2022-2023學(xué)年云南省曲靖市馬龍一中高三（下）月考語文試卷（2月份）

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下文，完成下列小題。
  社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)尊敬的先生：
  對(duì)您的問題回答如下：
        （1）我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治，法等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。
        如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西?？上г诘聡?，人們撰寫科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的。
        （2）我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視：
        （a）政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。例如，國家就是通過保護(hù)關(guān)稅，自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)生作用的，甚至德國庸人的那種從1648—1830年德國經(jīng)濟(jì)的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱（最初表現(xiàn)為虔誠主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對(duì)諸侯貴族的奴顏婢膝），也不是沒有對(duì)經(jīng)濟(jì)起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭把慢性的窮困變成了急性的窮困才動(dòng)搖了。所以，并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動(dòng)發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系――政治的和意識(shí)形態(tài)的――多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。
        （b）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃，甚至不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯(cuò)的，正因?yàn)槿绱耍谒羞@樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來證明：每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國所有的歷史編纂學(xué)家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過努力，而摩爾根對(duì)于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。
        歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長，所考察的范圍越廣。這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。
        在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。不僅很難拋掉學(xué)校里濯輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。例如，老古?馮?居利希在自己的枯燥的材料匯集中的確收集了能夠說明無數(shù)政治事實(shí)的大量材料，可是他的著作又有誰讀過呢！
        此外，我認(rèn)為馬克思在《霧月十八日》一書中所作出的光輝范例，能對(duì)您的問題給予頗為圓滿的回答，正是因?yàn)槟鞘且粋€(gè)實(shí)際的例子。我還認(rèn)為，大多數(shù)問題都已經(jīng)在《反杜林論》第一編第九至十一章、第二編第二至四章和第三編第一章或?qū)а岳?，后來又在《費(fèi)爾巴哈》最后一章里談到了。
        請(qǐng)您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系；
        可惜我沒有時(shí)間能像給報(bào)刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。
        請(qǐng)代我……先生問好并代我感謝送來……，它使我十分高興。
  致以崇高的敬意。
  您的弗?恩格斯（1）以下哪一項(xiàng)可能不屬于第一部分加點(diǎn)詞“理性的東西”所指涉的內(nèi)容

   

  
  A.電荷性質(zhì)
  B.電磁感應(yīng)
  C.電力運(yùn)用
  D.電流成因
  （2）對(duì)第二部分a小節(jié)的理解符合文意的是

   

  
  A.國家的全部意義在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
  B.經(jīng)濟(jì)狀況惡化動(dòng)搖了德國封建統(tǒng)治。
  C.宗教藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)難以施加影響。
  D.改造社會(huì)可以無視當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
  （3）能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是

   

  
  A.如果費(fèi)迪南大公未被刺殺，一戰(zhàn)便可以避免。
  B.王朝的興衰主要由統(tǒng)治者的能力素質(zhì)所決定。
  C.研究文學(xué)史應(yīng)著眼于文學(xué)自身的演化規(guī)律。
  D.歷史上偉大人物的出現(xiàn)有其必然的先決條件。
  （4）以下做法不是文中恩格斯向博爾吉烏斯所建議的一項(xiàng)是

   

  
  A.參與革命實(shí)踐
  B.把握總體關(guān)聯(lián)
  C.研讀經(jīng)濟(jì)史
  D.多讀馬恩原著
  （5）本文論證手法多樣、有效，試結(jié)合文本進(jìn)行分析。
  組卷：24引用：5難度：0.6

