2022年陜西省西安中學(xué)高考語文四模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        審美活動的動力機(jī)制有情感、想象、超越三種。與之相應(yīng)，審美活動所產(chǎn)生的美有三種存在的形態(tài)：情象、意象、境界。
        審美活動最基本的動力是情感。從本質(zhì)上來說，美是情感的對象化。這里說的情感是審美主體的情感，而不是審美對象的情感。這里說的對象，有兩種形態(tài)：一是原生形態(tài)。即原本有一個對象，但不是審美對象，是審美主體將其情感賦予給它，使對象成為主體情感的我體，從而成為審美對象。二是自創(chuàng)形態(tài)。即原本無對象，因?yàn)橛星椋枰饣?，于是就?chuàng)造一個形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中居多。以上兩種情況都可以說是情感造形。情感造形的產(chǎn)物就是情象。情象是美的基礎(chǔ)形態(tài)。
        凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術(shù)創(chuàng)作外，都是不自覺的，而是直覺的。劉勰說詩人創(chuàng)作時“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄＿@種情況不只是藝術(shù)創(chuàng)作時有，只要是進(jìn)入審美形態(tài)的人都有。
        情象是審美主體的創(chuàng)造，只是這創(chuàng)造主要表現(xiàn)在情感的賦予上，而當(dāng)想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，這新事物是現(xiàn)實(shí)中不存在的。想象的創(chuàng)造，不只有情感在起作用，還有人的意識、文化修養(yǎng)在起作用。于是，這新創(chuàng)造的形象就具有豐富的意蘊(yùn)，這具有豐富意蘊(yùn)的形象我們叫它“意象”。
        意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中，其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的審美活動中也有，而且只有首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”這梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因?yàn)檫@中間寄富著陸游對自身經(jīng)歷的獨(dú)特思考。
  美的最高存在形態(tài)是境界。境界是中國哲學(xué)的重要范疇。它較多地出現(xiàn)在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學(xué)家將境界作為人生的最高追求，清代王國維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉(zhuǎn)化為美學(xué)范疇。王國維同時還使用意境這個概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先，意境只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，而境界不只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，還能用在人生修養(yǎng)中。因?yàn)槭忻啦恢惑w現(xiàn)在藝術(shù)活動中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無垠而更能見山審美的本質(zhì)--天人合一，物我兩忘。
        當(dāng)我們進(jìn)入境界時，我們從情象中超越出來，從意象中超越出來，進(jìn)入只可體會難以言傳的。其美妙的境地。
  （摘編自陳望衡《談審美》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一種原生形態(tài)的對象要成為審美對象，它本身必須具有某種情感，才能成為審美主體情感的載體。
  B．意象與情象都源于審美主體的創(chuàng)造，情象的創(chuàng)造主要是情感起作用，而意象的創(chuàng)造則需要想象參與。
  C．藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)審美活動中都有意象的存在，現(xiàn)實(shí)審美活動中產(chǎn)生的意象，都會成為作品中的意象。
  D．與意境相比，境界以其渾然整合無垠的特點(diǎn)而更能彰顯審美的本質(zhì)，因而更適合作為美的最高形態(tài)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從審美活動的動力機(jī)制角度分別闡述了審美活動所產(chǎn)生的美的三種不同形態(tài)。
  B．文章論述審美活動最基本的動力是情感這一觀點(diǎn)時，將審美對象的不同形態(tài)作了區(qū)分。
  C．文章引用陸游的詩句是為了論述陸游的人生，以及解說意象與自然物象、情象的區(qū)別。
  D．文章著重闡述了情感和情象，想象和意象，意境和境界的關(guān)系，條分縷析，層次分明。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．藝術(shù)創(chuàng)作中的審美對象大多數(shù)的情況是，創(chuàng)作者的情感需要外化，于是虛擬一個形象，使這個形象成為情感的載體。
  B．如果我們出現(xiàn)了“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”這種情況，那說明我們已經(jīng)自覺地進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)。
  C．想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，只有人的情感、意識和文化修養(yǎng)共同作用，想象才能創(chuàng)造出具有豐富意蘊(yùn)的意象。
  D．境界原本是中國哲學(xué)的重要范疇，佛教、宋明理學(xué)家都使用這個概念，而境界成為美的最高存在形態(tài)，與王國維的重視有關(guān)。
  組卷：50引用：22難度：0.9

