2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市高二（上）期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
在漫長(zhǎng)的人類(lèi)文明進(jìn)程中，瘟疫絕對(duì)是一個(gè)恐怖的名詞。瘟疫是“流行性急性傳染病的總稱”，從古代就已有記載的鼠疫、天花、瘧疾，到現(xiàn)代的“非典”“新冠肺炎”等，給社會(huì)造成了無(wú)法估量的損失，同時(shí)在人民心中留下了難以愈合的傷痛。作為明清兩朝人民深重的集體歷史記憶，具有大規(guī)模傳染性與較高死亡率的瘟疫不斷地在文學(xué)作品里有所反映，這些作品折射了當(dāng)時(shí)的文化背景。
首先，蘊(yùn)含道教醫(yī)學(xué)文化。明清時(shí)期是道教醫(yī)學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，出現(xiàn)過(guò)《急救仙方》《仙傳外科秘方》等道教醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。明清文學(xué)中對(duì)病因的認(rèn)知很多源于道教學(xué)說(shuō)。如“鬼神致病”的觀念，《治瘟箓》中詳細(xì)描述了主四季瘟疫的東南西北中五方瘟鬼，認(rèn)為他們可使人類(lèi)在不同時(shí)令里害上瘟疫；道醫(yī)和道士經(jīng)常作為抗疫主力出現(xiàn)，如《水滸傳》開(kāi)篇的京師大瘟疫，仁宗欽差洪太尉宣請(qǐng)嗣漢天師張真人來(lái)朝祈禳；故事里的抗疫方法也頗具道教特色。如藥符治病法，《三國(guó)演義》中的張角就是使用此種方法，且在多數(shù)故事里，藥符被賦予了宗教神力，能夠輕松治愈瘟病。
其次，融入因果報(bào)應(yīng)理念。在先秦時(shí)期，中國(guó)本土便有“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”這樣的報(bào)應(yīng)思想。佛教傳入后，又與“因果報(bào)應(yīng)”的思想相結(jié)合。這種思想在明清小說(shuō)尤其是話本小說(shuō)中十分盛行。魯迅認(rèn)為它們的作用是“一為娛心，一為勸善，而尤以勸善為大宗”?？挂吖适轮饕w現(xiàn)了“善有善報(bào)”的思想，特別是福報(bào)阻疫型故事突出了這樣的觀念。這種宣揚(yáng)美德的內(nèi)容不僅出現(xiàn)在小說(shuō)中的抗疫故事里，還存在于民間抗疫故事以及文人筆記中，例如浙江海鹽地區(qū)流傳的民間故事《棋盤(pán)石》。
再次，反映群眾對(duì)瘟疫的認(rèn)知水平及傳統(tǒng)祛疫習(xí)俗。瘟疫緣何突然襲來(lái)又為何漸漸平息，在清末西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)傳入之前并沒(méi)有科學(xué)系統(tǒng)的解釋?zhuān)詫?duì)于缺乏相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)的古人來(lái)說(shuō)，這一切都是無(wú)解的。于是大眾便根據(jù)自己的認(rèn)知水平和想象去解釋這一災(zāi)難，由此還衍生出許多民間祛疫習(xí)俗。有的人認(rèn)為瘟疫爆發(fā)的緣由與瘟鬼痘神有關(guān)，甚至將瘟疫與天人感應(yīng)聯(lián)系起來(lái)，像《三國(guó)演義》開(kāi)篇的中平元年（184）瘟疫。東漢末年，桓靈二帝昏庸無(wú)道，外戚宦官專(zhuān)權(quán)為患，因此四方災(zāi)異四起，漢靈帝中平元年的瘟疫便是一大異象，它成了張角兄弟鼓動(dòng)農(nóng)民起義的正當(dāng)借口。如《紅樓夢(mèng)》第21回描寫(xiě)巧姐出痘，短短幾句話雜糅了醫(yī)藥治療、清淡飲食、供奉痘神、沖喜討吉等習(xí)俗。
