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2020-2021學(xué)年陜西省西安市藍(lán)田縣高二(上)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/7/23 8:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          ①莊子批評(píng)仁義禮,古今多數(shù)人遂以為他主張不仁不義。其實(shí)莊子的善惡觀非常復(fù)雜,非直線性思維所能把握?!肚f子?養(yǎng)生主》里有“為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑”,以此為中心進(jìn)行深入分析,可以察見(jiàn)莊子的善惡觀。而與儒家做比較研究,則可使我們深切認(rèn)識(shí)到莊子的主張。
          ②儒家總體上是傾向于立名的?!墩撜Z(yǔ)》:“君子去仁,惡乎成名?”仁義成了成名的一個(gè)必要條件??陀^地講,儒家對(duì)名的這種態(tài)度,如果把握不好,就容易倒向?yàn)榍竺薜?,甚至把仁義當(dāng)成博取名利的敲門(mén)磚。
          ③莊子主張,“為善無(wú)近名”。顯然與《老子》“善行無(wú)轍跡”相通。老子此語(yǔ)是說(shuō)行善非但不能求名,而且要不留痕跡。莊子認(rèn)為善行的最高境界是行善而不自知,其次是自知但不留痕跡,故不為人所知。懷持這樣的思想,自然不會(huì)求名。朱熹批評(píng)道,為善固然不能求名,但也不能為了避好名之嫌而不去為善。筆者以為,說(shuō)莊子“畏名之累己”是合適的,說(shuō)他為了逃名而不為善并告誡他人不為善,則是誤解。如前所述,莊子不是否定為善,而是否定近名,崇尚為善而不知自己在為善之“上善”。行善若此之人,才是真正的圣賢。
          ④“為惡無(wú)近刑”一語(yǔ)令古今學(xué)人困惑不已,因?yàn)樗难酝庵馑坪跏?,不犯刑之惡是可以為的。其?shí)莊子反對(duì)的是為大惡。但世人接受的是“勿以惡小而為之”,所以又批評(píng)莊子鼓勵(lì)人們避重就輕,沒(méi)有誡人不為“小惡”。徐復(fù)觀則辯護(hù)道,精神落到現(xiàn)實(shí)生活中總是要打折扣的,“為惡無(wú)近刑”只是出于無(wú)可奈何,不是莊子本義的說(shuō)法。對(duì)此,筆者并不認(rèn)同。實(shí)際上莊子認(rèn)為,人就是人,沒(méi)必要也不可以被要求成為圣賢;“小惡”只要對(duì)人對(duì)已都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的傷害,就應(yīng)該加以寬容。
          ⑤儒者心中時(shí)刻盤(pán)旋著明確的善惡意識(shí),總想以“善”去“惡”。莊子則認(rèn)為,一個(gè)人尤其不能自以為善而去指摘他人,《漁父》就將“好言人之惡”視為八疵之一,因?yàn)閷?duì)“善”的過(guò)分強(qiáng)調(diào),必使寬容精神漸次遺失,從而對(duì)他者造成一些傷害。相對(duì)地,莊子提出“虛而待物”“不譴是非”,強(qiáng)調(diào)不責(zé)于人,因其所是而是之,正體現(xiàn)了那種“萬(wàn)物皆照”的包容精神。
          ⑥我們知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下大亂,如何重建社會(huì)秩序,成了先秦諸子共同面對(duì)的時(shí)代問(wèn)題。儒家認(rèn)為,既然禮崩樂(lè)壞導(dǎo)致亂象,出路便是將禮樂(lè)制度重新扶植起來(lái)所以他們力推仁義禮樂(lè)的教化,以使世人生德于心,最終治國(guó)平天下。莊子則認(rèn)為,如果把仁義禮立為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)齊同天下,那就等于在宰割天下,因?yàn)檫@種做法沒(méi)有順物之自然,其實(shí)質(zhì)是以善的名義強(qiáng)制他者,使天下人淪為仁義禮的“轅下之駒”。在此意義上,所謂的善也就變成了惡。莊子其實(shí)認(rèn)為,個(gè)體之間只要不相為害,就不需要仁義禮的約束和嚴(yán)刑峻法的強(qiáng)制,便能形成一種整體的和諧。