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：曾幾何時，“影子教育”成了一個熱詞，說的正是校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的不斷擴(kuò)張，孩子們很多課余時間，也交給了補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，“負(fù)擔(dān)越減越重，睡眠越喊越少”的情況普遍存在。靠“刷題”“填鴨式”教育培養(yǎng)出來的孩子，很難適應(yīng)將來的社會發(fā)展?！兑庖姟烦雠_，也是扭轉(zhuǎn)“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”等不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，為黨育人、為國育才。
  “雙減”政策推出后，各地也有相應(yīng)舉措來推動政策落地。比如，江蘇明確將推行課后服務(wù)“5+2”模式，即學(xué)校每周5天都要開展課后服務(wù)，每天至少2小時，課后服務(wù)結(jié)束時間原則上不早于當(dāng)?shù)卣Ｏ掳鄷r間。這2個小時的時間，可以開展各種興趣活動，把學(xué)生自由探索、身心健康發(fā)展的時間還給孩子，引導(dǎo)學(xué)生全面而有個性發(fā)展。北京的“雙減”措施則包括教師要指導(dǎo)小學(xué)生在校內(nèi)基本完成書面作業(yè)，初中生在校內(nèi)完成大部分書面作業(yè)，學(xué)校不得利用課后服務(wù)時間講授新課等等。
        需要警惕的是，如果學(xué)生沒有在學(xué)校享受到高質(zhì)量的教育，沒有改變教育資源不均衡現(xiàn)狀，教育領(lǐng)域內(nèi)的“劇場效應(yīng)”就不會消解，對培訓(xùn)的需求可能還會通過其他手段滿足。
  （摘編自蘇喻《“雙減”政策落地，讓教育回歸初心》，人民論壇網(wǎng)評，2021年9月3日）      材料二：
  