不過(guò)，明清時(shí)期的醫(yī)學(xué)也并非對(duì)瘟疫一無(wú)所知，比如生活于明末清初的溫病派代表人物吳有性就撰寫(xiě)了中國(guó)古代第一部關(guān)于瘟疫的專(zhuān)書(shū)《溫疫論》，他提出“癘氣說(shuō)”，并認(rèn)為“時(shí)疫能傳染于人”，即瘟疫具有傳染性。
明清小說(shuō)中的抗疫題材故事是那個(gè)瘟疫頻發(fā)年代集體歷史記憶的反映。一如現(xiàn)實(shí)之殘酷，抗疫故事里的廣大人民總是首當(dāng)其沖地成為大瘟疫的受害者。時(shí)代在進(jìn)步，當(dāng)下的醫(yī)學(xué)發(fā)展水平與明清時(shí)期相比自是不可同日而語(yǔ)，科學(xué)的抗疫措施早已系統(tǒng)化，全民抗疫的理念也深入人心。而回望過(guò)去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)文明與瘟疫的斗爭(zhēng)過(guò)程是曲折漫長(zhǎng)的，也是不斷進(jìn)步的。
（摘編自楊雨秋《明清小說(shuō)中抗疫故事的類(lèi)型與文化背景分析》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．大規(guī)模瘟疫會(huì)帶來(lái)巨大的損失和深重的災(zāi)難，給人民留下難以愈合的集體傷痛。
B．《水滸傳》中京師大瘟疫，天師張真人受命祈禳抗疫，這個(gè)方法頗有道教特色。
C．福報(bào)阻疫型故事突出了“因果報(bào)應(yīng)”的思想，這種思想在明清小說(shuō)中十分盛行。
D．古人缺乏必要的醫(yī)學(xué)知識(shí)，因此對(duì)瘟疫進(jìn)行了唯心的解讀，這也是無(wú)可非議的。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章采用引證法和例證法，從三個(gè)方面論述抗疫故事中蘊(yùn)含道教醫(yī)學(xué)文化。
B．文章論述抗疫故事的文化背景，多次引用經(jīng)典小說(shuō)，具有典范性和說(shuō)服力。
C．文章對(duì)于群眾對(duì)瘟疫的認(rèn)知和當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)水平的論述，能體現(xiàn)議論的辯證。
D．文章緊扣“文化背景”這個(gè)核心，采用總分總的結(jié)構(gòu)，條理清晰，有理有據(jù)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．明清兩朝的文學(xué)故事反映當(dāng)時(shí)的瘟疫情況，這是文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)性的體現(xiàn)。
B．《三國(guó)演義》中張角兄弟借助瘟疫鼓動(dòng)農(nóng)民造反，“天意”使他們師出有名。
C．我國(guó)在清朝初年就有了第一部關(guān)于瘟疫的專(zhuān)著，這是古人抗疫智慧的結(jié)晶。
D．文章末尾今昔對(duì)比，廣大人民的地位完全不同，意在傳達(dá)抗疫必勝的信念。組卷：1引用：4難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
候鳥(niǎo)通常在一個(gè)地方產(chǎn)卵、育雛，然后到另一個(gè)地方越冬。有時(shí)從山的南坡飛到北坡，而后返回；有時(shí)遠(yuǎn)涉重洋，但也毫不畏懼。
鴻雁是中國(guó)常見(jiàn)的候鳥(niǎo)，《呂氏春秋》這樣記載鴻雁按時(shí)遷徙的現(xiàn)象：“孟秋之月鴻雁北，孟春之月鴻雁來(lái)?！绷钊速M(fèi)解的是，候鳥(niǎo)遷徙時(shí)有著準(zhǔn)確地辨別方向的能力，如燕子每年春歸時(shí)總能準(zhǔn)確無(wú)誤地找到它去年搭的窩。唐代詩(shī)人韋莊曾有詩(shī)云：“去歲辭巢別近鄰，今來(lái)空訝草堂新?；ㄩ_(kāi)對(duì)語(yǔ)應(yīng)相問(wèn)，不是村中舊主人?！币话俣嗄陙?lái)，科學(xué)家們一直在潛心研究這個(gè)問(wèn)題。