          ⑦需要注意的是,莊子批評(píng)仁義,絕非慫恿世人向下沉淪,為不仁不義之舉。我們需要具體分析其善惡觀:在善的問(wèn)題上,莊子反對(duì)為求名利而行善,反對(duì)臨人以德、以“善”去“惡”的教化傳統(tǒng),倡導(dǎo)不自以為善之“上善”;在惡的問(wèn)題上,他一方面誡人行惡,一方面又主張寬容“小惡”。無(wú)論是踐行“上善”,還是寬容“小惡”,都是玄德的體現(xiàn)。只有這樣,人倫才不至于緊張,人我之間才能變得和諧,每一個(gè)個(gè)體才能自在地生長(zhǎng)發(fā)展。
    (摘編自汪韶軍《莊子善惡觀探本》)
    (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.莊子批評(píng)過(guò)儒家的仁義禮,因此古今多數(shù)人認(rèn)為他主張不仁不義,這其實(shí)是一種誤解。
    B.只有做到莊子的“為善無(wú)近名”,崇尚為善而不知自己在為善,才能說(shuō)是真正的圣賢。
    C.朱熹批評(píng)莊子“否定為善”是恰當(dāng)?shù)?,但批評(píng)莊子“否定近名”則背離了莊子的本義。
    D.莊子主張不拘泥于明確的善惡意識(shí),強(qiáng)調(diào)因其所是而是之,體現(xiàn)了莊子的包容精神。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第⑤段用《漁父》將“好言人之惡”視為八疵之一的事例,進(jìn)一步 闡明莊子不責(zé)于人,具有寬容精神的善惡觀。
    B.文章主要運(yùn)用對(duì)比論證,將莊子的主張和儒家的主張進(jìn)行了比較分析,使我們能更準(zhǔn)確理解莊子的善惡觀。
    C.第④段作者從大惡和小惡兩個(gè)層面闡釋了莊子“為惡無(wú)近刑”的內(nèi)涵,即精神到現(xiàn)實(shí)中總是要打折扣的。
    D.本文多次從古今學(xué)人對(duì)莊子主張的誤解入手,辯證剖析,正本清源,深入探究了莊子善惡觀的應(yīng)有之義。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.儒家主張是傾向于立名的,容易引導(dǎo)人們以仁義之名去博取個(gè)人名利,作者對(duì)此持明確的反對(duì)態(tài)度。
    B.在莊子看來(lái),把仁義禮立為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)治理天下,是有違自然之理的,是以善之名強(qiáng)制他人,不利于和諧。
    C.莊子主張的“為惡無(wú)近刑”意思是說(shuō),只要不觸犯刑法,就應(yīng)該加以寬容,沒(méi)必要所有人都成為圣賢。
    D.莊子一方面誡人行惡,一方面又主張寬容“小惡”,這其實(shí)是自相矛盾的,會(huì)讓世人產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的困惑。

    組卷:8引用:8難度:0.7

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          聯(lián)合國(guó)相關(guān)報(bào)告顯示,全球所有塑料制品中,近八成被填埋或散落在環(huán)境中,可能200年也無(wú)法降解。因此,我國(guó)在2008年開(kāi)始施行“限塑令”,以期通過(guò)價(jià)格杠桿,提高塑料袋的成本,從而激發(fā)公眾環(huán)保意識(shí),減少使用塑料制品,實(shí)現(xiàn)環(huán)境友好。
