2021-2022學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市西北農(nóng)林科技大學(xué)附中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        相對(duì)于西方文化重邏輯理性的言說(shuō)，中國(guó)文化更偏重于詩(shī)性言說(shuō)，但同時(shí)我們也應(yīng)看到，中國(guó)文化也有思辨性的一面。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是中國(guó)文化史上思辨之風(fēng)最為濃厚的時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，思想激蕩，辯士云涌。諸子的思辨成為中國(guó)文化的理性基因，也深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)古代文論的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。諸子的思辨藝術(shù)成為后世說(shuō)理性文字的源頭活水，也在一定程度上影響著中國(guó)古代文論的言說(shuō)方式和文體風(fēng)格。
  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下大亂，群雄并起，身處其中的有識(shí)之士對(duì)治國(guó)平天下各有構(gòu)想，也各有說(shuō)辭。不少人常常游說(shuō)于諸侯之間，成為一群專門靠思想與口才吃飯的游說(shuō)之士。他們沒(méi)有權(quán)力和地位，卻能影響君王的決策，甚至影響時(shí)局的走向。有的人佩印封侯，成為一國(guó)棟梁；有的人雖不為時(shí)人所重，其思想?yún)s成為中華文化的根源性基因，持續(xù)地影響著后人。
        諸子思辨求真求理的精神成為中國(guó)文化的理性基因，深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)士人特別是古代文論家們的處世態(tài)度和擔(dān)當(dāng)精神。中國(guó)古代的文人士子們歷來(lái)把文學(xué)當(dāng)作經(jīng)國(guó)之大業(yè)，有天下大事舍我其誰(shuí)的自信心和責(zé)任感，立德、立功、立言是他們的人生目標(biāo)。謙謙君子，遇人當(dāng)禮讓三分，原本是不好與人爭(zhēng)辯，但人生短暫，世道紛雜，為了建功立業(yè)，又不得不辯。
        劉勰說(shuō)：“辯立有斷辭之義?！彼急嫘缘恼Z(yǔ)言思路清晰、思想明確，給人一種決斷之美。諸子論辯講究邏輯推理和論辯方法，注重邏輯的力量，就有這種斷辭之美。劉熙載指出：“戰(zhàn)國(guó)說(shuō)士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。”嚴(yán)密的邏輯推理，迫使對(duì)手甘拜下風(fēng)，維護(hù)了自己的思想立場(chǎng)，就呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”。
        諸子的論辯藝術(shù)對(duì)后世文章影響很大，比如孟子的文章對(duì)唐宋說(shuō)理文章就影響很大，劉熙載就曾指出：“韓文出于《孟子》?！敝T子對(duì)后世文論的思辨藝術(shù)也影響很大，如劉勰主張“剖情析采”，“剖析”就是一種理性思辨。章學(xué)誠(chéng)稱劉勰《文心雕龍》“體大思精”，就點(diǎn)出了《文心雕龍》思辨性的“斷辭之美”。古代文論中，大量的詩(shī)話、詞話、曲話，雖然以松散隨性為主，但還是有一些思辨性言說(shuō)。比如清代查為仁說(shuō)：“詩(shī)之厚，在意不在辭；詩(shī)之雄，在氣不在直；詩(shī)之靈，在空不在巧；詩(shī)之淡，在脫不在易；須辨毫發(fā)于疑似之間?！北嫖鲈诤涟l(fā)疑似之間，可見(jiàn)仔細(xì)揣摩、精心把玩之用心，這是否也是一種思辨呢？
  （摘編自吳中勝《斷辭之美》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)文化與重邏輯理性的西方文化相比較，更偏重于富有詩(shī)意的表達(dá)，但是同時(shí)  也有理性基因，有思辨性的一面。
  B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子中有識(shí)之士的有關(guān)治國(guó)平天下的思想雖各不相同，卻都能影響君王 的決策，甚至影響時(shí)局的走向。
  C．諸子論辯思想明確，語(yǔ)言思路清晰，給人一種決斷之美。他們以嚴(yán)密的邏輯推理使對(duì)手折服，維護(hù)自己的思想立場(chǎng)。
  D．諸子對(duì)后世文論的思辨藝術(shù)影響很大，比如被章學(xué)誠(chéng)稱“體大思精”的《文心雕龍》，就具有理性思辨色彩。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章先總說(shuō)諸子的思辨藝術(shù)對(duì)后世的影響，然后分述其對(duì)中國(guó)文化及中國(guó)士人的影響。
  B．文章運(yùn)用對(duì)比論證，通過(guò)剖析中國(guó)文化與西方文化在思辨性方面的不同，論證了觀點(diǎn)。
  C．文章引用劉勰、劉熙載、章學(xué)誠(chéng)等人的事例，充分說(shuō)明了諸子的思辨對(duì)中國(guó)士人的影響。
  D．文章從源頭及承襲角度闡述了諸子的思辨對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，證明中國(guó)文化不乏思辨性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．后世說(shuō)理性文字的源頭活水是諸子的思辨藝術(shù)，這也使得諸子的思辨性對(duì)后世文論言說(shuō)方式起到?jīng)Q定性作用。
  B．我國(guó)古代文人士子們寧可舍棄禮讓三分的君子之風(fēng)也要與人論辯，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得人生短暫，但又要建功立業(yè)。
  C．諸子論辯注重邏輯的力量，講究論辯方法，就會(huì)呈現(xiàn)出一種“斷辭之美”，可見(jiàn)寫(xiě)思辨性文章并不需注重辭藻。
  D．王國(guó)維的《人間詞話》注重詩(shī)性言說(shuō)，對(duì)詩(shī)詞曲賦進(jìn)行仔細(xì)揣摩、精心把玩，作者因此不確定此類著作有思辨性。
  組卷：40引用：10難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。
        人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩(shī)詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩(shī)詞，人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活。
