2020-2021學(xué)年北京市昌平區(qū)新學(xué)道臨川學(xué)校高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．（一）論述類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
  “春節(jié)”一詞，最早見(jiàn)于漢代揚(yáng)雄撰、晉代范望注的《太玄經(jīng)》卷一之《差》的注文中。當(dāng)然，《太玄經(jīng)》注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開(kāi)始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個(gè)節(jié)氣。由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽(yáng)氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對(duì)其特別重視，而后逐漸延展開(kāi)來(lái)，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。
        關(guān)于春節(jié)的禮俗，無(wú)論是經(jīng)典文獻(xiàn)，還是地方志書(shū)，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀(jì)》稱(chēng)：立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝?！嗣肥氐浞罘ǎ咎烊赵滦浅街?，宿離不忒，無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕。
  《呂氏春秋》上述記載的是先秦以前的情況，反映了上古社會(huì)對(duì)農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸淡化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷增加新內(nèi)容。尤其是從漢代開(kāi)始，歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時(shí)宗懔撰《荊楚歲時(shí)記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門(mén)神”等。其中所謂“爆竹”，首見(jiàn)于《神異經(jīng)》，該書(shū)舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書(shū)所言“爆竹”當(dāng)出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀?shū)寫(xiě)祝語(yǔ)的楹聯(lián)，成為先民們過(guò)年時(shí)避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過(guò)程中，承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會(huì)扎根。
        如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場(chǎng)，會(huì)有不同的認(rèn)知。但我們回溯歷史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歷程，而且蘊(yùn)含著深邃的文化精神，這些文化精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的人格完善、國(guó)家治理等依然具有現(xiàn)實(shí)意義。概括起來(lái)，主要有以下方面：
        感恩。上古時(shí)代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地？因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物就是衣食父母，人通過(guò)汲取萬(wàn)物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在?！秴问洗呵?本生》說(shuō)：“天子之動(dòng)也，以全天為故者也?！币馑际侵v，天子的所有行動(dòng)都是為了保全天生的各種存在物。從這個(gè)角度看，上古時(shí)期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩那樣報(bào)答天地的恩情，實(shí)際上也是保護(hù)生態(tài)的一種宣示，更是一種符號(hào)象征。
        祈福。從生存角度講，平安健康是人類(lèi)的第一需要，我們的先民對(duì)此不僅有足夠的認(rèn)識(shí)，而且付諸行動(dòng)?！秴问洗呵铩匪v的“無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為?！?，就是要通過(guò)觀察，了解日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫(huà)門(mén)神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人們對(duì)平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。