          走過(guò)11年,“限塑令”取得的成效有目共睹。我國(guó)塑料袋使用量年均增速已由2008年前一度超過(guò)20%下降為目前的3%以內(nèi)。很多人環(huán)保理念增強(qiáng),養(yǎng)成了自帶購(gòu)物袋、小推車的習(xí)慣。但“限塑令”的執(zhí)行效果還難言理想。一些大超市、連鎖便利店仍大量提供“限塑令”范圍之外的保鮮膜、保鮮袋等塑料制品;在一些店面,“限塑令”被簡(jiǎn)化執(zhí)行為“賣塑令”。在菜市場(chǎng)、小超市等場(chǎng)所,塑料袋則是隨意取用。“限塑令”不斷遭遇新難題。
    (摘編自寇江澤《讓“限塑”成為一種自覺(jué)》,《人民日?qǐng)?bào)》2019年10月24日)材料二:
          近日,國(guó)家發(fā)展改革委等9部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)塑料污染治理工作的通知》,明確停止使用不可降解塑料袋,堪稱“禁塑令”。
          在強(qiáng)力“禁塑”措施的影響下,塑料制品產(chǎn)業(yè)必然會(huì)受到?jīng)_擊。那些從事塑料生產(chǎn)加工的企業(yè),必須及時(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方向。比如,將生產(chǎn)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向可降解材料,只有全產(chǎn)業(yè)形成了自推廣環(huán)境友好型材料的意識(shí),才能從源頭減少塑料污染。
          現(xiàn)階段,減少塑料制品使用,對(duì)普通人而言,多少會(huì)增加生活習(xí)慣上或生活成本上的麻煩。不過(guò),環(huán)保不僅是一句口號(hào),踐行環(huán)保理念、維護(hù)生態(tài)環(huán)境確實(shí)是需要成本的。面對(duì)塑料污染對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的不可逆轉(zhuǎn)的破壞,這些付出都是值得的。
          讓“禁塑”措施落到實(shí)處,離不開(kāi)其他措施的配合。例如,落實(shí)垃圾分類也有利于減少塑料污染。只要塑料得到集中處理,而不是流入自然環(huán)境,其危害就是可控的。
    (摘自王鐘的《“禁塑令”讓治理塑料污染走出疲態(tài)》,《光明日?qǐng)?bào)》2020年7月22日)
    材料三:
          2018年,中國(guó)全面禁止“洋垃圾”,東南亞成了“接盤(pán)俠”。但不到一年,激增的洋垃圾數(shù)量讓東南亞等國(guó)面臨嚴(yán)峻的塑料垃圾治理挑戰(zhàn),2019年,東南亞國(guó)家也紛紛向洋垃圾說(shuō)“不”。同年聯(lián)合國(guó)通過(guò)《巴塞爾公約》,控制塑料跨境轉(zhuǎn)移。“無(wú)處可逃”的塑料垃圾正在倒逼越來(lái)越多的國(guó)家加強(qiáng)環(huán)保治理。
          在過(guò)去的一年,各國(guó)或啟動(dòng)立法,或繼續(xù)擴(kuò)大禁令范圍。如,阿爾及利亞將對(duì)塑料袋征收更高的稅金,法國(guó)公布“無(wú)塑海灘”憲章,紐約市內(nèi)的餐飲店將不能再使用一次性的泡沫塑料餐盒……
          除此之外,各國(guó)還各有妙招。如,印度的阿克薩爾學(xué)校用廢塑料“抵學(xué)費(fèi)”,規(guī)定全校學(xué)生每人每周必須從自家或當(dāng)?shù)厥占?0件塑料廢品并上交學(xué)校,憑此免除學(xué)費(fèi);哥倫比亞陶氏公司同非營(yíng)利組織一起利用廢塑料制成磚塊建造學(xué)校;美國(guó)華盛頓州立大學(xué)去年6月開(kāi)發(fā)出一種可以將日常塑料垃圾轉(zhuǎn)化為航空燃料的技術(shù)……
          智慧的人類正在巧妙利用廢舊塑料,相信人類能應(yīng)對(duì)塑料污染帶來(lái)的挑戰(zhàn),守護(hù)好綠色家園。
