2021-2022學(xué)年吉林省松原市油田十一中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共15分）（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類(lèi)學(xué)上的說(shuō)法，民族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。民族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)，使這基本的家，變成民族性了。一方面我們可以說(shuō)在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)，另一方面也可以說(shuō)，為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事物都需要長(zhǎng)期綿續(xù)性的，這個(gè)基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時(shí)的。家必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長(zhǎng)期的，和我們的家一般。我稱(chēng)我們這種社群為小家族，也表示了這種長(zhǎng)期性在內(nèi)，和家庭的臨時(shí)性相對(duì)照。
        中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過(guò)了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說(shuō)明了我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。
        以生育社群來(lái)?yè)?dān)負(fù)其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容也發(fā)生了變化。在西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營(yíng)生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開(kāi)這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來(lái)?yè)?dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。我在《美國(guó)人性格》一書(shū)中曾用“生活堡壘”一詞去形容它。
        在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對(duì)照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律，紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國(guó)的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）
  （1）下列關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)“家的性質(zhì)”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家作為一種事業(yè)社群，具有綿續(xù)性，而西方的家庭無(wú)需擔(dān)負(fù)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能，一般具有臨時(shí)性。
  B．氏族作為事業(yè)組織，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，這種長(zhǎng)期性同樣是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的家庭所具備的。
  C．家庭關(guān)系的主軸在縱向的父子、婆媳之間，而不是在橫向的夫婦之間，這一顯著特點(diǎn)是由中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中家的性質(zhì)決定的。
  D．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭注重綿續(xù)性，求效率，講紀(jì)律，排斥私情的寬容，只有夫妻間的相近如賓，沒(méi)有兩性之間的情感安慰。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．依據(jù)人類(lèi)學(xué)上的說(shuō)法，部落是由氏族擴(kuò)大形成的。部落和氏族都具備事業(yè)組織的特點(diǎn)，在這一點(diǎn)上中西方是相同的。
  B．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的大小根據(jù)事業(yè)的大小可以存在很大的差別，這些事業(yè)可以包括政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等諸多方面。
  C．社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容發(fā)生變化，跟該社群擔(dān)負(fù)的功能有關(guān)。西洋家庭擔(dān)負(fù)生育功能，中國(guó)家庭擔(dān)負(fù)事業(yè)功能。
  D．作者在《美國(guó)人的性格》一書(shū)中曾用“生活堡壘”一詞形容夫妻的兩性情感。這種情感可以在生活上安慰夫妻雙方。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取差序格局作為結(jié)構(gòu)原則，這僅是作者的假設(shè)，由此得出基本的家具有氏族性的判斷并沒(méi)有客觀依據(jù)。
  B．中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的結(jié)構(gòu)如僅限于親子的小組合而不加以擴(kuò)大，就會(huì)影響家的長(zhǎng)期綿續(xù)性，也就不利于經(jīng)營(yíng)復(fù)雜性事業(yè)。
  C．中國(guó)的家法和三從四德的道德標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)講究負(fù)責(zé)和服從的紀(jì)律性，追求事業(yè)維系和發(fā)展的效率，沖淡了家人間的親情。
  D．在論述“中國(guó)的家”的特點(diǎn)時(shí)，作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)土社會(huì)”這一概念，表明這些特點(diǎn)的形成與鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)密切相關(guān)。
  組卷：30引用：11難度：0.7