        人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺(jué)壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。
        生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
  （摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）      材料二：
        近日，中青在線記者專訪了詩(shī)詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說(shuō)：“詩(shī)詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信?！偃藞F(tuán)’成員最小的 7 歲，武亦姝 16 歲，陳更 20 多歲，看到他們那么年輕，就覺(jué)得中華文化后繼有人?！?br />      腹有詩(shī)書(shū)氣自華，這是無(wú)數(shù)次被用來(lái)形容詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦姝，無(wú)論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定。
  “她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫(xiě)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒(méi)必要，她臉上特別平靜。”
        也許，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。
        闞兆江透露，其實(shí)詩(shī)詞大會(huì)的題庫(kù)內(nèi)容 85%以上來(lái)自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除垼米屓丝吹枚?，從大家熟悉的詩(shī)詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說(shuō)，“每一道題不僅是題目，還是話題的開(kāi)啟，讓詩(shī)詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過(guò)詩(shī)詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈。”
        所以，詩(shī)詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購(gòu)房”--都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。
        詩(shī)詞對(duì)這些年輕人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說(shuō)：“其實(shí)詩(shī)詞的功能至今沒(méi)有失去，寫(xiě)詩(shī)就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚。”
        詩(shī)詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩(shī)意生活方興未艾。
  （摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，記者蔣肖斌）      材料三：
        詩(shī)詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，答題對(duì)詩(shī)、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩(shī)詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”“詩(shī)詞大會(huì)說(shuō)白了還是一場(chǎng)電視秀”等。
        16 歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語(yǔ)文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩(shī)的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’．但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩(shī)詞教育很成功，反而說(shuō)明國(guó)民整體古詩(shī)詞修養(yǎng)很缺。愛(ài)好古詩(shī)詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！?br />      在節(jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來(lái)，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目?jī)叭灰粓?chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試?！皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩(shī)詞多被視為“語(yǔ)言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過(guò)傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。
        近年來(lái)，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒(méi)有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩(shī)的原因?？上?，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書(shū)之苦，讓孩子帶著熱愛(ài)，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美。
        當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，則彌足珍貴。
  （摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》，記者張楠）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如今人們的生活節(jié)奏較快，生活單調(diào)乏味，出于內(nèi)心對(duì)精神雨露的渴求，越來(lái)越多的人愛(ài)上“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”。