    (摘編自《2019年全球十大塑戰(zhàn)指南,讓禁塑不再難!》,《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》公眾號(hào)2020年1月1日)(1)下列對(duì)治理塑料污染相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.提高塑料袋的使用成本,發(fā)揮價(jià)格杠桿作用,讓消費(fèi)者減少塑料袋的使用,以此達(dá)到保護(hù)環(huán)境的效果,是我國(guó)2008年出臺(tái)“限塑令”的初衷。
    B.國(guó)家發(fā)展改革委等9部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《通知》,明確停止使用不可降解塑料袋,從“限塑”到“禁塑”,應(yīng)對(duì)塑料污染的管理措施進(jìn)一步升級(jí)。
    C.由于塑料垃圾治理形勢(shì)嚴(yán)峻,以及聯(lián)合國(guó)通過(guò)《巴塞爾公約》給予法律支撐,截至2019年,亞洲多國(guó)紛紛加強(qiáng)環(huán)保治理,對(duì)洋垃圾說(shuō)“不”。
    D.提高征稅額度、公布憲章、停止使用一次性泡沫塑料餐盒等措施的出臺(tái),反映出各國(guó)對(duì)塑料制品的危害有了更清醒的認(rèn)識(shí),也正在積極應(yīng)對(duì)。
    (2)下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.我國(guó)的限塑令施行11年,在減少塑料袋使用和培育公眾環(huán)保理念方面都取得了有目共睹的成績(jī),但是新難題不斷出現(xiàn),并未達(dá)到預(yù)期效果。
    B.在“禁塑”措施落實(shí)過(guò)程中,只要有其他措施的配合,比如落實(shí)垃圾分類,減少塑料垃圾流入自然環(huán)境的數(shù)量,就能使塑料污染的危害可控。
    C.中國(guó)全面禁止“洋垃圾”,說(shuō)明中國(guó)治理塑料污染的壓力不僅僅來(lái)自國(guó)內(nèi)塑料制品的過(guò)度使用,也有從國(guó)外“舶來(lái)”的大量塑料垃圾的侵?jǐn)_。
    D.印度、哥倫比亞、美國(guó)等對(duì)塑料垃圾巧妙利用,其實(shí)質(zhì)正是推進(jìn)塑料廢棄物資源化、能源化利用,是人類應(yīng)對(duì)塑料污染帶來(lái)的挑戰(zhàn)的智慧體現(xiàn)。
    (3)塑料污染治理需要社會(huì)各方面的參與和配合,我們應(yīng)該做出哪些改變?請(qǐng)結(jié)合材料概括。

    組卷:2引用:7難度:0.7

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    老兵的軍禮
    安曉斯
          這個(gè)庚子年節(jié),三叔的軍禮震驚了沁水灣的五千口人。大人小孩,都會(huì)模仿他這個(gè)經(jīng)典動(dòng)作。
          疫情防控工作一開(kāi)始,三叔就找到村支書(shū)老潮叔:“算我求你了,讓我去村北卡點(diǎn)值班吧!我有站崗的經(jīng)驗(yàn),咱村誰(shuí)也比不過(guò)!”
          老潮叔正需要一個(gè)像三叔一樣的老兵到村北卡點(diǎn)工作:“再給你配三名當(dāng)過(guò)兵的戰(zhàn)友,能嚴(yán)把關(guān)口不?”
    “啪”的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)軍禮,把答案告訴了老潮叔。
          卡口值班第一天,三叔碰見(jiàn)幾個(gè)準(zhǔn)備出村的漢子,個(gè)個(gè)魁梧結(jié)實(shí)。三叔今天穿的是自己珍藏多年的軍裝,一身正氣,凜然不可侵犯:“各位仔細(xì)看看,疫情當(dāng)前,上級(jí)有明文通知,有詳細(xì)規(guī)定,立即回家,戴上口罩,做好自我隔離,不要聚堆?!焙迷捳f(shuō)盡,和顏悅色。幾個(gè)大漢聽(tīng)了,露出一副不屑的神情:“我們幾個(gè)二十幾歲的,還怕你個(gè)半百老頭子。讓開(kāi)!”