  （摘自蔣雋《羊城晚報》，2021年10月8日）      材料三：一些家長以為靠“時間+汗水”的瘋狂培訓(xùn)就能提分，過度看重分?jǐn)?shù)的高低，其實(shí)家長更應(yīng)關(guān)注孩子的進(jìn)步表現(xiàn)和成長過程。家長與其掉進(jìn)“瘋狂培訓(xùn)”的陷阱，不如靜下心來理性科學(xué)育子。要糾正違背和諧成長教育規(guī)律之偏。眼下，一些家長對孩子期望過高，患上“教育焦慮癥”，給孩子帶來難以承受的壓力，甚至透支其身心健康。深層次原因在于家長沒有深刻認(rèn)識和把握“十年樹木，百年樹人”這一常識所蘊(yùn)含的教育規(guī)律，總是怕自己的孩子輸在“起跑線”上。
        家長應(yīng)明了，如果任由孩子作業(yè)負(fù)擔(dān)、校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)惡性加重下去，將會摧毀教育的根基。家長需轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)校課程才是“正餐”，私下補(bǔ)習(xí)不但不能勝出，反而會壞了孩子的“胃口”，影響健康。
  （摘編自評論《“雙減”政策落地家長須更新理念》，2021年9月10日）      材料四：“雙減”新政引發(fā)教培行業(yè)大變局，但是細(xì)觀“雙減”前后中央和地方的一系列相關(guān)動作，就會發(fā)現(xiàn)此次教育改革之非比尋常。比如上海、北京等地率先推行大學(xué)區(qū)改革，在中考招生中大幅擴(kuò)大分配到校名顓，有力遏制學(xué)區(qū)房價格非理性上漲，逐步推進(jìn)房產(chǎn)與教育脫鉤。又比如上海、北京和深圳紛紛推出教師全面輪崗制度，優(yōu)質(zhì)教師將通過有序的輪崗制度進(jìn)行規(guī)范化流動，打破“名校壁壘”和“學(xué)區(qū)壁壘”。事實(shí)上，此次“雙減”新政發(fā)出了教育改革進(jìn)一步深化的強(qiáng)烈信號：教育改革不再是小修小補(bǔ)的局部性改革，而是具有政策組合拳攻勢的系統(tǒng)性改革。
        此次“雙減”新政及其系列政策的出臺，事實(shí)上就是一種高度觀照到影響教育的外部要素的思維，是以“小切口”推動“大改革”的典型，頗有深化教育改革再發(fā)力之意味。
  （摘編自陳先哲《“雙減”：中國教育改革新起點(diǎn)》，《光明日報》2021年09月28日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“影子教育”擠占了孩子們大量課余時間，這種“刷題”“填鴨式”的教育模式，絕對不能培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會發(fā)展的人才。
  B.開展各種興趣活動，引導(dǎo)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展，或指導(dǎo)完成書面作業(yè)，是各地學(xué)校周至周五在校課后服務(wù)的主要形式。
  C.從材料二圖一看，“雙減后”國慶假期，孩子們在家花在素質(zhì)類學(xué)科培訓(xùn)的時間最少，勞逸結(jié)合形式的時間最多，將近八成。
  D.從材料二圖二看，“雙減”后與“雙減”前長假相比，學(xué)生作業(yè)量的減幅最大，玩樂時間大幅增加，素質(zhì)類學(xué)習(xí)也明顯增多。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“雙減”政策出臺后，各地推出的舉措形式多樣，內(nèi)容豐富，只要學(xué)校能提供高質(zhì)量的教育，就能消解學(xué)生對培訓(xùn)的需求。
  B.“瘋狂培訓(xùn)”的危害極大，既違背了學(xué)生和諧成長的教育規(guī)律，也給孩子帶來了難以承受的壓力，甚至?xí)钢渖硇慕】怠?br />C.“雙減”政策落地后，中央和全國大多數(shù)的城市針對教育領(lǐng)域的痼疾，出臺了系列組合拳式政策，喻示此次改革非同尋常。
  D.京滬等地教育領(lǐng)域內(nèi)部大學(xué)區(qū)改革、教師全面輪崗等一系列政策的出臺，實(shí)際上正是基于影響教育發(fā)展的外部要素的觀照。
  （3）落實(shí)“雙減”政策，對政府、學(xué)校、家長提出了哪些要求？請根據(jù)材料概括說明。
  組卷：13引用：6難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鼻子（節(jié)選）