  B．無(wú)論是在地方選拔，還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，甚至得冠軍的那一刻，武亦姝特別淡定平靜的表情，展現(xiàn)了“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的風(fēng)采。
  C．詩(shī)詞大會(huì)之所以是一個(gè)“接地氣”節(jié)目，因?yàn)樗藗鹘y(tǒng)詩(shī)詞與日常生活的距離，讓詩(shī)詞成為年輕人生活的一部分。
  D．語(yǔ)文老師劉百生認(rèn)為詩(shī)詞大會(huì)引發(fā)的熱潮不代表咱們的詩(shī)詞教育很成功，恰恰說(shuō)明國(guó)民整體古詩(shī)詞修養(yǎng)欠缺。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料二闡述傳統(tǒng)詩(shī)詞給現(xiàn)代生活帶來(lái)詩(shī)意，材料三對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不樂(lè)觀。
  B．三則材料都注重闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以期引發(fā)人們的關(guān)注和思考。
  C．三則材料都關(guān)注傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，都充分肯定節(jié)目帶來(lái)的積極社會(huì)影響。
  D．三則材料都體現(xiàn)新聞講求時(shí)效的特點(diǎn)，報(bào)道中少量抒情語(yǔ)言，增強(qiáng)了新聞的感染力。
  （3）“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。
  組卷：3引用：5難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  陳公弼與蘇東坡
  申  平      蘇東坡剛?cè)牍賵?chǎng)時(shí)，并不叫蘇東坡。他本名蘇軾，另外還有一個(gè)雅號(hào)，叫作蘇賢良。
        那年他金榜高中，名動(dòng)京師，正在自我陶醉時(shí)，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個(gè)小小的簽判（秘書(shū)）。
        那天早上，東坡和往日一樣上班，但見(jiàn)他身著錦袍，足蹬快靴，昂首走路，一副與眾不同的模樣。路遇同事，那個(gè)親切的稱呼便在耳邊響起：
  “蘇賢良，你早！”
        突然聽(tīng)見(jiàn)一聲斷喝，宛如獅吼：“住口，什么蘇賢良！一個(gè)小小的簽判，也敢妄稱賢良。”
        東坡扭頭。見(jiàn)是一個(gè)黑臉壯漢，別看個(gè)子小，眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏。他立即認(rèn)出來(lái)了，這是新任知府陳公弼，昨天他們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)面了。東坡不由得停下腳步說(shuō)道：“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過(guò)賢良方正科的考試，名列優(yōu)等?！?br />      不料陳公弼聽(tīng)了，一雙牛眼立刻瞪向他，厲聲喝道：“你娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”
        從這開(kāi)始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭(zhēng)就打響了。不但他起草的公文動(dòng)不動(dòng)就被那廝改得面目皆非，而且就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫(xiě)的有關(guān)《差役法》弊端的調(diào)查報(bào)告，也被陳黑子壓起來(lái)不做回復(fù)。東坡又氣又恨。這日，陳黑子召集開(kāi)會(huì)，蘇軾故意缺席，以示抗議。
        據(jù)說(shuō)陳黑子暴跳如雷，當(dāng)眾宣布，蘇軾無(wú)故不來(lái)開(kāi)會(huì)，罰黃銅八斤，以儆效尤。
        就連一代宗師歐陽(yáng)修也要讓他三分的蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁。
        這天夜里，東坡睡不著覺(jué)。他想起來(lái)到鳳翔任職之前，當(dāng)朝宰相韓琦曾經(jīng)特意接見(jiàn)他，拍著他的肩膀說(shuō)：“小蘇啊，你去了好好歷練，遇到什么困難，可直接寫(xiě)信給我?！睎|坡立刻起身下地，來(lái)到書(shū)房，點(diǎn)亮蠟燭，鋪好紙硯，奮筆疾書(shū)……
        自從給韓琦的信件發(fā)出后，東坡再看陳公弼，眼神就有點(diǎn)兒躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒(méi)把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來(lái)人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職。兩種想法在心中糾結(jié)，東坡感覺(jué)更加痛苦。有時(shí)他想，人啊，活著怎么就這么累喲！
        不想陳黑子對(duì)東坡的態(tài)度突然好轉(zhuǎn)起來(lái)，這倒鬧得讓他有點(diǎn)兒丈二和尚摸不著頭腦。
        也不知道是那封信起了作用，還是陳黑子是黃鼠狼給雞拜年。幾天后他才知道，原來(lái)是陳公弼主持建造的凌虛臺(tái)馬上要竣工了，要蘇軾寫(xiě)一篇《凌虛臺(tái)記》。哼，你牛，到最后還得來(lái)求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮。
  “物之廢并成毀，不可得而知也……夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟！”當(dāng)晚，東坡書(shū)房的燈火徹夜不息，他歷數(shù)歷代樓臺(tái)興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過(guò)是忽往忽來(lái)的匆匆過(guò)客，只有為老百姓辦好事辦實(shí)事，才能千古不朽。他寫(xiě)得痛快淋漓，一洗心中塊壘。天亮上班之時(shí)，便把文稿交給了陳公弼。
        他猜想，要么這廝看不懂，要么這斯看懂了，東改西改，甚至棄之不用。他暗暗做好了各種應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備。誰(shuí)知陳黑子卻毫無(wú)動(dòng)靜，見(jiàn)面也不提此事，顯得高深莫測(cè)。