有人猜想，候鳥(niǎo)能通過(guò)身體中類(lèi)似鐘表的感覺(jué)器官，在天空飛行中計(jì)算太陽(yáng)的位置，不斷地調(diào)整自身與太陽(yáng)的角度，確定自己飛行的方向和路線。也有人認(rèn)為，候鳥(niǎo)是天生的“氣象學(xué)家”，它們能夠在飛行中“自覺(jué)”利用有利的氣象條件順利到達(dá)目的地。還有人認(rèn)為，候鳥(niǎo)對(duì)地球磁場(chǎng)的變化十分敏感，能夠依據(jù)地磁場(chǎng)辨別方向。
1953年，德國(guó)科學(xué)家提出了地圖羅盤(pán)理論。他們認(rèn)為，候鳥(niǎo)體內(nèi)擁有一套完善的磁導(dǎo)航系統(tǒng)，可以實(shí)時(shí)敏銳地感知當(dāng)前位置的磁場(chǎng)性質(zhì)及其非常細(xì)微的變化，可以把某一地點(diǎn)的地磁場(chǎng)強(qiáng)度和磁傾角看作是“路標(biāo)”，候鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)或在那里停留時(shí)，這個(gè)磁信息路標(biāo)會(huì)被大腦記錄下來(lái)，而飛行中實(shí)時(shí)感覺(jué)到的磁力方向可以指引它們前往這一路標(biāo)地點(diǎn)，這無(wú)異于揣了個(gè)精準(zhǔn)的“指南針”。飛行經(jīng)驗(yàn)豐富的成年鳥(niǎo)將一個(gè)個(gè)路標(biāo)和它們之間的距離、方向等信息組合在一起，相當(dāng)于繪制了一張完整精細(xì)的“地圖”。
大量行為學(xué)實(shí)驗(yàn)從各個(gè)方面印證了地圖羅盤(pán)理論的正確性。有科學(xué)家在赤道附近制造了一個(gè)假磁極，成功誘騙了遷徙中的花園鶯飛向錯(cuò)誤的方向。還有一批研究人員在撒哈拉沙漠中設(shè)置了若干地磁路標(biāo)，在此放飛的夜鶯連續(xù)5天都沒(méi)能飛出沙漠。也有科學(xué)家在鴿子頭部放置了一個(gè)可控的電磁線圈，他們發(fā)現(xiàn)，可以通過(guò)改變線圈的電磁場(chǎng)來(lái)控制鴿子飛行的方向……
由此可以推斷，鳥(niǎo)類(lèi)能將來(lái)自視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和磁感覺(jué)的方向信息綜合起來(lái)加以分析整理，最終對(duì)前行的方向做出正確的判斷。當(dāng)然，要全面解開(kāi)候鳥(niǎo)遷徙中獲得方位信息的疑問(wèn)，尚待時(shí)日。
（取材于李德、朱曉璐、王江云的相關(guān)文章）
材料二：
中國(guó)科學(xué)院與英國(guó)牛津大學(xué)、德國(guó)奧登堡大學(xué)的教授們組成的團(tuán)隊(duì)，通過(guò)蛋白純化和控制環(huán)境的行為學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，遷徙鳥(niǎo)類(lèi)的隱花色素4a蛋白比非遷徙鳥(niǎo)類(lèi)的隱花色素4a蛋白的磁場(chǎng)敏感性更強(qiáng)，揭示了由該蛋白介導(dǎo)的磁感應(yīng)機(jī)理。相關(guān)研究成果于2021年6月23日以封面文章的形式發(fā)表于《自然》雜志。
候鳥(niǎo)視網(wǎng)膜上的感光細(xì)胞中存在一種對(duì)藍(lán)光非常敏感的蛋白——隱花色素4a蛋白，它被認(rèn)為是很多候鳥(niǎo)感知磁場(chǎng)的關(guān)鍵物質(zhì)。隱花色素4a蛋白由527個(gè)氨基酸組成，其中的4個(gè)色氨酸組成的電子傳遞鏈發(fā)揮著關(guān)鍵作用。當(dāng)光線照射到候鳥(niǎo)眼睛時(shí)，與隱花色素4a蛋白緊密結(jié)合的一個(gè)FAD分子吸收藍(lán)光能量，進(jìn)入激發(fā)態(tài)，促使FAD從所處環(huán)境中獲得一個(gè)氫離子變成FADH，產(chǎn)生一個(gè)空的電子軌道。此時(shí)，電子傳遞開(kāi)啟，F(xiàn)ADH+會(huì)從4個(gè)色氨酸組成的電子傳遞鏈中奪取一個(gè)電子來(lái)填充空出的軌道，最終形成FADH和一個(gè)失去電子的色氨酸。