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二、文學(xué)類閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  林沖見差撥      只說公人將林沖送到滄州牢城營內(nèi)來，營內(nèi)收管林沖，發(fā)在單身房里，聽候點(diǎn)視。卻有一般的罪人，都來看覷他，對(duì)林沖說道：“此間管營、差撥，十分害人，只是要詐人錢物。若有人情錢物送與他時(shí)，便覷的你好；若是無錢，將你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入門便不打你一百殺威棒，只說有病，把來寄下；若不得人情時(shí)，這一百棒打得七死八活。”林沖道：“眾兄長如此指教；且如要使錢，把多少與他？”眾人道：“若要使得好時(shí)，管營把五兩銀子與他，差撥也得五兩銀子送他，十分好了?！?br />      正說之間，只見差撥過來問道：“那個(gè)是新來配軍？”林沖見問，向前答應(yīng)道：“小人便是?！蹦遣顡懿灰娝彦X出來，變了面皮，指著林沖罵道：“你這個(gè)賊配軍，見我如何不下拜？卻來唱喏！你這廝可知在東京做出事來，見我還是大剌剌的。我看這賊配軍，滿臉都是餓文，一世也不發(fā)跡！打不死、拷不殺的頑囚！你這把賊骨頭，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。少間叫你便見功效?！卑蚜譀_罵得一佛出世，那里敢抬頭應(yīng)答。眾人見罵，各自散了。
        林沖等他發(fā)作過了，去取五兩銀子，陪著笑臉告道：“差撥哥哥，些小薄禮，休言輕微。”差撥看了道：“你教我送與管營和俺的，都在里面？”林沖道：“只是送與差撥哥哥的；另有十兩銀子，就煩差撥哥哥送與管營?！辈顡芤娏?，看著林沖笑道：“林教頭，我也聞你的好名字，端的是個(gè)好男子！想是高太尉陷害你了。雖然目下暫時(shí)受苦，久后必然發(fā)跡。據(jù)你的大名，這表人物，必不是等閑之人，久后必做大官?！绷譀_笑道：“總賴照顧。”差撥道：“你只管放心?！庇秩〕霾翊蠊偃说臅Y，說道：“相煩老哥將這兩封書下一下?！辈顡艿溃骸凹扔胁翊蠊偃说臅瑹雷錾?？這一封書值一錠金子。我一面與你下書，少間管營來點(diǎn)你，要打一百殺威棒時(shí)，你便只說你‘一路有病，未曾痊可’．我自來與你支吾，要瞞生人的眼目?！绷譀_道：“多謝指教?！辈顡苣昧算y子并書，離了單身房，自去了。林沖嘆口氣道：“‘有錢可以通神’，此語不差。端的有這般的苦處。”
        原來差撥落了五兩銀子，只將五兩銀子并書來見管營，備說林沖是個(gè)好漢，柴大官人有書相薦，在此呈上。本是高太尉陷害，配他到此，又無十分大事。管營道：“況是柴大官人有書，必須要看顧他?！北憬虇玖譀_來見。
        且說林沖正在單身房里悶坐，只見牌頭叫道：“管營在廳上叫喚新到罪人林沖來點(diǎn)名?！绷譀_聽得叫喚，來到廳前。管營道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下舊制：新入配軍，須吃一百殺威棒。左右與我馬犬起來?！绷譀_道：“小人于路感冒風(fēng)寒，未曾痊可，告寄打?！迸祁^道：“這人見今有病，乞賜憐恕?！惫軤I道：“果是這人癥候在身，權(quán)且寄下，待病痊可卻打?！辈顡艿溃骸耙娊裉焱跆每词氐模鄷r(shí)滿了，可教林沖去替換他?！本蛷d上押了帖文，差撥領(lǐng)了林沖，單身房里取了行李，來到天王堂交替。差撥道：“林教頭，我十分周全你?！绷譀_道：“謝得照顧?！?br />（選自《水滸傳會(huì)評(píng)本》第八回，有刪節(jié)）
  （1）下列對(duì)小說的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說寫了林沖發(fā)配滄州、初入牢營的一段情節(jié)，作者將筆墨集中在對(duì)林沖見差撥的細(xì)節(jié)描寫上。
  B．由于被高太尉陷害，林沖一進(jìn)牢營就得到了“一般的罪人”的同情和關(guān)照，卻遭到差撥的辱罵和恐嚇。
  C．小說通過對(duì)管營、差撥、牌頭等人相互勾結(jié)欺壓犯人的具體描寫，形象地反映了牢營的黑暗現(xiàn)實(shí)。
  D．小說借“有錢可以通神”這句話，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)人情，也表達(dá)了林沖的感慨和無奈。
  （2）小說第一段寫林沖剛到牢營，就有犯人介紹牢營的情況，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡要分析。
  （3）差撥是一個(gè)什么樣的人？作者采用了什么表現(xiàn)手法刻畫這個(gè)人物？請(qǐng)簡要分析。
  組卷：28引用：10難度：0.6

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七、選擇簡答

• 7．完成下面小題。
  （1）《鄉(xiāng)土中國》的作者是

   

  ，他以中國基層傳統(tǒng)社會(huì)——農(nóng)村為對(duì)象，撰寫了

   

  篇文章，之后整理匯成此書。
  （2）下列對(duì)“差序格局”的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局決定了中國人有“私”的毛病。
  B.中國人提倡的倫理就包含著差序格局的內(nèi)涵。
  C.孔子道德系統(tǒng)里絕不肯離開差序格局這個(gè)中心。
  D.鄉(xiāng)土社會(huì)中的道德只會(huì)在公眾利益中發(fā)生意義。
  （3）賈府鼎盛時(shí)，大觀園里住著姑表姨表等許多親屬，而被抄家后，寶玉寶釵身邊只剩下麝月一個(gè)奴婢。這表明了差序格局的什么特點(diǎn)？
  組卷：26引用：4難度：0.5

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八、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        上海疫情，謠言四起，是非難明；俄烏戰(zhàn)爭，眾說紛紜，真?zhèn)文妗黝愋畔⒊涑馕⑿拧⑽⒉?、微視頻、QQ等網(wǎng)絡(luò)媒體。在這個(gè)“自媒體時(shí)代”，普羅大眾都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布各種信息與評(píng)論，但這些信息與評(píng)論未必都可信，需要我們認(rèn)真辨識(shí)。
        新教材要求高中生必須提高媒介素養(yǎng)，語文課堂將開展以“辨識(shí)媒介信息”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：8難度：0.6

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