2022-2023學(xué)年河南省商丘市名校聯(lián)考高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一：
        文藝表達(dá)的最高境界就是文化表達(dá)，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，也才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求。古今中外的文藝史說明，只有具備了充分的文化含量的文藝作品才能成為經(jīng)典，優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚(yáng)光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》只是一首首詩作？不是，它同時(shí)創(chuàng)造了詩經(jīng)文化，《楚辭》也只是一首首歌？不是，它同時(shí)也創(chuàng)造了楚辭文化?！短m亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？它是對(duì)生命的發(fā)現(xiàn)，對(duì)自然的禮贊，是對(duì)宇宙的敬畏。更不要說四大古典名著了，它們是那么博大精深，直至今天，仍然在影響著我們的世界觀，影響著我們看待世界的方式，影響著我們的生活取舍與待人接物。這些經(jīng)典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價(jià)值，構(gòu)建精神。
        文化表達(dá)是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達(dá)到，其實(shí)，就看我們有沒有這樣的追求，有沒有這樣的自信與自覺。小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥窃陂L(zhǎng)期流傳的民間故事和其他同題材藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上提煉加工而成的，它包含著中華民族乃至人類對(duì)美好愛情的向往。羅中立的油畫《父親》雖然只是一幅肖像油畫作品，畫面內(nèi)容并不復(fù)雜，題材可以說再簡(jiǎn)單不過，但是，它卻深深地打動(dòng)了觀眾，甚至說是征服了觀眾，原因就在于它的情感，它的文化的力量，作品通過精湛的油畫語言將父親塑造成了中國(guó)父親的形象，中國(guó)農(nóng)民的形象，它包含著中國(guó)傳統(tǒng)的親情文化，農(nóng)業(yè)文化，勞動(dòng)文化。這些人們耳熟能詳?shù)睦佣紵o不說明，藝術(shù)需要文化，藝術(shù)更要表現(xiàn)文化，而對(duì)自己所要表現(xiàn)的文化的自覺與自信無疑會(huì)使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。
        文化的文藝表達(dá)主要是通過形象的塑造來達(dá)到的，文藝作品典型人物一定是具有文化內(nèi)涵的，甚至是某一種文化的代表。人物形象的意義是豐富的，這豐富的形象意義常常包涵了文化的內(nèi)涵?！都t樓夢(mèng)》之所以偉大，主要就在于它塑造了眾多成功而典型的人物形象，上到皇親國(guó)戚、達(dá)官貴族，下到平頭百姓、三教九流，不同身份，不同階層，不同年齡，不同性別，無不生動(dòng)形象，個(gè)性鮮明，又無不是一個(gè)個(gè)差異性的文化符號(hào)。一般來說，作品中人物形象的差異就是文化的差異，人物之間的沖突就是文化間的沖突。電視連續(xù)劇《覺醒年代》是近期文化自信相當(dāng)鮮明的作品，劇中人物的沖突同時(shí)也是社會(huì)沖突與文化沖突。
        文藝對(duì)文化的表達(dá)還會(huì)借助于文化的形式。賈平凹在長(zhǎng)篇散文《秦腔》中說秦腔這一藝術(shù)形式“原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴”。賈平凹對(duì)秦腔的理解是深入到了文化，深入到了秦人的生活方式中的，他這樣言說秦腔與秦人的血肉聯(lián)系，“秦腔是他們大苦中的大樂”，“有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱‘快板’，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋?！边@是在說藝術(shù)，也是在說文化。
  （摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)造》）文本二：
        推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是廣大文藝工作者義不容辭的責(zé)任。廣大文藝工作者要追求德藝雙馨，擔(dān)負(fù)時(shí)代重任，成就人生價(jià)值。
        “文者，貫道之器也”，文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)。魯迅說：“涵養(yǎng)人之神思，即文章之職與用也?！蔽乃嚹軌蚋腥救?，教育人，激勵(lì)人，由此發(fā)揮著引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值，引領(lǐng)時(shí)代精神的重要作用。而文藝創(chuàng)作者扮演著人類靈魂工程師的角色，其人格與作品的思想藝術(shù)價(jià)值有著重大的社會(huì)影響。