          三叔沒(méi)說(shuō)話,看了看卡點(diǎn)上用青磚支起的木板,又看了看幾個(gè)大漢,“啪”的一個(gè)軍禮,看愣了那幾個(gè)準(zhǔn)備鬧事的人。只見(jiàn)三叔輕輕挪開(kāi)木板,搬出五塊青磚碼放整齊,兩腿作馬步狀,一運(yùn)氣,“啪”的一聲,手起磚落,五塊整磚碎成了十塊。三叔雙目微閉,氣收丹田,睜眼一看,幾條大漢早沒(méi)了身影。
          誰(shuí)還敢去村北卡點(diǎn)耍橫?一晌功夫,三叔的軍禮傳遍了沁水村。
    “軍人,那身慷慨激昂的正氣,那股凜然不可侵犯的銳氣,讓人佩服!”老潮叔戴著口罩和手套,蹬著三輪車,拉著滿滿一車方便面、火腿腸、酸奶、面包去卡點(diǎn)慰問(wèn),不由自主地豎起大拇指。
          三叔笑笑,指指身后:“我平常的戶外活動(dòng)裝備派上用場(chǎng)了。”老潮叔一看,大帳篷,燃?xì)庠?,旅行鍋,餐缸,水杯……要啥有啥,樣樣俱全。旁邊的小中巴車上,還堆著幾十箱盒裝快餐面,幾十件酸奶、火腿腸。
          老潮叔說(shuō):“你這個(gè)董事長(zhǎng)是把你的戶外活動(dòng)家什都搬來(lái)了?還真派上用場(chǎng)了。不過(guò),這三輪車上的食品都是村里人捐贈(zèng)的,你們一定得收下?!?br />      這當(dāng)兒,三叔帶著另外三名“戰(zhàn)士”,對(duì)著老潮叔認(rèn)真地敬了一個(gè)“軍禮”,把一臉嚴(yán)肅的老潮叔也逗笑了?!拔耶?dāng)了三十多年的村支書(shū),最佩服的就是你們這幾名老兵”老潮叔眼里閃著亮晶晶的淚花。
          卡點(diǎn)把關(guān)嚴(yán),疫情防控標(biāo)準(zhǔn)高。鎮(zhèn)里安排部署的疫情防控工作,沁水灣的支部書(shū)記老潮叔多次受表?yè)P(yáng)。老潮叔面對(duì)這四名老兵要求不含糊:“不能驕傲,不能自滿,疫情防控不結(jié)束,咱防控標(biāo)準(zhǔn)不能降!”
    “有人要闖關(guān)!”那天,輪到三叔在帳篷里休息,忽然聽(tīng)到正在值班的虎軍一聲大喊。
          走出帳篷,三叔看到一輛奔馳轎車正沖著卡點(diǎn)的攔截標(biāo)志。車沒(méi)熄火,人沒(méi)下車,只聽(tīng)見(jiàn)汽車?yán)软憽?br />      三叔見(jiàn)狀,手里拿著一疊上級(jí)下發(fā)的通知、規(guī)定,一張張展示給車主看。半天,不見(jiàn)車門(mén)開(kāi)。三叔急了,走到駕駛員門(mén)前,拄拉車門(mén),不開(kāi)。只見(jiàn)三叔不慌不忙走到車前,“啪”的一個(gè)軍禮,正氣凜然。
          車門(mén)開(kāi)了,下來(lái)一個(gè)戴墨鏡、穿黑呢子大衣的青年。“到我二姑家一趟,送點(diǎn)東西很快回來(lái)。十分鐘,就十分鐘?!?br />“一分鐘也不行!疫情當(dāng)前,相信你也是明白人?;匕?,做個(gè)有良心的中國(guó)人!”三叔的話,字字抓人,句句撓心,既嚴(yán)厲又充滿人情味。
          站在這樣的老兵面前,那個(gè)青年頓時(shí)面紅耳赤,連連拱手。“對(duì)不起,冒犯了?!蹦侨擞窒萝?,向三叔招手,“老兵,你了不得!”
