2022-2023學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        黃河文化是指萌生、發(fā)展、繁榮和傳承于黃河流域的文化。由于黃河上游、中游和下游氣候和自然環(huán)境等不同，歷史上形成了河湟文化、關(guān)中文化和河洛文化、齊魯文化等地方特色文化，其中廣義上的河洛文化就是中原文化。中原地區(qū)位于黃河中下游之交，生活于此的華夏民族創(chuàng)造了豐富燦爛影響久遠(yuǎn)的華夏文明，華夏文明是中華文明的源頭文化和主干文化，也是黃河文化的源頭文化和主干文化。以中原文化為代表的華夏文明的政治模式、典章制度、倫理思想等都從中原地區(qū)傳播開來(lái)，因此，中原文化是黃河文化的源頭、核心和代表。
        黃河文明是指以黃河文化為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的整個(gè)文化系統(tǒng)。世界上所有古老文明的起源都與大河有關(guān)，如尼羅河之于古埃及文明，兩河流域之于巴比倫文明，印度河之于古印度文明，黃河文明是以中華民族為主體的大河文明。在上述幾種世界古老文明中，唯獨(dú)黃河文明連綿不斷從古到今，這就是黃河文明與其他古老文明最大的區(qū)別。
        歷史學(xué)家湯因比的“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”理論認(rèn)為，文明的產(chǎn)生既不是靠種族的優(yōu)越，也不是靠地理環(huán)境的良好，而是人們面對(duì)環(huán)境的不斷“挑戰(zhàn)”而進(jìn)行成功“應(yīng)戰(zhàn)”的結(jié)果。按照這種理論，黃河文明之所以能夠延綿不絕，固然與其產(chǎn)生的自然條件有關(guān)，更與這個(gè)文明的建構(gòu)主體——中華民族的堅(jiān)韌不拔，勇于戰(zhàn)勝各種困難有關(guān)。黃河流域特殊的地理和氣候?yàn)槿藗兲峁┝嘶镜纳鏃l件，但黃河不定期泛濫也對(duì)人們的生存構(gòu)成極大挑戰(zhàn)。面對(duì)肆虐的黃河，中華民族更多的是相信自身的力量，與水患不斷進(jìn)行著艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。中華民族的治黃史就是一部治國(guó)史，中華民族與洪水災(zāi)害抗?fàn)幍倪^(guò)程也鑄造了獨(dú)有的文化品格，形成了黃河文明包容性、輻射性和思想大一統(tǒng)性等文化特征。黃河文明在中原地區(qū)最早露出了文明的第一縷曙光，此后不斷與周邊地區(qū)進(jìn)行文化交流，吸納包容周邊地區(qū)文化，并向周邊地區(qū)輻射，逐漸形成大一統(tǒng)思想。秦漢以后，黃河文明的大一統(tǒng)思想進(jìn)一步得到加強(qiáng)和鞏固，黃河也成為中華民族的象征，成為中華民族的文化圖騰。
  （節(jié)選自杜學(xué)霞《中原文化與黃河文化、黃河文明的關(guān)系闡釋》）材料二
        在頌揚(yáng)黃河文明的同時(shí)，人們也在反思黃河流域在歷史上過(guò)度開發(fā)等生態(tài)破壞。表面上看，以經(jīng)濟(jì)為中心的過(guò)度開發(fā)帶來(lái)了黃河自然生態(tài)的退化；深層分析，實(shí)為文化生態(tài)失衡的結(jié)果。
        歷史上，黃河的過(guò)度利用導(dǎo)致黃河水患頻發(fā)。如明代開始固河道，由于沿河森林的大量砍伐，特別是黃河支流河域的森林砍伐，導(dǎo)致中游開始淤沙，河道抬高同時(shí)，由于保證運(yùn)河暢通是當(dāng)時(shí)治理黃河下游的前提，黃河的分流、堵筑以及堤防修建并非按黃河自身的規(guī)律進(jìn)行，因此造成黃河下游災(zāi)害頻發(fā)。
        此外，人口的快速增長(zhǎng)等問(wèn)題也使黃河不堪重負(fù)。上世紀(jì)90年代開始的退耕還林等舉措，在一定程度上促進(jìn)了黃河流域生態(tài)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，但是，要真正實(shí)現(xiàn)黃河的長(zhǎng)治久安，還有很長(zhǎng)的路要走。