到這里仍然處于生物化學(xué)領(lǐng)域，接下來(lái)最玄妙的部分涉及量子力學(xué)。
在量子力學(xué)中，電子是一種不可分割的基本粒子，具有自旋的內(nèi)在性質(zhì)，自旋的指向可以通過(guò)操作來(lái)改變。當(dāng)幾個(gè)粒子彼此相互作用后，各個(gè)粒子所擁有的特性則可視作一個(gè)整體，即使將這些粒子分開(kāi)，它們也可以無(wú)視距離相互感應(yīng)，這一現(xiàn)象被稱作“量子糾纏”。
得到電子的FADH與失去電子的色氨酸變成了兩個(gè)自由基，曾經(jīng)在一起的電子依舊保持量子糾纏，原先自旋時(shí)處于單態(tài)的電子對(duì)轉(zhuǎn)變成三重態(tài)，自旋單態(tài)和三重態(tài)之間微妙的平衡性對(duì)地球磁場(chǎng)的強(qiáng)度和角度非常敏感。電子的自旋會(huì)產(chǎn)生磁矩，當(dāng)與磁場(chǎng)作用的時(shí)候，自旋不同的電子就會(huì)和磁場(chǎng)呈現(xiàn)出相同和相反的排列，導(dǎo)致兩個(gè)電子的能態(tài)出現(xiàn)輕微的差異。
鳥(niǎo)類(lèi)轉(zhuǎn)動(dòng)頭部的時(shí)候，與地球磁場(chǎng)的相對(duì)角度會(huì)發(fā)生變化，從而影響它們眼睛中處于量子糾纏中的許多對(duì)電子的自旋狀態(tài)。如果處于單態(tài)，生化反應(yīng)回到起點(diǎn)，F(xiàn)ADH變回FAD，色氨酸收回電子，對(duì)應(yīng)的感光細(xì)胞顯示為正常亮度。如果處于三重態(tài)，F(xiàn)ADH不變回FAD，色氨酸仍然處于自由基狀態(tài)，二者保持糾纏態(tài)，對(duì)應(yīng)的感光細(xì)胞顯示為高亮。那么鳥(niǎo)類(lèi)轉(zhuǎn)動(dòng)頭部的時(shí)候，相當(dāng)于對(duì)周邊的地球磁場(chǎng)進(jìn)行掃描，它們所“看到”的景象會(huì)隨之改變，不同的方向?qū)?yīng)的“光亮強(qiáng)度”差別很大，因而能夠準(zhǔn)確進(jìn)行辨別，最終找到遷徙的方向。
在我國(guó)科學(xué)家看來(lái)，磁感應(yīng)和生物導(dǎo)航原理的闡明，可能引發(fā)物理學(xué)新模型的提出和生物學(xué)新機(jī)理的發(fā)現(xiàn)，甚至將推動(dòng)新一代的仿生導(dǎo)航儀和定位儀以及生物磁控技術(shù)的全面發(fā)展。
（取材于趙天昊、韓揚(yáng)眉的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料二，下面對(duì)“FADH+”的主要形成過(guò)程的梳理，正確的一項(xiàng)是
A．候鳥(niǎo)眼睛FAD分子被陽(yáng)光照射FADH+吸收藍(lán)光能量，獲得氫離子
B．4個(gè)色氨酸隱花色素4a蛋白被陽(yáng)光照射FADH+吸收藍(lán)光能量
C．候鳥(niǎo)眼睛FAD分子吸收藍(lán)光能量FADH+獲得氫離子，奪取電子
D．4個(gè)色氨酸隱花色素4a蛋白發(fā)揮作用FADH+獲得氫離子
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A．人們一直在研究候鳥(niǎo)遷徙能夠準(zhǔn)確辨別方向的原因，但是可惜的是，種種原因的猜測(cè)都毫無(wú)依據(jù)。
B．當(dāng)前研究活動(dòng)中，基于地圖羅盤(pán)理論的正確性，科學(xué)家可通過(guò)技術(shù)控制鳥(niǎo)類(lèi)的一些行為活動(dòng)。
C．候鳥(niǎo)感知磁場(chǎng)的關(guān)鍵物質(zhì)隱花色素4a蛋白因?yàn)橛纱罅堪被峤M成，所以對(duì)藍(lán)光非常敏感。