        凌虛臺(tái)終于落成了，這天舉行了隆重的開(kāi)臺(tái)儀式。當(dāng)紅布揭開(kāi)，東坡定睛細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)的文稿竟然一字未改，完全照刻。這使他感覺(jué)十分意外。
        這時(shí)，陳公弼笑吟吟地走過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“怎么樣?？茨愕拇笞骺痰眠€滿意嗎？”
        東坡慌亂點(diǎn)頭稱是。
        陳公弼又道：“你以詩(shī)人的眼光，借古諷今，為民請(qǐng)命，勸我多做好事，難得。你這個(gè)蘇賢良，看來(lái)還真的不是白給的?！?br />      一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來(lái)，立即說(shuō)道：“哪里，我娃娃還嫩，懂個(gè)屁！”
        陳公弼立刻笑了起來(lái)，看著他說(shuō)：“怎么，你還真的記恨我呀？”
        東坡急忙爭(zhēng)辯道：“不是這事，我指的是我寫(xiě)的那個(gè)有關(guān)《差役法》的報(bào)告，你為什么一直壓著，不理不睬？”
        陳公弼說(shuō)：“那個(gè)報(bào)告，你給我的第二天我就送上去了。你不知道就等于沒(méi)送嗎？”
        東坡一時(shí)語(yǔ)塞，又聽(tīng)陳公弼說(shuō)：“你這個(gè)娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來(lái)鳳翔上任時(shí)，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，要磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫(xiě)信了？嘿嘿，你這個(gè)小老鄉(xiāng)??！”
        東坡聽(tīng)了，又羞又愧，眼淚都快流出來(lái)了。他趕快給陳公弼鞠了一躬，低聲說(shuō)：“對(duì)不起陳知府，是我錯(cuò)怪你了?！?br />（選自《草原》2021年第2期，有刪改）【相關(guān)鏈接】
        軾官于鳳翔，實(shí)從公二年。方是時(shí)，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭(zhēng)議，至形于言色，已而悔之。
  （節(jié)選自蘇軾《陳公弼傳》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘇東坡和陳公弼爭(zhēng)辯“蘇賢良”不是妄稱，并且寫(xiě)有關(guān)《差役法》的調(diào)查報(bào)告，說(shuō)明他確實(shí)恃才傲物，有必要磨一磨性格。
  B.蘇東坡寫(xiě)《凌虛臺(tái)記》陳公弼不改一字，還稱贊蘇東坡為民請(qǐng)命難得，在對(duì)比中突顯了陳公弼謙遜大度的特點(diǎn)。
  C.雖然韓琦在文中沒(méi)有出場(chǎng)，蘇東坡回憶他和陳公弼提到他的內(nèi)容卻推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，側(cè)面表現(xiàn)了他對(duì)人才的重視愛(ài)惜。
  D.小說(shuō)前面寫(xiě)陳公弼處處為難蘇東坡，到后面才揭開(kāi)真相，交代他這樣做是為了磨煉蘇東坡，情節(jié)的突轉(zhuǎn)使小說(shuō)跌宕起伏。
  （2）這篇小說(shuō)中的蘇軾形象不同于詩(shī)文中歷經(jīng)磨難而曠達(dá)灑脫的蘇東坡，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中蘇賢良的特點(diǎn)。
  （3）這篇小說(shuō)既具有一定真實(shí)性，也有很多虛構(gòu)內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的虛構(gòu)有什么特點(diǎn)？
  組卷：4引用：1難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，11分）

• 9．閱讀下面的文字，完成題目。
        習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生！好習(xí)慣使人終生受益。相信很多人都試圖培養(yǎng)良好的習(xí)慣改變自己，但結(jié)果往往是心潮澎湃立下誓言，終陷入無(wú)法堅(jiān)持的懊悔中。因?yàn)閮纱笞枇ψ璧K著習(xí)慣的養(yǎng)成，一是無(wú)法開(kāi)始行動(dòng)，缺乏勇氣和動(dòng)力；二是無(wú)法堅(jiān)持下去，缺乏意志力。微習(xí)慣，可以幫助你。
        什么是微習(xí)慣？微習(xí)慣就是你強(qiáng)迫自己每天做的微不足道的積極行為。比如，把每天做100個(gè)俯臥撐縮減成每天做1個(gè)，把每天寫(xiě)3000字縮減成每天寫(xiě)30字，把每周看一本書(shū)縮減成每天看5頁(yè)，把每天背100個(gè)單詞縮減成每天背5個(gè)……微習(xí)慣太小，小到不可能失敗，小到你不好意思不去完成。正是因?yàn)檫@個(gè)特性，它不會(huì)給你造成任何負(fù)擔(dān)。相反，你每天的成功會(huì)幫助你提升自我效能感，一不留神的超額完成任務(wù)會(huì)讓你獲得滿足和自信，增加堅(jiān)持下去的慣性，提升習(xí)慣能力。微習(xí)慣它不會(huì)花費(fèi)你太多時(shí)間，在完成微目標(biāo)后，你就可以做自己想做的事。
  （1）給上文擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）根據(jù)上文，概括微習(xí)慣在習(xí)慣養(yǎng)成中的優(yōu)勢(shì)。
  組卷：13引用：7難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        蘇軾在《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》中說(shuō)自己不能像文與可那樣畫(huà)竹子，“而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？”
        讀了這段內(nèi)容，你有什么聯(lián)想？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫(xiě)一篇作文。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：7引用：1難度：0.3

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