  （日）芥川龍之介      談起禪智內(nèi)供^①的鼻子，池尾地方無人不曉。它足有五六寸長，從上唇上邊一直垂到顎下。形狀是上下一般粗細(xì)，酷似香腸那樣一條細(xì)長的玩藝兒從臉中央耷拉下來。
        內(nèi)供已年過半百，他心坎上始終為這鼻子的事苦惱著。
        內(nèi)供膩煩鼻子的原因有二：一個是因?yàn)楸亲娱L確實(shí)不便當(dāng)。首先，連飯都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的飯上去了。內(nèi)供就吩咐一個徒弟坐在對面，吃飯的時候，讓他用一寸寬兩尺長的木條替自己掀著鼻子?？墒窍襁@么吃法，不論是掀鼻子的徒弟，還是被掀的內(nèi)供，都頗不容易。一回，有個中童子^②來替換這位徒弟，中童子打了個噴嚏，手一顫，那鼻子就扎到粥里去了。這件事當(dāng)時連京都都傳遍了。然而這決不是內(nèi)供為鼻子而苦悶的主要原因。說實(shí)在的，內(nèi)供是由于鼻子傷害了自尊心才苦惱的。
        池尾的老百姓替禪智內(nèi)供著想，說幸虧他沒有留在塵世間，因?yàn)檎账麄兛磥響{他那個鼻子，沒有一個女人肯嫁給他。有人甚至議論道，他正是由于有那么個鼻子才出家的。內(nèi)供卻并不認(rèn)為自己當(dāng)了和尚鼻子所帶來的煩惱就減少了幾分。內(nèi)供的自尊心是那么容易受到傷害，他是不會為娶得上娶不上妻子這樣一個具體事實(shí)所左右的。于是，內(nèi)供試圖從積極的和消極的兩方面來恢復(fù)自尊心。
        他最初想到的辦法是讓這鼻子比實(shí)際上顯得短一些。他就找沒人在場的時候，從不同的角度照鏡子，專心致志地揣摩。有時候他越是挖空心思，反而越覺得鼻子顯得長了。
        內(nèi)供還不斷地留心察看別人的鼻子。池尾寺院常有講經(jīng)說法等活動舉行，因此出入這里的僧俗很多。內(nèi)供堅持不懈地打量這些人的面孔，只為找出一個長有類似鼻子的人來。內(nèi)供目中無人，唯有鼻子。問題是，鷹鉤鼻倒是有的，而像自己這樣的鼻子卻是絕無僅有。如此一來二去，內(nèi)供心里漸漸又生出了煩惱。
        最后，內(nèi)供竟想在內(nèi)典外典里尋出一個鼻子跟自己一模一樣的人，好排遣一下心頭的愁悶。內(nèi)供聽人家講到震旦^③的事情，提及蜀漢的劉玄德耳朵是長的，他想，那要是鼻子的話，該多么能寬解自己的心啊。內(nèi)供也曾嘗試過很多方法來使鼻子變短。這方面他也堪稱無所不用其極。熬過土瓜湯喝，往鼻頭抹過老鼠屎。但無論怎樣施展伎倆，鼻子都依然以五六寸的長度從上唇上邊一直垂到顎下！
        一年秋天，內(nèi)供的徒弟進(jìn)京去辦事，從一個熟稔的醫(yī)生那里學(xué)到了把長鼻子縮短的絕技。那位醫(yī)生原是從震旦渡海來的，當(dāng)時在長樂寺作佛堂里的供奉僧。
        辦法極其簡單，僅僅是先用熱水燙燙鼻子，然后再讓人用腳在鼻子上面踩。
        寺院的浴室照例每天都燒水。徒弟馬上就用提桶從浴室打來了熱得伸不進(jìn)指頭的滾水，在木紙托盤上鉆了個窟窿，蓋在提桶上，從窟窿里把鼻子伸進(jìn)熱水。鼻子給滾水燙得發(fā)癢，像是讓屹蚤咬了似的。
        內(nèi)供把鼻子從木紙托盤的窟窿里抽出來之后，徒弟就兩腳用力踩起那只還熱氣騰騰的鼻子來了。踩著踩著，鼻子上開始冒出小米粒兒那樣的東西，看那形狀活像一只拔光了毛囫圇個兒烤的小鳥。徒弟一看，就停下腳來，似乎自言自語地說：“說是要用鑷子拔掉這個呢?！?br />      內(nèi)供遲遲疑疑地瞥著徒弟用鑷子從鼻子的毛孔里鉗出脂肪來。脂肪的形狀猶如鳥羽的根，一拔就是四分來長。把燙過兩次的鼻子伸出來一看，果然比原先短多了，跟一般的鷹勾鼻子差不多。
        可是那一整天內(nèi)供都擔(dān)心鼻子又會長了起來。第二天清早一醒來，內(nèi)供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。內(nèi)供心里非常暢快，有如抄完《法華經(jīng)》而功德圓滿之時。如此心境可是多年來從未有過的。
        然而過了兩三天，內(nèi)供發(fā)現(xiàn)了意想不到的情況。過去曾失手讓內(nèi)供的鼻子杵到粥里去的那個中童子，在講經(jīng)堂外面和內(nèi)供擦身而過的時候，起先還低著頭憋著笑：后來大概是終于憋不住了，就噗哧一聲笑了起來。他派活兒給雜役僧徒的時候，他們當(dāng)著面還畢恭畢敬地聽著，但只要他一掉過身去，就偷偷笑起來，這樣已不止一兩回了。
        一開始內(nèi)供還以為是自己面部發(fā)生變化的原因。但這種解釋總好像不夠充分。誠然，童僧和下層僧眾發(fā)笑的原因無疑是在這里。問題是盡管同樣發(fā)笑，笑法卻與鼻長的往日多少有別。如果說尚未看慣的短鼻子比早已看慣的長鼻子顯得滑稽，事情倒很簡單。可其中原因似乎不僅如此。