D．從量子力學(xué)的研究角度出發(fā)，候鳥(niǎo)只要轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，就會(huì)影響到地球磁場(chǎng)角度的細(xì)微變化。
（3）根據(jù)以上兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明人類(lèi)對(duì)候鳥(niǎo)辨別方向之謎的探索是如何不斷推進(jìn)的。組卷：2引用：5難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
禾場(chǎng)上
周立波
太陽(yáng)落了山，一陣陣晚風(fēng)，把一天的炎熱收去了。各家都吃過(guò)夜飯，男女大小洗完澡，穿著素素凈凈的衣裳，搬出涼床子，在禾場(chǎng)上歇涼。四到八處，只聽(tīng)見(jiàn)蒲扇拍著腳桿子的聲音，人們都在趕蚊子。小孩子們有的困在竹涼床子上，聽(tīng)老人們講故事，有的仰臉指點(diǎn)天上的星光。
“那是北斗星，那是扁擔(dān)星?！惫鸾阒钢炜照f(shuō)。
“哪里呀？”桂姐的唯一的聽(tīng)眾，菊滿問(wèn)。
一只喜鵲，停在橫屋的屋脊上，喳喳地叫了幾聲，又飛走了。對(duì)門(mén)山邊的田里，落沙婆（落沙婆：一種小鳥(niǎo)。水稻快要成熟的季節(jié)，雌性在田里下蛋，并徹夜啼叫。）不停地苦楚地啼叫，人們說(shuō)：她要叫七天七夜，才下一只蛋。鳥(niǎo)類(lèi)沒(méi)有接生員，難產(chǎn)的落沙婆無(wú)法減輕她的臨盆的痛苦。
“扁擔(dān)星到底在哪里呀？”菊滿又問(wèn)。
“那不是，看見(jiàn)了嗎，瞎子？”桂姐罵他。
大人們搖著蒲扇，談起了今年的收成。都說(shuō)，今年的早谷子不弱于往年的中稻，看樣子，晚稻也不差。
“今年世界好，明年也會(huì)好的。”腳豬子老倌王老二預(yù)言。
“何以見(jiàn)得呢？”王老五移開(kāi)口里噙著的煙袋，這樣問(wèn)他。
“古來(lái)傳下一句話：‘要知來(lái)年熟不熟，單看五月二十六’，五月二十六日落大雨，出大太陽(yáng)，都是好的，單是陰陰暗暗的天不好。今年這一天，出了黃火子大太陽(yáng)?！?br />“都在歇涼哪？”從門(mén)頭子外邊，進(jìn)來(lái)一個(gè)人，這樣和大家招呼。這個(gè)人中等身材，蓄西式頭，上身穿白凈的襯衣，下邊是藍(lán)布褲子，腳上穿一雙布鞋，手里搖一把蒲扇。他一走近，星光底下，大家看清了他的臉，都爭(zhēng)著招呼：
“鄧部長(zhǎng)來(lái)了，請(qǐng)坐請(qǐng)坐。”
縣委派來(lái)領(lǐng)導(dǎo)高級(jí)合作化的工作組長(zhǎng)鄧部長(zhǎng)一面坐在王家讓出來(lái)的一截涼床子上，看見(jiàn)王老二，就問(wèn)他道：
“晚季的禾苗如何，王二爹？”
“蠻好蠻好，兩季都好，明年也好?！绷艢q的王老二一連說(shuō)了四個(gè)好，連明年的，也連帶說(shuō)了。
“如今這里要辦高級(jí)社了，都曉得了吧？”鄧部長(zhǎng)問(wèn)。
“高級(jí)社又是么子名堂呢？”腳豬子老倌王老二發(fā)問(wèn)。
“這都不曉得，太沒(méi)學(xué)問(wèn)了?！辟嚻ふ财卟遄煺f(shuō)。
“你曉得，你有學(xué)問(wèn)，你講。”腳豬子老倌吸一口旱煙，瞪詹七一眼，星光里，詹七沒(méi)看清他的發(fā)氣的眼神，作古正經(jīng)地說(shuō)道：
“高級(jí)社是，呃，“他咳了一聲，又停了一停，才說(shuō)，“高級(jí)社，就是高級(jí)社。”
腳豬子老倌哈哈大笑，并且叫道：“大家聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。”他的笑引得全禾場(chǎng)上的孩子們都笑起來(lái)，接著男女大小一齊都笑了。鄧部長(zhǎng)忍住了笑，給大家解釋?zhuān)?br />“高級(jí)社是：取消土地報(bào)酬，實(shí)行按勞取酬，多勞多得，少勞少得……”
“不勞呢？”賴皮詹七又插進(jìn)來(lái)問(wèn)。
“不勞呢？哼，就請(qǐng)你不吃。“王老五道。
