2023年江西省上饒市弋陽(yáng)一中高考語(yǔ)文一模試卷

一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        當(dāng)下，西方審美范式在全球范圍依然具有廣泛深遠(yuǎn)影響，在此現(xiàn)實(shí)狀況下，提倡弘揚(yáng)中華美育精神具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，值得國(guó)內(nèi)教育界、藝術(shù)界、美學(xué)界深醒。傳統(tǒng)中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)審美最集中典型的表現(xiàn)形式之一，理應(yīng)成為“弘揚(yáng)中華美育精神”的主力軍。
        傳統(tǒng)中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至”，將習(xí)畫的過(guò)程融入對(duì)人修身，立德、養(yǎng)慧的過(guò)程中，人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，先要觀賞、游歷自然景物，學(xué)習(xí)古人的經(jīng)史子集，對(duì)古人的智慧虛心涵泳，體會(huì)與天地萬(wàn)物合而為一的境界，體悟“萬(wàn)物皆備于我”的內(nèi)涵，然后再描繪自然，抒發(fā)性情。在這個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程中，提高個(gè)人審美和陶冶道德情操是一體的。
        傳統(tǒng)中國(guó)畫家深受中國(guó)儒家哲學(xué)思想影響，秉持孔孟之道，集學(xué)識(shí)修養(yǎng)與浩然正氣于一身。在此基礎(chǔ)上，他們從事繪畫創(chuàng)作，寄情于畫筆，無(wú)不是托物言志的一種表露，畫家的畫與文人的文、詩(shī)人的詩(shī)，表達(dá)形式不同，但表述的內(nèi)容和情趣則是一致的，通過(guò)歷代畫家的不斷挖掘，他們筆下逐步形成了一類重要繪畫體裁，即通過(guò)描繪梅、蘭、竹、菊、松等具有君子人格的物，來(lái)表達(dá)自身的高潔情操，以自然對(duì)象之美來(lái)比喻君子之德，如梅的高潔，蘭的清幽，竹的堅(jiān)韌，菊的風(fēng)骨，無(wú)不代表著君子高尚的品格，于是繪畫的過(guò)程，便成了賦予自然之物以人的生命的過(guò)程，同時(shí)也是君子內(nèi)心情感的一種表達(dá)，傳統(tǒng)中國(guó)畫中所蘊(yùn)含的這些美好寄寓，正是中華美育精神的主體內(nèi)涵。
        傳統(tǒng)中國(guó)畫講求畫外之功、弦外之音，與中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“功夫在詩(shī)外”，追求“余韻”，是一致的，中國(guó)畫家不是訓(xùn)練成的，而是養(yǎng)成的。中國(guó)歷代許多繪畫大家自小就接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，筑牢深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化之基，進(jìn)入人生的中晚年后繪畫始有成就，如明代開(kāi)創(chuàng)傳統(tǒng)大寫意花鳥畫風(fēng)的徐渭，一生讀詩(shī)書，曾八次參加鄉(xiāng)試，50歲后專注繪畫領(lǐng)域；清代畫僧朱耷乃明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世子孫，從小接受良好的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育；近代“海上畫派”代表畫家吳昌碩，10歲操刀制印，22歲考中秀才，又拜名儒學(xué)習(xí)辭章，其曾自言“50始學(xué)畫”；家喻戶曉的近代畫家齊白石，57歲“衰年變法”方獲成功。
        由此可見(jiàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)年不斷的研習(xí)與厚積，是造就傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)巨匠的必由之路。中華美育的未來(lái)也必然深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文脈中，是傳統(tǒng)的精華與時(shí)代的精神相結(jié)合淬煉的產(chǎn)物。
        當(dāng)下，有些人認(rèn)為，文藝工作者的藝品和人品是兩分的，創(chuàng)作出所謂好的文藝作品，未必人品也是好的，這與傳統(tǒng)中國(guó)畫倡導(dǎo)“欲學(xué)作畫先學(xué)做人”的理念判然兩途。傳統(tǒng)中國(guó)畫家的培養(yǎng)過(guò)程，恰好詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)美育思想對(duì)人格的塑造，在“弘揚(yáng)中華美育精神”的時(shí)代命題前，我們應(yīng)該給予傳統(tǒng)中國(guó)畫教育以足夠的重視，使其在新時(shí)代中華美育體系發(fā)展構(gòu)建中發(fā)揮更大的作用。
  （摘編自馮朝輝《“欲學(xué)作畫先學(xué)做人”——淺談中國(guó)畫與美育》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)中國(guó)畫集中典型地表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)審美，將習(xí)畫與對(duì)人的修身、立德、養(yǎng)慧兩個(gè)過(guò)程融為一體。