        文藝創(chuàng)作是艱辛的創(chuàng)造性工作。練就高超藝術(shù)水平非朝夕之功，需要專心致志，久久為功。作家路遙為創(chuàng)作《平凡的世界》，找來十年報(bào)紙埋頭翻閱，身體力行走入礦井體驗(yàn)生活；表演藝術(shù)家藍(lán)天野把時(shí)時(shí)刻刻觀察和揣摩人物變成了生活習(xí)慣，為塑造好角色，反復(fù)打磨推敲舞臺(tái)上的每一個(gè)動(dòng)作，每一句臺(tái)詞：歌唱家郭蘭英童年學(xué)藝飽受磨礪，扎實(shí)的專業(yè)功底和“為人民唱歌”的堅(jiān)定信念，支撐著她在民族歌劇藝術(shù)上不斷探索創(chuàng)新……在他們身上，我們看到了藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)的敬畏之心和對(duì)人民的赤誠(chéng)之心。創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實(shí)力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝，他們?nèi)绻幌胱呓輳?，求速成，逐虛名，最終都會(huì)在大浪淘沙中被時(shí)代拋棄，被人民遺忘。
        文藝工作者的自身修養(yǎng)不只是個(gè)人私事，也關(guān)乎文藝行風(fēng)的好壞，而文藝行風(fēng)的好壞會(huì)影響整個(gè)文化領(lǐng)域乃至社會(huì)生活的生態(tài)。在我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的大背景下，文藝界也存在著個(gè)別從業(yè)者觸碰道德法律底線，部分文藝創(chuàng)作背離主流價(jià)值觀的現(xiàn)象。這些都提示著廣大文藝工作者在藝術(shù)創(chuàng)作中要講品位，講格調(diào)，講責(zé)任，自覺遵守法律和公序良俗，自覺抵制拜金主義、享樂主義，極端個(gè)人主義，堂堂正正做人，清清白白做事。要敢于歌頌真善美，針砭假惡丑。以高遠(yuǎn)志向，良好品德，高尚情操為社會(huì)做出表率，拿出經(jīng)得住時(shí)間和人民檢驗(yàn)的作品，這才是文藝工作者的立身之本。
  （摘編自郭超《在追求德藝雙馨中成就人生價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.只有擁有了文化自覺與自信，文藝家才能夠?qū)⑽幕鳛樽约簞?chuàng)作的追求，才有可能創(chuàng)作出經(jīng)典。
  B.《詩經(jīng)》不只是詩，《楚辭》也不只是歌，它們不僅能夠傳承文化，而且能夠參與文化的創(chuàng)造。
  C.油畫《父親》和小說《紅樓夢(mèng)》都通過塑造有文化內(nèi)涵甚至是某種文化代表的形象來反映文化。
  D.文藝工作者的自身修養(yǎng)雖然對(duì)個(gè)人發(fā)展沒有影響，但會(huì)影響整個(gè)文化領(lǐng)域乃至社會(huì)生活的生態(tài)。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《蘭亭集序》既是文學(xué)作品，又是書法作品，更重要的是表現(xiàn)了一種生命觀、自然觀和宇宙觀。
  B.《覺醒年代》等作品表明對(duì)自己所要表現(xiàn)的文化的自覺與自信，會(huì)使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。
  C.散文《秦腔》中表現(xiàn)了秦腔與秦人的血肉聯(lián)系，這說明文化的文藝表達(dá)需要借助于文化的形式。
  D.從《平凡的世界》的創(chuàng)作可以看出，作家路遙表現(xiàn)出了對(duì)藝術(shù)的敬畏之心和對(duì)人民的赤誠(chéng)之心。
  （3）下列作品的解說尚不足以體現(xiàn)“文者，貫道之器也”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《氓》中表現(xiàn)了一個(gè)被拋棄的女子從纏綿到悲傷再到?jīng)Q絕的心路歷程。
  B.《再別康橋》中展現(xiàn)了詩人主張音樂美、繪畫美和建筑美的創(chuàng)作追求。
  C.《包身工》中記述了舊社會(huì)包身工悲慘的生活和極端惡劣的生存環(huán)境。
  D.《老人與海》中老人圣地亞哥在海上歷經(jīng)艱辛，展現(xiàn)出硬漢子的精神。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要概括文藝和文化的關(guān)系。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文本二的論證思路。
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  柳侯祠（節(jié)選）余秋雨      柳侯祠是位于柳州的一家客寓，住舍離柳侯祠僅一箭之遙。夜半失眠，迷迷頓頓，聽風(fēng)聲雨聲，床邊似長(zhǎng)出齊膝荒草，柳宗元跨過千年飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷。第二天一早，我便向祠中走去。
        擋眼有石塑一尊，近似昨夜見到神貌。石塑底座鐫《荔子碑》《劍銘碑》，皆先生手跡。石塑背后不遠(yuǎn)處是羅池，羅池東側(cè)有柑香亭，西側(cè)乃柳侯祠。祠北有衣冠墓。這名目，只要粗知宗元行跡，皆耳熟能詳。