        我們需要以史為鑒，采取民間自主與政府管理相結(jié)合的治理方式，這也意味著自下而上和自上而下的結(jié)合。就政府而言，要避免簡(jiǎn)單化的行政政策。例如，牧區(qū)的簡(jiǎn)單私有化可能會(huì)破壞游牧文化本來(lái)蘊(yùn)含的集體化的共生經(jīng)濟(jì)文化，導(dǎo)致牧場(chǎng)的資源緊張和生態(tài)破壞。就民間而言，歷史上早就蘊(yùn)含著豐富的治水用水智慧。例如山西歷史上有數(shù)百座水神廟宇，在管水中發(fā)揮著重要作用。山西介休的洪山泉屬于汾河流域，最后匯入黃河。洪山泉源頭的源神廟是周圍48村的民間水管理組織的所在地，是民間社會(huì)管理水務(wù)的典范。再如，2016年，在青海三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)的影響和支持下，當(dāng)?shù)氐赂咄氐慕笛胛魅豢安及l(fā)起成立“德迦環(huán)保學(xué)堂”，誓愿讓德迦成為一個(gè)“零廢棄社區(qū)”，食用有機(jī)食品，并時(shí)刻秉持利他之心。僧尼與牧民們承諾并從自身做起不再購(gòu)買、使用任何塑料包裝用品，家里的塑料制品換成了傳統(tǒng)的木、布制品。在當(dāng)?shù)厝诵闹?，環(huán)保不是什么高尚遙遠(yuǎn)的詞，而是一種與他們信仰和文化息息相關(guān)的尊重與關(guān)懷。
  （摘編自張小軍《黃河不朽的大河文明》）材料三
  《春秋》中有一段記載，提及公元前651年，周王力不能及，齊侯乃召集有關(guān)諸侯互相盟誓，不得修筑有礙鄰國(guó)的水利，不在天災(zāi)時(shí)阻礙谷米的流通。這葵丘之盟在約三百五十年后經(jīng)孟子提及，可是他也指出，盟誓自盟誓，會(huì)后各國(guó)仍自行其是?！睹献印芬粫刑岬街嗡挠惺淮沃?，可見(jiàn)其重要性。其中一段更直接指責(zé)當(dāng)時(shí)人以洪水沖刷鄰國(guó)的步道。我們不難從中看出洪水與黃河暨黃土地帶牽連一貫的關(guān)系。孟子所說(shuō)天下之定于一，也就是只有一統(tǒng)，才有安定。由此看來(lái)，地理?xiàng)l件和歷史的發(fā)展極有關(guān)系，尤其是當(dāng)我們把地理的范圍放寬，歷史的眼光延長(zhǎng)時(shí)，更是如此。
  （節(jié)選自黃仁宇《中國(guó)大歷史，黃土與中央集權(quán)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中原文化即廣義上的河洛文化，是華夏文明的代表，黃河文化的源頭、核心和代表。
  B.大量砍伐沿河森林、不按規(guī)律的分流、堵筑以及堤防修建等行為曾導(dǎo)致黃河水患頻發(fā)。
  C.黃河自然生態(tài)的退化看似是以經(jīng)濟(jì)為中心的過(guò)度開發(fā)，實(shí)則是文化生態(tài)失衡導(dǎo)致的。
  D.降央西然堪布成立“德迦環(huán)保學(xué)堂”，利用自己的威望讓德迦成為了“零廢棄社區(qū)”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.華夏文明是中華文明的源頭文化和主干文化，所以華夏文明應(yīng)該是比黃河文明更高等級(jí)的文明。
  B.雖然黃河文明與其他古老文明有著巨大的區(qū)別，但其實(shí)世界上所有古老文明的起源都是一樣的。
  C.湯因比的“挑戰(zhàn)一應(yīng)戰(zhàn)”理論認(rèn)為，文明的產(chǎn)生與種族、地理環(huán)境等無(wú)關(guān)，只與建構(gòu)主體有關(guān)。
  D.葵丘之盟雖然沒(méi)有產(chǎn)生多大的實(shí)際作用，但是說(shuō)明自春秋時(shí)期諸侯國(guó)已經(jīng)有了治水互惠的意識(shí)。
  （3）下列選項(xiàng)不能證明我國(guó)歷史上早就蘊(yùn)含著豐富的治水用水智慧的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢武帝封禪途徑黃河泛洪區(qū)域，親見(jiàn)百姓受災(zāi)慘狀，遂下決心興修水利。
  B.東漢王景對(duì)黃河進(jìn)行大規(guī)模治理，獲得“王景治河，千年無(wú)患”的美譽(yù)。