        反省。古人在祭祀的時(shí)候，要檢討以往的行為，若有過(guò)失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上靈寶補(bǔ)謝灶王經(jīng)》說(shuō)，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書(shū)”，意思是說(shuō)：灶王時(shí)刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動(dòng)，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過(guò)，多做好事，不做壞事。這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義。
  （摘編自詹石窗《春節(jié)禮俗及其文化精神》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．由晉代范望注的《太玄經(jīng)?差》注文中的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農(nóng)歷一年開(kāi)始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。
  B．從《呂氏春秋?孟春紀(jì)》記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來(lái)看，上古時(shí)代高度重視農(nóng)耕活動(dòng)。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。
  C．承襲于遠(yuǎn)古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。
  D．天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物，而萬(wàn)物則是人類(lèi)的衣食父母。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動(dòng)，論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視。
  B．第三段指出“爆竹”一詞最初見(jiàn)于《神異經(jīng)》，而該書(shū)舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。
  C．文章大量引用史料進(jìn)行分析論證，如通過(guò)對(duì)天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊(yùn)含著“感恩”的文化精神，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
  D．文章重點(diǎn)從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神”兩個(gè)方面對(duì)“春節(jié)”這一節(jié)日進(jìn)行了闡釋?zhuān)摀?jù)充分，脈絡(luò)分明。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古人之所以重視“立春”這個(gè)節(jié)氣，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它是由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。
  B．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，自秦漢以來(lái)，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古老的“籍田”儀式則逐漸消亡。
  C．春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時(shí)代具有重要作用，在今天依然發(fā)揮著相同的作用。
  D．在如何看待春節(jié)禮俗這一問(wèn)題上，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。
  組卷：32引用：16難度：0.8

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們大多數(shù)人將不再需要擁有或駕駛汽車(chē)，而是依靠安全便捷的自動(dòng)駕駛車(chē)輛提供服務(wù)，前往想去的地方。出行服務(wù)公司將提供全方位的交通服務(wù)，我們不用再操心停車(chē)、清潔、保養(yǎng)和充電。擁有汽車(chē)后給我們帶來(lái)的各種麻煩都將消失。我們不再需要買(mǎi)車(chē)、按揭和投保，也不再需要花時(shí)間開(kāi)車(chē)、停車(chē)或加油。交通也不會(huì)再令人頭痛。我們可以選擇乘坐為公眾提供服務(wù)的共享車(chē)輛；也可以選擇支付更多費(fèi)用，擁有專(zhuān)屬的自動(dòng)駕駛“服務(wù)員”，不僅可以在我們需要的時(shí)候提供門(mén)到門(mén)服務(wù)，還可以派出去跑腿或接送家人朋友。
        只需點(diǎn)一下手機(jī)，就可以召車(chē)。召來(lái)的車(chē)輛沒(méi)有方向盤(pán)、油門(mén)和剎車(chē)踏板，大部分都是舒適的兩座電動(dòng)汽車(chē)，因?yàn)橥ǔＮ覀兌际且蝗嘶騼扇艘黄鸪鲂小Ｋ羞@些都將大大縮減我們的交通成本。
  （摘編自《自動(dòng)時(shí)代：無(wú)人駕駛重塑世界》2020.6）材料二：
  
  注：HUD指抬頭顯示，又稱(chēng)為平視顯示器