“那也要看么子人，如果是鰥寡孤獨(dú)，真正失去了勞動(dòng)力的老人家，政府和農(nóng)業(yè)社，都會(huì)保障他們的生活的?！编嚥块L(zhǎng)說(shuō)。
“那太好了。”腳豬子老倌歡喜地稱贊。這時(shí)候，全屋場(chǎng)的人都圍攏來(lái)了。比開(kāi)會(huì)還齊。王五堂客①把涼床子移攏一點(diǎn)，機(jī)密地悄悄地說(shuō)：
“鄧部長(zhǎng)，我有一句話，不曉得好問(wèn)不好問(wèn)？”
“你問(wèn)吧?！?br /> 王五堂客聲音還是低低地說(shuō)道：
“人家講，辦高級(jí)社，山都要入社，有這個(gè)話吧？”
“有這個(gè)話。”鄧部長(zhǎng)大聲地回答，他覺(jué)得這事，無(wú)須保密。
“我屋后邊的這塊竹山也要入社了？”
“入社怕么子？入了好，入了就能封住山，不叫人砍了?！?br />“對(duì)的，入了好，不入，山都剃光了。”一個(gè)打赤膊的青年，王五堂客的大崽，桂姐的大哥，青年團(tuán)員，這樣響應(yīng)鄧部長(zhǎng)。
“要你多嘴，你這個(gè)鬼崽子！”王五堂客斥罵她的崽，接著她又問(wèn)：“楠竹入了社，日后玉個(gè)火夾子，織個(gè)烘籠子，都要到社里去買(mǎi)嗎？”
“不要買(mǎi)，是正當(dāng)需要，到社里開(kāi)個(gè)條子就可以上山去砍?！?br />“開(kāi)條子太麻煩了?！?br />“怕麻煩，不用開(kāi)條子也行。”鄧部長(zhǎng)說(shuō)，“要玉火夾子的竹子，給你留出。”
“織烘籠子的呢？”
“也給你留出?！?br />“是羅，我說(shuō)，共產(chǎn)黨的政策向來(lái)都是與人方便的。玉個(gè)火夾子，織個(gè)烘籠子，都要找社里去開(kāi)條子，還行？”王五堂客滿意了。
腳豬子老倌王老二又提出了新問(wèn)題：
“部長(zhǎng)！聽(tīng)說(shuō)如今人去世，都要燒堆火把尸首燒光，說(shuō)是火葬，有這個(gè)話吧？”
“這要聽(tīng)各人生前的自愿，不愿意的，決不勉強(qiáng)?！编嚥块L(zhǎng)說(shuō)。
“這就是了。我頂怕火葬，我給自家瞄了一塊地，在對(duì)門(mén)山上。”
“山要入社了，你瞄的地還有你的份？”王五堂客說(shuō)。
“做墳山的地可以留下，不必入社。”鄧部長(zhǎng)說(shuō)。
“這就是了?！蓖趵隙f(shuō)，他也滿意了。“我今年六十九歲，一霎眼七十，人生七十古來(lái)稀，閻老五點(diǎn)我的名了。我就是要留下這塊地，埋這幾根老骨頭，別的事，都聽(tīng)你們后生子調(diào)擺，我都不管了。”
鄧部長(zhǎng)含笑起身告辭道：
“不陪你們談講了。”
“簡(jiǎn)慢了，鄧部長(zhǎng)，茶都沒(méi)吃。”王五堂客說(shuō)。
“有空再來(lái)吧，”腳豬子老倌王老二說(shuō)，“鄧部長(zhǎng)，就著星光，我不講假話，有得幾天看不見(jiàn)你，真有點(diǎn)想。像詹七這號(hào)賴皮子，十年不見(jiàn)，我也不想?！?br />“對(duì)不起，二老倌，我也不想你?！闭财叩淖彀鸵膊环抛尅?br />“鄧部長(zhǎng)，再見(jiàn)。”是桂姐的聲音。她舉起手來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對(duì)鄧部長(zhǎng)行了一個(gè)少先隊(duì)敬禮。
“再見(jiàn)，鄧部長(zhǎng)?！笔蔷諠M的聲音，他才六歲，還不是隊(duì)員，也學(xué)姐姐的樣，行了一個(gè)少先隊(duì)敬禮。
鄧部長(zhǎng)搖著蒲扇，出了門(mén)頭子，只聽(tīng)背后禾場(chǎng)上，桂姐和菊滿又在議論天上的星光。
“扁擔(dān)星又叫牽牛星，他的堂客叫做織女星，在那邊，在河?xùn)|，你看，亮晶晶的那一顆，看見(jiàn)了嗎，瞎子？”是桂姐的聲音。
深夜涼如水。露水下在人的頭發(fā)上，衣服上，手上和腿上，冰冷而潮潤(rùn)。各家都把涼床子搬進(jìn)屋里去，關(guān)好門(mén)戶，收拾睡了。田野里，在高低不一的、熱熱鬧鬧的蛙的合唱里，夾雜了幾聲落沙婆的幽遠(yuǎn)的、凄楚的啼聲。鳥(niǎo)類(lèi)沒(méi)有接生員，難產(chǎn)的落沙婆無(wú)法減輕她的臨盆的痛苦。