  C.北宋王安石主持開展機(jī)械浚河、引黃、引汴發(fā)展淤灌等工程，創(chuàng)新不斷。
  D.清初治河大臣靳輔著有《治河方略》，首次提出束水沖沙法，寓浚于筑。
  （4）結(jié)合材料二、材料三，簡(jiǎn)要概括如何解決黃河生態(tài)失衡問(wèn)題。
  （5）中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山說(shuō)：“如何通過(guò)文藝作品表現(xiàn)出黃河精神、講好黃河故事，展示出這一自然之河、精神之河的風(fēng)采，是每個(gè)時(shí)代、每一名文藝工作者都在思考的問(wèn)題。”請(qǐng)根據(jù)材料一，列舉一個(gè)與黃河有關(guān)的文藝作品來(lái)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  公糧
  凡一平      八分玉米地橫七豎八，在熱氣騰騰的山谷中，像燒燜了的一塊饃。
        山谷中的玉米全都橫七豎八，跟他的八分玉米地一樣。這是被暴風(fēng)雨侵襲和山洪洗劫后的結(jié)果，未全熟的玉米被風(fēng)雨和洪水接連侵犯，成片地倒下，而那些幸免于難的玉米，雖然豎立著，但枝桿和葉子也是被打得七零八落，像仗打完后活著站在陣地上的官兵，無(wú)不血跡斑斑或遍體鱗傷。經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的頂牛爺，看著眼前的慘象，忍不住將玉米與生命做比對(duì)，或聯(lián)想在一起。他欲哭無(wú)淚，心如刀割。
        八分玉米地是頂牛爺合法擁有的地，是村委會(huì)在土地調(diào)整時(shí)，代表政府分給他的。之前他一分地都沒(méi)有，因?yàn)闅v史和這樣那樣的原因。他當(dāng)過(guò)國(guó)民黨的兵，新中國(guó)成立初期回到村里，地已經(jīng)分光了。粉碎“四人幫”后包產(chǎn)到戶那年，因?yàn)轫斉斒菃紊?，年紀(jì)已屬老齡并納入五保戶之列，就沒(méi)有給他分地。而頂牛爺拒做五保戶，不領(lǐng)救濟(jì)糧款，堅(jiān)持要地。堅(jiān)持了十年，在他七十歲的時(shí)候，終于得到了一塊地——就是目前的這塊地。
        這塊國(guó)家的土地，使用需要納稅，就是要交公糧。頂牛爺從取得并耕種這塊地的那年起，年年足額以糧抵稅。他已經(jīng)交了十五年的公糧了。
        今年的公糧就在這塊地里，從這塊地里出來(lái)和出去，像往年一樣。還有一年要吃的糧食，也要寄托在這塊地里。在遭受暴風(fēng)雨和洪水襲擊洗劫之前，頂牛爺是這么認(rèn)為的。
        此時(shí)此刻，眼前的玉米地如此糟糕，像是腐爛了的一床竹席。收成是肯定大打折扣了，但爭(zhēng)取時(shí)間，見(jiàn)好就收，把損失降到最低，頂牛爺是可以做到的，并且已經(jīng)在做。
        只見(jiàn)他抽完一支煙，喝了幾口水后，站了起來(lái)。他又一次進(jìn)入玉米地，繼續(xù)收玉米。
        山谷中所有的玉米地，目前只有頂牛爺一個(gè)人在收玉米。其他的各家各戶，都不見(jiàn)人影，就像他們不在乎收成一樣。也或許他們仗著人口多勞力壯，全家出動(dòng)一兩天就收完了。但是他不行，他是單身戶，只有一個(gè)人，而且老了。雖然能干活，但肯定慢好多。因此，他必須早下地。
        他這么起早貪黑干了四天。
        這天，八分地的玉米全部收完。約十六籮筐帶苞葉的玉米集中倒在堂屋的地板上，堆成一堆，像座小山。苞葉被頂牛爺用雙手撕開、擰斷，扔在一旁。他重視每一苞經(jīng)過(guò)他手上的玉米，慢撕細(xì)擰，小心輕放，像呵護(hù)每一只剛出殼的小雞、小鴨。玉米的苞葉撕開后，水便滲漏了，從葉瓣和米?？p里滴出來(lái)，濡濕頂牛爺?shù)氖?。這些玉米的滴水讓他手涼，也讓他心涼。
        今年的脫粒，玉米被水泡過(guò)，硬度不夠，竹簽會(huì)戳壞顆粒，造成飽滿度削減。頂牛爺放棄了竹簽的輔助，純粹地用手脫粒。他先用指尖鉤出一粒兩粒，鉤出一行來(lái)，然后順著開出的溝縫，主要用拇指慢慢地?fù)專瑢⒚琢屗蓜?dòng)后，掰開、剝出。他的每一個(gè)動(dòng)作都很小心慎重，像拔牙一樣，生怕把米粒破壞了。一包玉米在他手上，被他輾轉(zhuǎn)操持，像一名玉匠撫弄一塊玉石一樣。他對(duì)待每一苞玉米都是如此。玉米終于全部脫粒了。