  （摘自《2018年中國(guó)智能駕駛行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模及發(fā)展環(huán)境分析》《中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息》2019.12）材料三：
        6月30日，北京市發(fā)布通告，開(kāi)放海淀區(qū)49條道路作為自動(dòng)駕駛車(chē)輛測(cè)試道路，合計(jì)195.9公里。至此，北京市開(kāi)放自動(dòng)駕駛車(chē)輛測(cè)試道路累計(jì)達(dá)到200條，總長(zhǎng)度699.58公里。與此同時(shí)，消息顯示，截至2020年5月31日，北京市自動(dòng)駕駛安全測(cè)試?yán)锍坛^(guò)145萬(wàn)公里，測(cè)試?yán)锍倘珖?guó)領(lǐng)先。目前，除北京、上海外，全國(guó)開(kāi)放自動(dòng)駕駛道路測(cè)試的城市中，已開(kāi)放載人測(cè)試許可的城市還有廣州、長(zhǎng)沙、武漢和滄州。自動(dòng)駕駛時(shí)代的到來(lái)勢(shì)不可擋。顯然，自動(dòng)駕駛有望成為自智能手機(jī)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)我們生活方式最具革命性的改變。
        7月3日深夜，國(guó)際通信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)組織3GPP宣布凍結(jié)5GR16版本。作為5G技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)首個(gè)演進(jìn)版本，R16的發(fā)布，在推動(dòng)5G汽車(chē)加速產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，將5G時(shí)代V2X（車(chē)輛與外部智能互聯(lián)）全方位的應(yīng)用場(chǎng)景在我們面前鋪開(kāi)，距離真正實(shí)現(xiàn)無(wú)人駕駛的歷史時(shí)刻，也許不會(huì)太遙遠(yuǎn)了。
        全媒體記者了解到，對(duì)于集合一系列新生技術(shù)的5G，負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)其通信標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)的3GPP在2018年形成了首個(gè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)R15，使得5G低時(shí)延、網(wǎng)絡(luò)覆蓋增強(qiáng)等特點(diǎn)在規(guī)范意義上被確定下來(lái)。而此次發(fā)布的R16，作為5G第一個(gè)演進(jìn)版本，成為了5G發(fā)展史上又一個(gè)重要里程碑，將加速包括車(chē)聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的多個(gè)物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的開(kāi)發(fā)進(jìn)展。
        每版標(biāo)準(zhǔn)的凍結(jié)，都代表全球通信行業(yè)在相關(guān)技術(shù)上達(dá)成共識(shí)，也意味著相關(guān)技術(shù)已經(jīng)全部成形，可以初步投入商用，這是5G相關(guān)應(yīng)用真正走向產(chǎn)業(yè)化的基石。
  （摘編自《5G新標(biāo)凍結(jié)無(wú)人駕駛再近一步》《廣州日?qǐng)?bào)》2020.7.11）材料四：
        目前，針對(duì)無(wú)人駕駛的法律法規(guī)尚不健全，現(xiàn)有的道路交通法規(guī)不能適應(yīng)無(wú)人駕駛汽車(chē)的行車(chē)條件，人與車(chē)的法律責(zé)任認(rèn)定存在模糊地帶，民事、刑事、保險(xiǎn)責(zé)任認(rèn)定、違章處罰等還沒(méi)有全國(guó)性的立法依據(jù)。無(wú)人駕駛汽車(chē)生產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)也存在缺失，目前車(chē)企難以獲得無(wú)人駕駛汽車(chē)生產(chǎn)資質(zhì)，即便是對(duì)傳統(tǒng)車(chē)輛進(jìn)行智能改裝，《道路交通安全法》亦明令禁止。雖然在國(guó)家及地方政府的大力推動(dòng)下，自動(dòng)駕駛測(cè)試車(chē)輛上路牌照落地有了新進(jìn)展，但還面臨不少法規(guī)方面的難題。
        國(guó)家智能汽車(chē)創(chuàng)新平臺(tái)牽頭部門(mén)多，資源不聚焦。目前包括國(guó)家發(fā)改委、工信部、國(guó)資委等為代表的多家國(guó)家部委和地方政府分別牽頭，主導(dǎo)相關(guān)企業(yè)成立了多個(gè)國(guó)家級(jí)智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)創(chuàng)新平臺(tái)。車(chē)企及其他關(guān)聯(lián)企業(yè)也在多線(xiàn)投入，整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈資源投放分散，不僅不利于資源的有效整合，還容易導(dǎo)致形成無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的不良格局。