  解析

（二）閱讀下面的文字，完成4～5題。（6分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  大刀
  季明      男人走進(jìn)院子，老棒正在磨刀。
        刀，是大刀片兒，鋼火很硬，但現(xiàn)在，不能叫它大刀片了，經(jīng)過(guò)十年磨礪，鋼鐵銷(xiāo)蝕，越磨越小，卻愈發(fā)像一把匕首。老棒埋頭，很認(rèn)真很賣(mài)力地磨著這把刀，霍霍有聲，那塊大磨刀石，像只貪吃的大老鼠，啃掉了刀的鋼鐵和老棒十年時(shí)光。
        男人十年沒(méi)回村，這次回來(lái)，在村頭碰見(jiàn)熟人，熟人說(shuō)，不要命啦？老棒正在磨刀！男人只是笑笑，徑直來(lái)到老棒的院子里。
        男人瘸著一條腿，站在那里，盯著老棒，說(shuō)，我回來(lái)了。
        其實(shí)老棒已經(jīng)得到消息，其實(shí)他一直等待著這一天，只要想起男人，老棒就會(huì)坐在院子里，磨那把刀。此刻，老棒沒(méi)抬頭，豎起拇指，輕輕刮試著刀鋒。
        男人與老棒有仇，十年前躲過(guò)老棒的追殺，逃出了村子。
        村里人陸陸續(xù)續(xù)趕來(lái)，站在門(mén)外，或者趴在院墻上，探頭探腦，靜靜地看著男人和老棒，他們不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，但同時(shí)，他們也知道，接下來(lái)應(yīng)該會(huì)發(fā)生什么，總之，他們認(rèn)為，今天，注定不會(huì)像往日那么無(wú)聊了。
        老棒站起來(lái)，往前走了幾步，手中的刀，在太陽(yáng)光里閃了幾閃，那光，晃人眼痛。
        男人沒(méi)躲，他知道躲也沒(méi)用，老棒有刀，有武功，他干不過(guò)老棒。
        男人抬頭看了看天，說(shuō)，腦袋，遲早是你的，咱們十年沒(méi)見(jiàn)，喝一杯酒再作了斷，應(yīng)該不會(huì)晚。
        老棒怔了下，斜起眼睛，瞟著男人。這時(shí)候，他家那只大公雞踱了過(guò)來(lái)。公雞昂著頭，很威武的樣子，但卻似乎很不識(shí)時(shí)務(wù)。老棒一彎腰，抓住公雞，倏地刀一揮，雞腦袋就掉在了地上。
        老棒斜著眼睛，幽幽地說(shuō)，你看，這磨了十年的刀，快不快？
        然后，老棒扭回頭，沖屋里的婆娘喊，出來(lái)，把他娘的雞收拾收拾，燜了，老子要喝酒。
        屋門(mén)關(guān)著，老棒婆娘正趴在門(mén)縫往外看，雖然知道男人干不過(guò)老棒，但她還是緊張。當(dāng)看見(jiàn)老棒宰了家里的公雞，婆娘心里一陣痛，但她不敢不聽(tīng)老棒的話(huà)，便飛快地跑出來(lái)，拎起死雞，進(jìn)廚房，開(kāi)始收拾。
        老棒一轉(zhuǎn)身，進(jìn)了屋，男人沒(méi)有絲毫猶豫，也跟著進(jìn)去，門(mén)，便“嘭”地一聲關(guān)上。外面看熱鬧的人群，面面相覷起來(lái)，他們忽然覺(jué)得，這樣很是無(wú)趣和無(wú)聊，原本想看一出戲的，但開(kāi)場(chǎng)鑼鼓響了半天，卻戛然而止，他們不知道是繼續(xù)等待還是黯然散去。
        當(dāng)老棒家廚房傳出哧哧啦啦地翻炒聲，香味飄來(lái)時(shí)，人群才覺(jué)得，自家的肚皮，也餓了，于是，他們決定，先回去吃飯，填飽肚皮再來(lái)看戲，應(yīng)該也為時(shí)不晚。
        人群散盡時(shí)，老棒家的菜也做好了，板栗木耳燜公雞，一大盆，端上桌，香氣蒸騰。男人餓了兩天，立馬挾起一塊雞腿兒，塞進(jìn)口中。
        香！男人鼓著腮幫說(shuō)，家鄉(xiāng)飯菜真他娘的香！
        老棒黑著臉，拿出兩只碗，拎過(guò)一壇酒，滿(mǎn)上，不吭聲，端起一碗，一揚(yáng)脖，干了。男人停止了咀嚼，看了看老棒，也端起一碗，一揚(yáng)脖，連酒帶肉一骨腦吞進(jìn)肚里。
        酒，一碗碗地喝，男人就醉了。
        男人不知道自己醉了多長(zhǎng)時(shí)辰，醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)光著膀子躺在床上，老棒呢，則坐在一把椅子上，翻著兩只牛眼，正死死地盯著他，旁邊的桌上，擺著從男人腰間搜出的駁殼槍和彈匣。
        男人翻身坐起，說(shuō)，咋沒(méi)殺我？
        老棒哼了聲，說(shuō)，殺醉鬼，比殺那只雞容易多了。老棒盯著男人滿(mǎn)身的傷疤，問(wèn)，你這些年，干啥去了？
        男人說(shuō)，流浪幾年，就投軍了，29軍，29軍你知道嗎？
        老棒點(diǎn)點(diǎn)頭。
        男人說(shuō)，29軍大刀隊(duì)，讓小鬼子聞風(fēng)喪膽，老子這身傷疤和這條瘸腿，都是跟鬼子干的！
        那你又回來(lái)干啥？
        老子的營(yíng)打光了，團(tuán)長(zhǎng)叫我回來(lái)拉隊(duì)伍，咱村有習(xí)武的風(fēng)俗，人人都會(huì)兩手，能耍大刀。
        聽(tīng)了這話(huà)，老棒抱起雙臂，翻著眼，盯著屋頂，半晌不語(yǔ)。男人說(shuō)，老棒，你再不動(dòng)手，老子可要走啦。
        老棒“哧”了一聲，說(shuō)，這十年，老子一想起你，就磨刀，在心里殺了你無(wú)數(shù)回，其實(shí)，你他娘的早死了！
        老棒說(shuō)，今天，老子不想殺你。
        幾天后，男人帶著村里幾十個(gè)青壯年，走了，每人背著一把大刀。老棒跟在男人身后，也背著一把刀，嶄新的大刀片兒，鋼火很硬的那種，刀把上的紅布條，在風(fēng)中劇烈地抖動(dòng)，啪啪響。
  （選自《小小說(shuō)月刊》2018年第3期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)頭描述老棒磨刀的情景，不僅照應(yīng)了標(biāo)題，而且渲染出緊張的氣氛，并巧妙設(shè)置懸念，有助于激起讀者的閱讀興趣。
  B．老棒揮刀砍掉雞腦袋，不僅是想試試刀“快不快”，更是為了殺雞駭“人”，從心理上震懾男人，從而使其失去反抗意志。
  C．小說(shuō)中兩次寫(xiě)到在外面看熱鬧的人群，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代背景，也暗含了作者對(duì)他們冷漠、無(wú)聊精神狀態(tài)的不滿(mǎn)。
  D．小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、傳神，寫(xiě)人則個(gè)性鮮明，呼之欲出，敘事則簡(jiǎn)潔明快，不拖泥帶水。比如寫(xiě)老棒喝酒，句式簡(jiǎn)短，一氣呵成。
  （2）小說(shuō)中的“男人”有哪些突出的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)結(jié)尾，老棒不僅沒(méi)有殺掉男人，還背著大刀“跟在男人身后”走了。這樣安排有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：30引用：8難度：0.6