一九五六年十二月
（有刪改）
【注】①堂客：妻子。
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)通過(guò)一連串富有特色的對(duì)話塑造了桂姐、王老二、王五堂客、閻老五等人物形象。
B．今年的晚稻還未收，王老二就預(yù)言明年的收成會(huì)好，這是他根據(jù)古老諺語(yǔ)的推斷。
C．詹七俏皮愛(ài)斗嘴，他的一句追問(wèn)“不勞呢”，并不能說(shuō)明他的內(nèi)心渴望不勞而獲。
D．要辦“高級(jí)社”，王五堂客早有耳聞，為了消除心中的疑問(wèn)才進(jìn)一步求證于鄧部長(zhǎng)。
（2）本文首尾呼應(yīng)的環(huán)境描寫(xiě)以及桂姐和菊滿的對(duì)話并不是小說(shuō)的主體內(nèi)容，但作者卻進(jìn)行了反復(fù)細(xì)致的刻畫(huà)，請(qǐng)分析原因。
（3）《禾場(chǎng)上》是上個(gè)世紀(jì)五十年代中期頗具特色的一篇小說(shuō)，代表了當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作中一種返璞歸真的藝術(shù)傾向，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)此的理解。組卷：3引用：1難度：0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
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8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
踝關(guān)節(jié)扭傷俗稱“崴腳”，是最常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)損傷。① 有可能導(dǎo)致恢復(fù)緩慢，嚴(yán)重影響工作、生活，甚至發(fā)展為反復(fù)崴腳，繼發(fā)關(guān)節(jié)炎。
崴腳之后，第一時(shí)間應(yīng)按壓痛點(diǎn)。要先找到距腓前韌帶所在的位置，持續(xù)按壓，大概20分鐘之后，再進(jìn)行其他處理，這樣出血會(huì)明顯減少。發(fā)現(xiàn)血管破裂后，選擇物理治療方法時(shí)，千萬(wàn)不要熱敷② ，這樣才能讓血管發(fā)生收縮，減少血液的流出，起到消腫的作用。如果發(fā)現(xiàn)韌帶斷裂，要及時(shí)用石膏或者護(hù)踝固定受傷部位，以利于韌帶愈合。固定的時(shí)間一般是三到四周，因?yàn)轷钻P(guān)節(jié)的韌帶經(jīng)過(guò)三周以后才能夠基本愈合。做了這些處理后，還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血，③ 就會(huì)使關(guān)節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復(fù)。
（1）在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
（2）請(qǐng)仿照“按壓痛點(diǎn)以便減少出血”的句式，用三個(gè)短句概括崴腳后的另外三個(gè)處理步驟及目的，每句不超過(guò)15個(gè)字。組卷：6引用：4難度：0.7
四、寫(xiě)作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
人皆可以為堯舜。--《孟子》
完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。--愛(ài)默生
保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。--舒婷
要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。組卷：14引用：5難度：0.5