        低級(jí)別的智能汽車(chē)可以較好的實(shí)現(xiàn)高速及郊區(qū)道路的輔助駕駛，但對(duì)于城市道路的輔助程度依然有限，無(wú)人駕駛在這方面的挑戰(zhàn)更是巨大。城市道路與其他道路相比，環(huán)境更為復(fù)雜，車(chē)輛數(shù)量多且種類(lèi)復(fù)雜，不同路段車(chē)速差異大，非機(jī)動(dòng)車(chē)交通流量大，道路交叉點(diǎn)多且密集。城市環(huán)境對(duì)無(wú)人駕駛汽車(chē)的首要挑戰(zhàn)是技術(shù)上的挑戰(zhàn)。在硬件方面，相關(guān)的傳感器是否能夠精確無(wú)誤的進(jìn)行判斷和操作，目前較大的技術(shù)難點(diǎn)就是感知。在軟件方面，在保證傳感數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，無(wú)人駕駛汽車(chē)需要對(duì)數(shù)據(jù)做出準(zhǔn)確預(yù)測(cè)和判斷，除了基本邏輯判斷，更多是突發(fā)情況的處理，這不僅需要程序有足夠的穩(wěn)定性和計(jì)算速度，還需要更加高級(jí)的計(jì)算機(jī)智能算法和技術(shù)。
        當(dāng)前智能道路設(shè)施的普及率并不高，大量在建基礎(chǔ)設(shè)施缺乏對(duì)專(zhuān)用路測(cè)通信系統(tǒng)等網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的頂層設(shè)計(jì)與部署，車(chē)、人、路之間不能互聯(lián)互通，無(wú)法滿(mǎn)足路測(cè)和應(yīng)用無(wú)人駕駛技術(shù)的要求。面向無(wú)人駕駛汽車(chē)的數(shù)據(jù)交互平臺(tái)、公共服務(wù)平臺(tái)、應(yīng)用開(kāi)發(fā)平臺(tái)建設(shè)相對(duì)滯后，導(dǎo)致不同車(chē)輛、企業(yè)、行業(yè)管理之間的平臺(tái)數(shù)據(jù)難以實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，在一定程度上，限制了無(wú)人駕駛汽車(chē)大規(guī)模應(yīng)用。
  （摘編自《中國(guó)無(wú)人駕駛行業(yè)發(fā)展痛點(diǎn)分析》搜狐新聞2020.1.25）（1）下列對(duì)“自動(dòng)駕駛”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．自動(dòng)駕駛技術(shù)具有嶄新的意義和價(jià)值，它能夠驗(yàn)證技術(shù)的力量，為我們節(jié)省交通成本，將給我們今后的生活帶來(lái)巨大的便利。
  B．隨著自動(dòng)駕駛技術(shù)的普及，人們都將告別駕駛員身份，以乘客的身份去享受這種技術(shù)帶來(lái)的便利，并且完全擺脫日常開(kāi)車(chē)的各種煩惱。
  C．自動(dòng)駕駛已經(jīng)成為了自智能手機(jī)問(wèn)世以來(lái)對(duì)于我們當(dāng)下生活方式的最具革命性的變革了，它在深刻地介入和影響著我們的世界，促進(jìn)著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。
  D．自動(dòng)駕駛車(chē)輛的出現(xiàn)將大大縮減我們生活中的交通成本，這些交通成本包括時(shí)間成本、資金成本、保養(yǎng)成本、道路建設(shè)成本等。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模及發(fā)展規(guī)模及發(fā)展環(huán)境出發(fā)，我們看到了行業(yè)發(fā)展的新前景，這就意味著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們有針對(duì)性地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，必將實(shí)現(xiàn)智能駕駛的進(jìn)一步發(fā)展。
  B．目前，北京市自動(dòng)駕駛安全測(cè)試?yán)锍坛^(guò)145萬(wàn)公里，測(cè)試?yán)锍倘珖?guó)領(lǐng)先，這一亮眼成績(jī)的取得，證明了自動(dòng)駕駛在北京得到了超常發(fā)展，即將成為北京城市交通的重要組成部分。
  C．當(dāng)下取得的成績(jī)證明了每一個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)的提出、每一個(gè)微小的進(jìn)步，都將會(huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步，比如自動(dòng)駕駛的大力發(fā)展，引發(fā)無(wú)人駕駛行業(yè)的全新變革。
  D．國(guó)際通信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)組織3GPP宣布凍結(jié)5GR16版本，這意味著我們?cè)谧詣?dòng)駕駛技術(shù)設(shè)計(jì)上存在巨大的優(yōu)勢(shì)，意味著我們距離自動(dòng)駕駛又前進(jìn)了一大步。
  （3）根據(jù)上述材料，針對(duì)“無(wú)人駕駛”行業(yè)發(fā)展的不足，提出相應(yīng)對(duì)策。
  組卷：4引用：9難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，回答下列各題。
  北京，南京      老歪這兩天特興奮，以致于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來(lái)覆去。有人說(shuō)，睡不著就數(shù)羊，數(shù)不到一百頭就睡著了，老歪連著幾個(gè)晚上，都數(shù)到一萬(wàn)多頭了還是沒(méi)有一點(diǎn)睡意。