          那天后半夜,北風(fēng)呼呼叫,鵝毛大雪翩翩而下。村北卡點(diǎn),四名老兵成了名副其實(shí)的雪人。這當(dāng)兒,從村外走過(guò)來(lái)兩個(gè)人,戴著口罩、手套,穿著大衣,每人手里提著一兜兒東西:“趁夜間人少,到村里走個(gè)親戚,這幾條煙給你們,麻煩了?!?br />      四名老兵一溜兒排開(kāi),宛如一道銅墻鐵壁,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)擋在那兩人面前。
    “辛苦了,這是送給你們的夜宵,趁熱吃吧?!痹瓉?lái)是縣領(lǐng)導(dǎo)深夜暗訪鄉(xiāng)村卡點(diǎn),故意考驗(yàn)他們。
    “敬禮!”三叔一聲令下,四名老兵齊刷刷地舉起右手。那軍禮標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范,就像在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣,莊嚴(yán)、威武,令人敬仰!
    (摘編自《中國(guó)國(guó)防報(bào)》2020年3月9日)
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“大人小孩,都會(huì)模仿他那個(gè)經(jīng)典動(dòng)作”,從側(cè)面表現(xiàn)了主人公三叔的精神力量。
    B.“三叔今天穿的是自己珍藏多年的軍裝,一身正氣,凜然不可侵犯”,這幾句既描寫(xiě)了三叔的外貌,也為情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。
    C.“幾條大漢早沒(méi)有身影”“那個(gè)青年頓時(shí)面紅耳赤,連連拱手”,說(shuō)明這幾個(gè)青年膽小怕事。
    D.“那天后半夜,北風(fēng)呼呼叫,鵝毛大雪翩翩而下”,用景物描寫(xiě)交代了故事發(fā)生的環(huán)境,又渲染氣氛,襯托出四名老兵的高大形象。
    (2)“三叔”的人格魅力主要體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
    (3)小說(shuō)以“老兵的軍禮”為標(biāo)題,有何作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

    組卷:18引用:7難度:0.6

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 9.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)100個(gè)字。
          8月22日,天津市文明辦、市商務(wù)局召開(kāi)餐飲行業(yè)制止餐飲浪費(fèi)動(dòng)員大會(huì)。各區(qū)商務(wù)主管部門(mén)和餐飲企業(yè)代表100余人參會(huì)。會(huì)上印發(fā)了《天津市餐飲行業(yè)制止餐飲浪費(fèi)行為規(guī)范》。該《行為規(guī)范》對(duì)餐飲經(jīng)營(yíng)者提出執(zhí)行節(jié)約用餐提醒提示制度,提供小份餐食的可選服務(wù),主動(dòng)為消費(fèi)者提供剩食打包服務(wù),明示菜品分量、主動(dòng)提示適合消費(fèi)者人數(shù)的用餐量、杜絕誘導(dǎo)超量點(diǎn)餐,加強(qiáng)員工職業(yè)道德培訓(xùn)、做好內(nèi)控管理,禁止設(shè)置最低消費(fèi)等6條具體要求。此外,該《行為規(guī)范》還倡議有條件的企業(yè),對(duì)顧客“光盤(pán)”就餐適當(dāng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。

    組卷:4引用:4難度:0.7

四、寫(xiě)作(60分)

  • 10.閱讀以下材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          李白詩(shī)云:“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人!”
          孫中山先生說(shuō):“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任。”
          知名主持人羅振宇有言:直面挑戰(zhàn),躬身入局者,皆為我輩。
    “我輩”二字跨越時(shí)空,包蘊(yùn)著當(dāng)仁不讓的責(zé)任感,更昭示著一種責(zé)無(wú)旁貸的主場(chǎng)感。無(wú)論何時(shí),我輩都是一群令人心生敬佩的人,而你、我、他都可以成為“我輩”。
          要求:結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù);選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:1引用:4難度:0.7
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