        在交公糧這件事情上，頂牛爺是孤獨(dú)的，這點(diǎn)他知道。他特立獨(dú)行或我行我素，像山林中一只被排擠的猴子，更像是草場(chǎng)上一頭不合群的牛。他這些年來(lái)上交的公糧，一直顆粒飽滿，色澤明亮，不含水分和雜質(zhì)，像是足金一樣，讓驗(yàn)糧干部十分滿意。他的公糧成為上嶺村各家各戶的標(biāo)準(zhǔn)或者標(biāo)桿。只要是誰(shuí)家與他同去，驗(yàn)糧干部就拿他的做樣板，參照取舍。一致的認(rèn)可，不一致的否決、拒收。因此，村里大多數(shù)農(nóng)戶，都不愿意與頂牛爺一同去交公糧。
        今年情況特殊，就是說(shuō)十分糟糕。玉米減收，而且潰爛較多，要想像往年一樣保質(zhì)保量是不可能的了。但公糧卻是必須保質(zhì)保量的。仍然是在曬臺(tái)上，頂牛爺在篩玉米。沉甸甸的篩子在頂牛爺手上，被他盤旋、轉(zhuǎn)動(dòng)，像一個(gè)使用中的石磨。小的和較壞的玉米粒從格子中盤下去，像泥沙俱下。留在篩子里為數(shù)不多的顆粒，飽滿結(jié)實(shí)、干脆光澤，粒粒像是一個(gè)模淘出的金子。他整個(gè)選的過(guò)程，其實(shí)就像是在淘金。
        交公糧的日子終于到了。一早，頂牛爺就把打包好的公糧挑出家門。但他發(fā)現(xiàn)，糧所冷冷清清，沒(méi)有人來(lái)交公糧。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)糧所藍(lán)干部。
        藍(lán)干部說(shuō)：頂牛爺，你來(lái)做什么？
        頂牛爺看著公糧，說(shuō)：交公糧。
        藍(lán)干部說(shuō)：今年起不用交公糧了，你不曉得？
        頂牛爺驚愣，說(shuō)：不曉得，沒(méi)有哪個(gè)講給我聽。他轉(zhuǎn)念一想，說(shuō)，不會(huì)吧人人都要交公糧的，光我一個(gè)不用交不好吧？
        藍(lán)干部以為頂牛爺耳背，大聲說(shuō)所有人都不用交了。國(guó)家的政策出臺(tái)了，取消所有的農(nóng)業(yè)稅，就是講，所有種糧的農(nóng)民，都不用交公糧啦！你把公糧挑回去吧，自己吃！
        頂牛爺更驚愣了，說(shuō)：為什么？
        藍(lán)干部說(shuō)國(guó)家富了，為了讓農(nóng)民更富，不需要農(nóng)民再交公糧了。打多少糧食，好的壞的，都是自己的。你聽明白了吧
        頂牛爺點(diǎn)點(diǎn)頭，像是明白了。他低著頭，看著不再是公糧而是屬于自己的糧食，既高興又難為情，像看著一條獨(dú)自撈到的無(wú)人分享的大魚。
        今天這個(gè)日子出大太陽(yáng)，中午熾熱的陽(yáng)光直照空曠的糧所。
        站在糧所中的頂牛爺，像一棵孤獨(dú)的玉米。
  選自《小說(shuō)選刊》，2021年第5期，有刪改（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開頭寫成片倒伏的玉米，既體現(xiàn)出收成的艱難，也為后文頂牛爺用心準(zhǔn)備公糧的情節(jié)做了鋪墊。
  B.面對(duì)受了災(zāi)的玉米地，頂牛爺欲哭無(wú)淚、心如刀割，因?yàn)橛衩撞粌H是他的口糧，也是要上交的公糧。
  C.小說(shuō)插敘了村里大多數(shù)人不愿意和頂牛爺一起去交公糧的事情，突出了村民們思想覺(jué)悟方面的落后。
  D.小說(shuō)結(jié)尾通過(guò)人物對(duì)話，既簡(jiǎn)明地交代了農(nóng)民不再需要交公糧的政策，又具有出人意料的藝術(shù)效果。
  （2）關(guān)于文中頂牛爺給玉米脫粒、篩選玉米的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文段用大量篇幅，細(xì)致地描寫了頂牛爺收獲糧食的勞動(dòng)過(guò)程，體現(xiàn)出勞動(dòng)者的艱辛和糧食的來(lái)之不易。