        祠為粉墻灰瓦，回廊構(gòu)架。中庭植松柏，東廂是碑廊。所立石碑，皆刻后人憑吊紀(jì)念文字，但康熙前的碑文，都已漫遮不可辨識(shí)。由此想到，宗元離去確已很遠(yuǎn)，連通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。時(shí)值清晨，祠中寥無一人，只能靜聽自己的腳步聲，在回廊間回響。
        柳宗元到此地，是公元815年夏天。當(dāng)時(shí)這里是遠(yuǎn)未開化的南荒之地，朝廷貶放罪人的所在，一聽地名就叫人驚栗，就像后來俄國(guó)的西伯利亞。西伯利亞還有那份開闊和銀亮，這里卻整個(gè)被原始野林籠罩著，潮濕蒸郁，暗無天日，人煙稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亞的罪人，還能讓雪橇劃下兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的生命曲線，這里沒有，投下多少具文人的軀體，也消蝕得無影無蹤。
        柳宗元是趕了長(zhǎng)路來到這里的。他的被貶，還在十年之前，貶放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一分寧靜，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)，中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。
        照理，他可以心滿意足，不再顧慮仕途枯榮。但是，他是中國(guó)人，他是中國(guó)文人，他是封建時(shí)代的中國(guó)文人。他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，卻又迷惘著自己的價(jià)值。永州歸還給他一顆比較完整的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數(shù)誘惑。這年年初，一紙?jiān)t書命他返回長(zhǎng)安，他還是按捺不住，欣喜萬狀，急急趕去。
        當(dāng)然會(huì)經(jīng)過汨羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道：南來不做楚臣悲，重入修門自有期。為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)。（《汨羅遇風(fēng)》）這樣的詩句出自一位文化大師之手，讀著總讓人不舒服。他提到了屈原，有意無意地寫成了“楚臣”，倒也沒有大錯(cuò)。同是汨羅江畔，當(dāng)年悲悲戚戚的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態(tài)相仿。
        到得長(zhǎng)安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣告，他被貶到了更為邊遠(yuǎn)的柳州。朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對(duì)應(yīng)著穩(wěn)定的山水構(gòu)建起獨(dú)立的人格。多讓你在長(zhǎng)途上顛顛簸簸吧，讓你記住：你不是你。
        柳宗元凄楚南回，嘴角也綻出一絲笑容，那是在嘲濾自己：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行?！边@年他四十三歲，正當(dāng)盛年。但他預(yù)料，這個(gè)陌生的柳州會(huì)是他的喪葬之地。他四處打量，終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)羅池，池邊還有一座破損不堪的羅池廟。他無法預(yù)料的是，這個(gè)羅池廟，將成為他的祠，被供奉千年。不為什么，就為他破舊箱籃里那一札皺巴巴的詩文。
        屈原自沒于汨羅江，而柳宗元?jiǎng)t走過汨羅江回來了。幸好回來，柳州、永州無所謂，總比在長(zhǎng)安強(qiáng)，什么也不怕，就怕文化人格的失落。
        在柳州的柳宗元，有一個(gè)貶謫官職利用著，挖了井，辦了學(xué)，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在四十七歲上死去。
        柳宗元晚年所干的這些事，一般被稱為政績(jī)。當(dāng)然也對(duì)，但他的政績(jī)有點(diǎn)特別，每件事，都按著一個(gè)正直文人的心意，依照所遇所見的實(shí)情作出，并不考據(jù)何種政治規(guī)范；作了，又花筆墨加以闡釋，疏浚理義，文采斐然，成了一種文化現(xiàn)象。在這里，他已不是朝廷棋盤中一枚無生命的棋子，而是憑著自己的文化人格，營(yíng)筑著一個(gè)可人的小天地。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這種有著濃郁文化氣息的小天地，如果多一些，該多好。
        時(shí)間增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪，重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會(huì)平適一點(diǎn)。柳州的歷代官吏，也會(huì)因他而重新檢點(diǎn)自己的行止。這些都可以從柳侯祠碑廊中看到。柳宗元成了一個(gè)獨(dú)特的形象，使無數(shù)文官或多或少地強(qiáng)化了文人意識(shí)，詢問自己存在的意義。