        以前的笑不曾如此怪模怪樣呀！
        內(nèi)供的脾氣日益乖張起來了。不管對什么人，沒說上兩句話就惡狠狠地責(zé)罵。最后，連替他治鼻子的那個徒弟，也背地里說：“內(nèi)供會由于犯了暴戾罪而受懲罰的?！?br />      鼻子短了反倒叫內(nèi)供后悔不迭。
        一天晚上，大概是日暮之后驟然起了風(fēng)，塔上風(fēng)鈴的嘈音傳到枕邊來，再加上天氣一下子也冷下來了，年邁的內(nèi)供睡也睡不著。他在被窩里翻騰，忽然覺得鼻子異乎尋常地癢，用手一摸，有些浮腫，那兒甚至似乎還發(fā)熱呢。
        第二天，內(nèi)供像往常一樣一大早就醒了。睜眼一看，寺院里的銀杏和七葉樹一夜之間掉光了葉子，庭園明亮得猶如鋪滿了黃金。
        就在這當(dāng)兒，內(nèi)供又恢復(fù)了某種幾乎忘卻了的感覺。
        他趕緊伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只長鼻子，從上唇一直垂到顎下，足有五六寸長。內(nèi)供知道自己的鼻子一夜之間又跟過去一樣長了。同時他感到，正如鼻子縮短了的時候那樣，不知怎地心情又爽朗起來。
        內(nèi)供在黎明的秋風(fēng)中晃蕩著長鼻子，心里喃喃自語道：“這樣一來，準(zhǔn)沒有人再笑我了?！?br />（一九一六年一月）【注】①內(nèi)供是內(nèi)供奉的簡稱，也叫內(nèi)供奉僧，侍奉主佛的僧侶。②中童子是寺院里供使喚的十二三歲的童子。③震旦是古代印度對中國的稱呼。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文以鼻子的變化為線索，通過周圍人對鼻子的態(tài)度展開故事。內(nèi)供因鼻子變長變短的心理歷程，正是世間人類心理的廣泛而又真實(shí)的寫照。
  B．內(nèi)供在佛典中找尋擁有同樣鼻子的人，他的這種尋求心理安慰的方式類似于魯迅先生筆下的阿Q精神勝利法。
  C．內(nèi)供“找沒人在場的時候，從不同的角度照鏡子，專心致志地揣摩”，希望鼻子能夠比實(shí)際上“顯得短一些”，嘗試各種辦法把鼻子弄短——這是他恢復(fù)自尊的積極辦法。
  D．這篇小說短小精悍，構(gòu)思巧妙，以幽默滑稽的語言和突破日常邏輯的夸張之筆深刻揭露了人性深處的某些本質(zhì)。
  （2）本文以鼻子的變化為線索，通過周圍人對鼻子的態(tài)度展開故事。請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勑≌f是如何具體塑造這些周圍人的形象的。
  （3）禪智內(nèi)供是一個悲劇性的人物，造成他人生悲劇的原因是什么？對新時代的我們有什么啟示？
  組卷：12引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 9．回目是對章回體小說內(nèi)容的概括，許多古文內(nèi)容也可以借用回目來概括。請仿照所給的示例，依據(jù)所提供的古文名篇內(nèi)容補(bǔ)寫回目，選填兩空。
  示例：《三國演義》第一回：宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功
  （1）《項(xiàng)脊軒志》：一株枇杷飽含伉儷兩廂愛，

   

  。
  （2）《燭之武退秦師》：三寸巧舌力挽狂瀾紓國難，

   

  。
  （3）《鴻門宴》：剛愎自用項(xiàng)羽失良機(jī)，

   

  。
  組卷：10引用：3難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。
        列夫?托爾斯泰說：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！?br />      宮崎駿說：“成長是一筆交易，我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長大的勇氣?！?br />      王國維先生在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”
        以上材料對你的精神成長有哪些啟示？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選好角度確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：1難度：0.6

  解析