        是啊，這事?lián)Q到誰(shuí)身上都淡定不了。兩個(gè)孩子都在電話(huà)里說(shuō)，說(shuō)他一輩子沒(méi)出過(guò)門(mén)，趁著現(xiàn)在還能走動(dòng)，讓他到城里逛一逛，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，開(kāi)開(kāi)眼界，見(jiàn)見(jiàn)世面，想住了就住下來(lái)。老歪到過(guò)最遠(yuǎn)的地方是鎮(zhèn)上，趕集時(shí)去一趟，縣城都沒(méi)有去過(guò)。兩個(gè)孩子像是商量好似的，說(shuō)這幾天就把車(chē)票給快遞過(guò)來(lái)，讓他做好準(zhǔn)備。去就去吧，住是不會(huì)住的，玩兩天還是可以的。若是犟著不去，說(shuō)不定哪一天蹬腿了，會(huì)讓孩子遺憾終生的。
        村里人說(shuō)，老歪該享清福了?？刹皇菃幔贤岬囊浑p兒女都成家立業(yè)了，都出息了，他還不該享福嗎？
        老伴走的時(shí)候，兩個(gè)孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時(shí)，親戚朋友都勸老歪再找一個(gè)，說(shuō)孩子沒(méi)媽不行。老歪那時(shí)還是小歪，挺倔的，說(shuō)啥也不找。他說(shuō)，有了后媽?zhuān)灰欢ㄊ呛⒆拥母?。就這樣，他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽?zhuān)话咽阂话褱I地把兩個(gè)孩子拉扯大，供他們上大學(xué)。兩個(gè)孩子也算爭(zhēng)氣，學(xué)業(yè)完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個(gè)孩子不在一個(gè)地方，兒子在北京，女兒在南京。
        兩個(gè)孩子還算孝順，沒(méi)少給他打錢(qián)，沒(méi)少給他寄東西，電話(huà)里也沒(méi)少說(shuō)話(huà)。他們剛參加工作那會(huì)兒，也曾邀請(qǐng)老歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒(méi)有成行，他怕給孩子們?cè)黾迂?fù)擔(dān)，現(xiàn)在不一樣了，都有房子了，都成家了，該去看看他們。這次邀請(qǐng)他進(jìn)城，也就是在前幾天的電話(huà)里說(shuō)的。
        就這樣，老歪睡不著了。
        北京？還是南京？這幾天，村里人見(jiàn)了老歪，都會(huì)這樣問(wèn)他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說(shuō)北京有毛主席紀(jì)念堂，有天安門(mén)城樓；有的建議他去南京，說(shuō)南京有中山陵，有雨花臺(tái)。
        老歪呢，咧著嘴嘿嘿直樂(lè)。說(shuō)實(shí)話(huà)，他也沒(méi)決定好到底是上北京還是下南京。這兩個(gè)孩子也真是的，說(shuō)寄車(chē)票都寄車(chē)票，說(shuō)不寄都不寄。
        兒子在北京上班，房子買(mǎi)在了河北，每天上班要提前三個(gè)小時(shí)。唉，上個(gè)班就這么遠(yuǎn)，也真難為兒子了。兒子是去年結(jié)的婚，媳婦是日本閨女。他們舉行的是集體婚禮，單位操辦的。恰好老歪當(dāng)時(shí)剛參加過(guò)本村的一個(gè)葬禮，按農(nóng)村陰陽(yáng)先生的說(shuō)法，不宜再去參加婚禮，就沒(méi)有去。他們也沒(méi)回來(lái)過(guò)。也就是說(shuō)，到目前為止，老歪沒(méi)見(jiàn)過(guò)媳婦的面，不能說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)--兒子給老歪買(mǎi)了個(gè)智能手機(jī)，在手機(jī)里見(jiàn)過(guò)，還給他拜過(guò)年呢，嘰里咕嚕的，像是鳥(niǎo)語(yǔ)。兒子說(shuō)那是問(wèn)候老爸新年好的。老歪想等到孫子出生后再過(guò)去，視頻了幾次也沒(méi)見(jiàn)媳婦的肚子大起來(lái)，老歪也不好意思問(wèn)兒子，當(dāng)然，更不好意思問(wèn)媳婦了。兒子似乎知道老歪的心思，在上次的電話(huà)里卻輕松地說(shuō)，他們不打算要孩子了！這還了得，不孝有三，無(wú)后為大，得去好好數(shù)落數(shù)落兒子。
        這邊牽掛著兒子，那邊女兒也連著心。女兒在南京上的大學(xué)，女婿是她大學(xué)期間就認(rèn)識(shí)的。今年五一結(jié)的婚，女婿是南京一家企業(yè)的老板。哼，老板有啥了不起，收破爛的也叫老板。
        去年村里來(lái)了個(gè)收破爛的，臨走給了老歪一張名片，名片上寫(xiě)著“回收公司總經(jīng)理”。女兒是旅游結(jié)的婚。老歪見(jiàn)過(guò)相片，女婿是個(gè)禿頂，年齡也不小了，似乎比老歪小不了多少，女兒說(shuō)他是二婚。可能因?yàn)檫@個(gè)原因，女兒一直沒(méi)把女婿領(lǐng)回來(lái)過(guò)。這個(gè)女婿不是外國(guó)人，是蘇州人，說(shuō)話(huà)也聽(tīng)不懂。女兒說(shuō)，這個(gè)老板帶來(lái)兩個(gè)孩子，她自己不打算再要了。嘖嘖，女兒真傻，沒(méi)有一個(gè)親生的會(huì)中？都說(shuō)閨女是爹娘的小棉襖，兒子指靠不了，還得依靠女兒呢。女兒過(guò)不好，也是自己的一塊心病。