  B.“玉米的滴水讓他手涼，也讓他心涼”，收成不好，口糧沒(méi)有著落，也沒(méi)有救濟(jì)款，頂牛爺深感凄涼。
  C.通過(guò)頂牛爺剝玉米時(shí)小心謹(jǐn)慎的動(dòng)作描寫，生動(dòng)刻畫了一個(gè)十分熱愛(ài)莊稼的勤勞純粹的農(nóng)村老漢形象。
  D.繁復(fù)艱辛的勞動(dòng)過(guò)程與后文不交公糧的結(jié)果形成鮮明的對(duì)比，構(gòu)成落差，情節(jié)富有張力，極具感染力。
  （3）從準(zhǔn)備去糧所交公糧，到孤獨(dú)地站在糧所，頂牛爺?shù)膬?nèi)心發(fā)生了一系列情感變化。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。
  （4）“有經(jīng)驗(yàn)的小說(shuō)家在創(chuàng)作時(shí)總是善于選取，雖寫人生中的一角、一段，卻可以窺見(jiàn)整個(gè)社會(huì)?！闭?qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明頂牛爺?shù)娜松?jīng)歷及其所反映的國(guó)家農(nóng)村土地政策變化。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        天文科普專家介紹，一輪“超級(jí)月亮”將于6月14日現(xiàn)身夜空，這也是本年度“第二大滿月”。（　?。┊?dāng)月亮和太陽(yáng)處于地球兩側(cè)，并且月亮和太陽(yáng)的黃經(jīng)相差180度時(shí)，地球上看到的月亮最圓，被稱為“滿月”。中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)員、天津市天文學(xué)會(huì)理事修立鵬介紹，月球圍繞地球公轉(zhuǎn)的橢圓軌道要比地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的橢圓軌道更“扁”一點(diǎn)，再加上月球離地球比較近，所以月球在近地點(diǎn)附近時(shí)看起來(lái)比在遠(yuǎn)地點(diǎn)附近時(shí)大一點(diǎn)。一個(gè)公歷年中，通常會(huì)有12次或13次滿月。如果滿月發(fā)生時(shí)，①          ，這時(shí)的月亮看起來(lái)就會(huì)又大又圓，被稱為“超級(jí)月亮”或“超級(jí)滿月”。②          ，一年少則一兩次，多則三四次。滿月發(fā)生的時(shí)間與月球位于近地點(diǎn)的時(shí)間最近時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)年度“最大滿月”。本年度“最大滿月”出現(xiàn)在7月14日。修立鵬說(shuō)：“14日入夜后，我國(guó)各地感興趣的公眾可留意夜空中的這輪大月亮，③          ，不需要借助任何器材?！?br />（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.只要屆時(shí)天氣晴好，我國(guó)各地公眾均可欣賞到一輪珠圓玉潤(rùn)的大月亮。
  B.只要屆時(shí)天氣晴好，一輪珠圓玉潤(rùn)的大月亮均可被我國(guó)各地公眾欣賞到。
  C.屆時(shí)只要天氣晴好，一輪珠圓玉潤(rùn)的大月亮均可被我國(guó)各地公眾欣賞到。
  D.屆時(shí)只要天氣晴好，我國(guó)各地公眾均可欣賞到一輪珠圓玉潤(rùn)的大月亮。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：5引用：3難度：0.4

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人們常說(shuō)堅(jiān)持到底就是勝利。
        也有人說(shuō)：放棄錯(cuò)的選擇，才是最大的成功。
        人生的道路上，你會(huì)遇到無(wú)數(shù)次選擇，是堅(jiān)持，還是放棄？
        對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析