      大家先是愕然，接著就嘩然了：
  “柳絮飛來片片紅，柳絮如何是紅的？”
  “杜撰！杜撰無疑！”
  “罰酒！罰酒！”
        程雪門正無地自容，忽聽得金冬心放下杯箸，從容言道：“諸位莫吵。雪翁此詩有出處。這是元人詠平山堂的詩，用于今日，正好對景。”他站起身來，朗吟出全詩：廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。
        大家一聽，全都擊掌：
  “好詩！”
  “到底是冬心先生！”
  “不想程雪翁如此博學(xué)！佩服！佩服！”
        程雪門哈哈大笑，連說：“過獎(jiǎng)，過獎(jiǎng)！”
        鐵保珊拈須沉吟：這是元朝人的詩么？
        金冬心真是捷才！出口成章，不動(dòng)聲色。快，而且，好！有意境……
        第二天，一清早，程雪門派人給金冬心送來一千兩銀子。收了銀子，金冬心叫陳聾子：“把這燈收到廂房里去?！眲偺崞馃?，金冬心又叫住他：“把這個(gè)--搬走！”
        他指的是堆在地下的《隨園詩話》。
        陳聾子抱起《詩話》，走出書齋，聽見冬心先生罵道：“斯文走狗！”
        陳聾子心想：他這是罵誰呢？
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“喝了幾杯蘇州新到的碧螺春，念了兩遍《金剛經(jīng)》，趿著鞋，到小花圃里看了看”，寥寥幾筆，塑造出了金冬心悠閑風(fēng)雅的文人形象。
  B.金冬心嘲諷《隨園詩話》，鄙視《隨園食單》，一再咒罵袁枚，歸根結(jié)底是袁枚拒絕了為他推銷燈籠，傷了他的自尊心。
  C.金冬心前面趕緊叫陳聾子去訂轎子，后面又等主人催了三次才動(dòng)身，表明了他內(nèi)心矛盾復(fù)雜、猶豫不決的心理。
  D.鐵保珊對金冬心吟詠的詩心生疑慮，拈須沉吟后恍然大悟，卻沒有當(dāng)眾點(diǎn)破，體現(xiàn)出他是一個(gè)學(xué)養(yǎng)高深、德行仁厚的官員。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開篇將歷史實(shí)有人物金冬心的頭銜和字號(hào)羅列一串，貌似啰嗦，實(shí)則別具匠心，讓讀者在驚疑中，留意主人公的身份特點(diǎn)。
  B.小說筆調(diào)淡雅舒緩，自然貫通，注重風(fēng)土人情的細(xì)節(jié)描繪，善于運(yùn)用鮮活的語言描寫來刻畫人物形象。
  C.在小說中，金冬心與袁子才兩個(gè)人物一實(shí)一虛，一正一側(cè)，時(shí)時(shí)對比反襯，是為了揭示文人之間相互輕視的世態(tài)人情。
  D.小說看似散散漫漫，實(shí)則結(jié)構(gòu)貫通，剪裁有序，全篇從《詩話》起，到《詩話）終，首尾呼應(yīng)，渾然一體。
  （3）陳聾子、程雪門和鐵保珊眼中的“金冬心”分別是什么形象？請結(jié)合作品簡要概括。
  （4）汪曾祺這篇小說源自清人陸長春《香飲樓賓談》中的一則故事：
        錢塘金壽門先生農(nóng)客揚(yáng)州。諸鹽商慕其名，競相延致。一日，有某商宴客于平山堂，先生首坐。席間，以古人詩句“飛紅”為觴政。次第至某商，苦思未得，眾客將議罰。商曰：“得之矣，‘柳絮飛來片片紅’?！币蛔鶉W然，笑其杜撰。先生獨(dú)曰：“此元人詠平山堂詩也，引用恭切。”眾請其全篇，先生誦之曰：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅?！北娨韵壬┣ⅲ几鲊@服。其實(shí)乃先生口占此詩，為某商解圍耳。商大喜，越日以千金饋之。
  請分析兩篇文章在寫作意圖上有何不同？
  組卷：29引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        危機(jī)即是轉(zhuǎn)機(jī)，正如狄更斯在《雙城記》中所說：這是一個(gè)黑暗的時(shí)代，也是一個(gè)光明的時(shí)代；這是一個(gè)絕望的時(shí)代，也是一個(gè)充滿希望的時(shí)代?！保ā　。?jù)聯(lián)合國教科文組織分析，全世界7000種語言的一半以上將在21世紀(jì)消亡。語言消亡似乎離漢字很遙遠(yuǎn)，①

   

  。除了人們提筆忘書、錯(cuò)別字頻現(xiàn)之外，篡改成語、同音字混用、寫字潦草、簡體字與繁體字混用、網(wǎng)絡(luò)語言等問題層出不窮。②

   

  ，使得語言使用的不規(guī)范和錯(cuò)誤應(yīng)用情況屢屢發(fā)生，隨后伴隨文學(xué)產(chǎn)品的逐漸低質(zhì)量化，這是值得警惕的。但危機(jī)的暴露總是有益的，明確了危機(jī)，③

   

  。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．語言的發(fā)展正面臨著轉(zhuǎn)機(jī)
  B．危機(jī)也存在于語言的發(fā)展中
  C．語言的發(fā)展正面臨著危機(jī)
  D．轉(zhuǎn)機(jī)也存在于語言的發(fā)展中
  （2）請?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。
  組卷：8引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有一種回味叫“舌尖上的中國”，它不僅令人見識(shí)到中國美食特有的一系列元素，而且使觀眾了解到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。
        有一種意蘊(yùn)叫“詩詞大會(huì)”，參賽選手聲情并茂的吟誦固然讓人動(dòng)容，而他們身上所體現(xiàn)的詩書氣質(zhì)和文化內(nèi)涵更令人敬佩。
        有一種浪漫叫“給航天器取名”：探月工程叫“嫦娥”、月球車叫“玉兔”、全球定位系統(tǒng)叫“北斗”、載人空間站叫“天宮”……每一個(gè)響亮的名字都是一張閃亮的中華文化名片。
        ……
        文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
        請綜合以上材料，以“文化自信”為主題，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：18引用：2難度：0.7

  解析