        到底是去北京還是南京？去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。有了，誰(shuí)的票到的早去誰(shuí)那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去鎮(zhèn)里洗了澡，破天荒請(qǐng)人搓了搓背，理了理發(fā)，刮了刮臉，還拿出新衣服讓鄰居家的媳婦給熨燙了一下。
        過(guò)了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來(lái)的兩個(gè)快遞--兩張臥鋪車(chē)票--一張去南京的，一張去北京的，車(chē)票上的車(chē)次居然是同一天時(shí)間！
        快遞員的到來(lái)早已把左鄰右舍吸引過(guò)來(lái)了，他們相互傳遞著火車(chē)票，眼里寫(xiě)滿(mǎn)了羨慕，還一邊取笑老歪：你不會(huì)分身術(shù)，看你這次去哪里！
        當(dāng)天晚上，老歪捧著妻子的相片喃喃自語(yǔ)：我實(shí)指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說(shuō)罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿(mǎn)了淚水。
        去南京的車(chē)票是兒子寄來(lái)的。去北京的車(chē)票是女兒寄來(lái)的。
  （原發(fā)《奔流》2015年第2期，《小小說(shuō)選刊》9期轉(zhuǎn)載，入選《2015年中國(guó)小小說(shuō)精選》，作者，侯發(fā)山。 ）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．接到兒女都要他進(jìn)城的電話(huà)后，老歪左右為難，左鄰右舍羨慕不已并為之出謀劃策，意在表現(xiàn)老歪的人際關(guān)系很好。
  B．老歪的兒女都在大城市安了家，生活幸福，卻對(duì)老父親不聞不問(wèn)，反映出當(dāng)代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  C．老歪打定主意后，一番收拾，這處細(xì)節(jié)描寫(xiě)體現(xiàn)了老歪內(nèi)心的興奮與找到解決矛盾的方法后的安心，為下文埋下伏筆。
  D．文章運(yùn)用補(bǔ)敘來(lái)介紹老歪獨(dú)自一人拉扯孩子的艱難情形，與下文兒女的不孝形成對(duì)照，很好地表現(xiàn)了文章的主題。
  （2）小說(shuō)中的老歪有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）這篇小說(shuō)的結(jié)尾很有特色。小說(shuō)這樣處理有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  組卷：10引用：16難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．把下面一段話(huà)的主要意思?jí)嚎s成一段話(huà)，不超過(guò)50個(gè)字。
        為迎接2019年文化和自然遺產(chǎn)日的到來(lái)，第五屆京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展5日在天津美術(shù)館開(kāi)展，包括北京的料器、天津的泥人張、河北的秸稈扎刻等在內(nèi)的數(shù)十項(xiàng)非遺項(xiàng)目精彩亮相。為期5天的聯(lián)展主題為“尋匠務(wù)本”，旨在整合三地優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，共建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、交流、合作平臺(tái)，展現(xiàn)三地非遺之美、文化之美和傳承發(fā)展的實(shí)踐，讓非遺保護(hù)成果惠及大眾。
  組卷：4引用：9難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        老字號(hào)，是中國(guó)商業(yè)文明發(fā)展的標(biāo)志，是中國(guó)城市文明發(fā)展的圖騰。老字號(hào)品牌蘊(yùn)涵著幾代人的智慧和心血，散發(fā)著久遠(yuǎn)的獨(dú)特味道，是沉甸甸的“金字招牌”，不僅是對(duì)其頂尖技藝、祖?zhèn)髅胤?、?dú)特風(fēng)味、卓越品質(zhì)的肯定與保留，也是對(duì)傳統(tǒng)的商業(yè)文化，誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)思想和信譽(yù)口碑的保護(hù)和延續(xù)。然而，隨著時(shí)代的變遷，不少老字號(hào)優(yōu)勢(shì)逐漸褪去，有的甚至處在生死存亡的邊緣。全國(guó)現(xiàn)存1000多家中華老字號(hào)企業(yè)，只有10%運(yùn)營(yíng)健康，約20%長(zhǎng)期虧損面臨破產(chǎn)。吉林省20家中華老字號(hào)企業(yè)，經(jīng)營(yíng)效益情況也各不相同。
        老字號(hào)曾經(jīng)是市場(chǎng)上耀眼的明星，為何部分老字號(hào)滑落？作為年輕一代的你，對(duì)老字號(hào)有著怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)綜合上述材料，寫(xiě)一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：2難度：0.7

  解析