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）閱讀下列文言文，完成6～9題（17分）

• 3．閱讀下列文言文，完成下列各題
  登 泰 山 記
  姚　鼐      泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。
        余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
        戊申晦五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
        亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東是日觀道中石刻自唐顯慶以來(lái)其遠(yuǎn)古刻盡漫失僻不當(dāng)?shù)勒呓圆患巴?/bdo>
        山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀/道中石刻自唐顯慶以來(lái)/其遠(yuǎn)古刻盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往
  B.皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日/觀道中石/刻自唐顯慶以來(lái)/其遠(yuǎn)古刻/盡漫失僻/不當(dāng)?shù)勒?皆不及往
  C.皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀道中石刻/自唐顯慶以來(lái)/其遠(yuǎn)古刻盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往
  D.皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀/道中石刻/自唐顯慶以來(lái)/其遠(yuǎn)古刻/盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒呓圆患巴?br />（2）下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“丁未”為干支之一，順序?yàn)榈?4個(gè)。前一位是丙午，后一位是戊申。
  B.城郭，古時(shí)城墻有內(nèi)外之分，里面的一道為“城”，外面的一道為“郭”。
  C.農(nóng)歷每月初一為“晦”，十五為“望”，最末一天為“朔”。
  D.陽(yáng)、陰，山的南面、水的北面為“陽(yáng)”；山的北面、水的南面為“陰”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山雪后的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象。
  B.文章第三段作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了泰山日出時(shí)、日出后兩個(gè)時(shí)間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫(huà)面。
  C.本文巧妙運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)，如表現(xiàn)泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，再借“半山居霧”和“足下皆云漫”的圖景加以烘托。
  D.本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。
  （4）翻譯畫(huà)橫線(xiàn)的句子。
  ①及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。
  ②極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 9．為慶祝建校80周年華誕，學(xué)?！皦?mèng)筆生花”文學(xué)社決定擴(kuò)版，分四期分別介紹校史、校友、名師和優(yōu)秀學(xué)生，需   招聘文字編輯若干人，下面是招聘的相關(guān)文字，其中在公文格式、文字表達(dá)和語(yǔ)體上共有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。
  招聘啟示“夢(mèng)筆生花”是我校的文學(xué)社團(tuán)，曾榮獲市“十佳文學(xué)社團(tuán)”稱(chēng)號(hào)，出于文學(xué)社社刊《夢(mèng)筆生花》擴(kuò)版的需要，現(xiàn)從全校同學(xué)中誠(chéng)聘5名文字編輯。要求具備較扎實(shí)的文字功底，具有文稿評(píng)價(jià)和雅正的能力。有意者請(qǐng)到文學(xué)社活動(dòng)室報(bào)名，報(bào)名截止時(shí)間為5月28日下午5時(shí)，過(guò)了期限不再接受報(bào)名。錄取結(jié)果將在6月初宣布。
  2019年5月20日
  ××中學(xué)“夢(mèng)筆生花”文學(xué)社
  
  組卷：3引用：11難度：0.7

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四．寫(xiě)作（50分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        有人說(shuō)：“當(dāng)我以為世界是籽核時(shí)，其實(shí)世界是蘋(píng)果；我以為世界是蘋(píng)果時(shí)，其實(shí)世界是蘋(píng)果樹(shù)；我以為世界是蘋(píng)果樹(shù)，但舉目四望——四面八方是無(wú)邊無(wú)際的蘋(píng)果樹(shù)的森林。”
  李娟《冬牧場(chǎng)》      世界是豐富多彩的，而我們總是擁有兩個(gè)世界：一個(gè)是我們知道的世界，一個(gè)是我們不知道的世界。人只有跳出自我的認(rèn)知局限，才能夠擁有更廣闊的世界。
        你怎么樣理解這句話(huà)？請(qǐng)寫(xiě)一篇作文，表述你的看法。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。
  組卷：10引用：1難度：0.3

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