        我在排排石碑間踽踽獨(dú)行。中國(guó)文人的命運(yùn)，在這里裸裎。但是，日近中天了，這里還是那樣寧靜。靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學(xué)子，都曾向往過這種嘈雜。結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏折中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。它們突然變得清醒，渾然構(gòu)成張力，生氣勃勃，與殿闕對(duì)峙，與史官爭(zhēng)辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華夏文明，才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈。
        好吧，你們就這么固執(zhí)地肅立著吧。明天，或許后天，會(huì)有一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)，來破讀這些碑文。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.柳宗元在被貶到柳州前，曾被貶到湖南永州十年，他在此創(chuàng)作的《永州八記》等作品是中國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)高峰。
  B.柳宗元在永州的創(chuàng)作成就很高，實(shí)現(xiàn)了他作為文人的價(jià)值；但他當(dāng)時(shí)仍顧慮仕途，希望實(shí)現(xiàn)自己成就功名的價(jià)值。
  C.柳宗元被貶到柳州后，他按照自己心意，依據(jù)實(shí)際情況去做挖井、辦學(xué)，種樹、修廟等事務(wù)，并不刻意追求政績(jī)。
  D.作者認(rèn)為“時(shí)間增益了柳宗元的魅力”，是指后來很多文人重蹈了柳宗元的覆轍，并以柳宗元為榜樣重新檢點(diǎn)自己。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中作者寫夜里夢(mèng)中的所見所想以及早上去柳侯祠看到的祠中寥無一人的現(xiàn)狀，都表達(dá)了對(duì)當(dāng)下不重視傳統(tǒng)文化的不滿。
  B.文中將柳宗元的被貶地柳州與俄國(guó)的西伯利亞比較，這不僅說明了當(dāng)?shù)厣姝h(huán)境的惡劣，還強(qiáng)調(diào)了對(duì)文人和文化的摧殘。
  C.文章首尾呼應(yīng)，開頭和結(jié)尾都寫到“我”參觀柳侯祠的感受，內(nèi)容集中且渾然一體；并從后來者的視角審視和贊揚(yáng)柳宗元。
  D.文中將史實(shí)與文化相結(jié)合，既敘述了柳宗元被貶過程、文學(xué)成就、為官作為等內(nèi)容，又探究了柳宗元的人格與文化意義。
  （3）文中寫柳宗元兩過汨羅江時(shí)都與屈原相比，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）作者為什么說“柳宗元成了一個(gè)獨(dú)特的形象”？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        《茶館》不求故事情節(jié)的連貫，而是一出以人物帶故事的話劇。這種①_____，突破了傳統(tǒng)的戲劇手法。全劇沒有貫穿到底的情節(jié)或矛盾斗爭(zhēng)，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物的命運(yùn)、沉浮，來完成作品的主題。劇作所反映的社會(huì)內(nèi)容，時(shí)間之長(zhǎng)，跨度之大，人物之眾多，都是話劇創(chuàng)作中罕見的。在全劇出場(chǎng)的70多個(gè)人物中，有名有姓的就至少50人。對(duì)這樣多的人物，②_____：主要人物由壯到老（如王利發(fā)等），貫穿全?。淮我宋锔缸酉喑校ㄈ鐒⒙樽雍托⒙樽?、唐鐵嘴和小唐鐵嘴等）；看似無關(guān)緊要的人物，召之即來，揮之即去。每一個(gè)角色雖都說自己的事兒，③_____；劇中的各色人物哪怕只出場(chǎng)一次，即使只有三言兩語的臺(tái)詞，也都影響著他人，暗示著時(shí)代。劇中的人物都是地道的北京人，環(huán)境則是典型的北京茶館，茶館的陳設(shè)、布局，人物間的對(duì)話，都是地道的北京味兒。尤其是作家還把曲藝這種民族的藝術(shù)糅進(jìn)劇作之中，不僅增加了我們民族藝術(shù)的表現(xiàn)力，更有機(jī)地介紹了劇情，解決了時(shí)間跨度大。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不可改變?cè)狻?/h2>
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        同學(xué)們已經(jīng)有了多年的寫作經(jīng)歷。在學(xué)習(xí)寫作、提升寫作能力的過程中，有的同學(xué)注重思想上的成長(zhǎng)，認(rèn)為寫作就是寫思想，沒有思想的作文是蒼白的；有的同學(xué)更加注重語言上的錘煉，認(rèn)為生動(dòng)形象的語言讓人讀了如沐春風(fēng)，沒有文采的作文索然無味。
        以上材料引發(fā)你的什么感想呢？請(qǐng)你結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)、感受和思考，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的內(nèi)容和含意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析