  B．由于受中國(guó)儒家哲學(xué)思想影響，傳統(tǒng)中國(guó)畫家秉持孔孟之道，在繪畫創(chuàng)作時(shí)也以筆寄情，托物言志。
  C．畫家的畫與文人的文、詩(shī)人的詩(shī)，三者所表述的內(nèi)容和情趣是相同的，不同的只是它們的表達(dá)形式。
  D．造就傳統(tǒng)中國(guó)畫家并不需要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練，但必須長(zhǎng)期研習(xí)與厚積傳統(tǒng)文化以形成深厚的文化根基。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章針對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況提倡“弘揚(yáng)中華美育精神”，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)中國(guó)畫在其中的重要作用。
  B．文章從三個(gè)方面論述了傳統(tǒng)中國(guó)畫為何理應(yīng)成為“弘揚(yáng)中華美育精神”的主力軍。
  C．文章以徐渭、朱聾、吳昌碩等人為例，旨在論證傳統(tǒng)中國(guó)畫家須到中晚年方有成就。
  D．文章結(jié)尾批評(píng)當(dāng)下有些人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)中國(guó)畫教育，使其發(fā)揮更大作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)畫先要觀賞、游歷大自然，提高個(gè)人審美；再學(xué)習(xí)古人的典籍與智慧，陶冶道德情操。
  B．傳統(tǒng)中國(guó)畫家往往借美好的自然對(duì)象來(lái)比喻君子之德，其繪畫的過(guò)程也是君子內(nèi)心情感的一種表達(dá)。
  C．傳統(tǒng)中國(guó)畫中所蘊(yùn)含的正是中華美育精神的主體內(nèi)涵，努力培育傳統(tǒng)中國(guó)畫家利于弘揚(yáng)中華美育精神。
  D．傳統(tǒng)中國(guó)畫提倡“欲學(xué)作畫先學(xué)做人”，人品高則藝品高，人品不好的畫家注定創(chuàng)作不出好的作品。
  組卷：2引用：3難度：0.6

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二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        由聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織等編寫的最新版《世界糧食安全和營(yíng)養(yǎng)狀況》報(bào)告顯示，在全球范圍內(nèi)，由于新冠肺炎疫情引發(fā)的經(jīng)濟(jì)衰退，2020年饑餓人數(shù)至少新增約8300萬(wàn)，甚至可能新增1.32億。
        對(duì)于中國(guó)而言，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的2020年全國(guó)夏糧生產(chǎn)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)夏糧生產(chǎn)再獲豐收，產(chǎn)量創(chuàng)歷史新高，糧食安全有底氣，但并不代表可以肆意浪費(fèi)?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”，不僅是對(duì)糧食資源的消耗，也給環(huán)境保護(hù)、垃圾處理等增加了不必要的工作負(fù)擔(dān)，不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
        不可否認(rèn)的是，在日常生活中，飲食消費(fèi)互相攀比，公款消費(fèi)鋪張浪費(fèi)，為了面子或排場(chǎng)大量點(diǎn)菜進(jìn)而造成人為浪費(fèi)等問(wèn)題比比皆是，“光盤行動(dòng)”的推行也仍然任重道遠(yuǎn)。
        制止餐飲浪費(fèi)，一方面要加大宣傳力度，加強(qiáng)公眾對(duì)糧食安全的危機(jī)意識(shí)，在全社會(huì)推廣崇尚節(jié)儉的良好風(fēng)氣。另一方面，也要出臺(tái)減少食物浪費(fèi)等相關(guān)法律規(guī)定，積極引導(dǎo)消費(fèi)者合理消費(fèi)，堅(jiān)決制止公款消費(fèi)中的浪費(fèi)行為，持續(xù)推進(jìn)“光盤行動(dòng)”。
        一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。面對(duì)全球新冠肺炎疫情帶來(lái)的影響，我們更要居安思危，對(duì)糧食安全始終保持危機(jī)意識(shí)。中國(guó)糧食安全有底氣，也容不得任何“舌尖上的浪費(fèi)”。
  （摘編自《中國(guó)糧食安全有底氣也容不得“舌尖上的浪費(fèi)”》，央廣網(wǎng)2020年8月12日）
  材料二：
        我國(guó)不斷提高糧食綜合生產(chǎn)能力，糧食生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“十六連豐”，糧食總產(chǎn)量已經(jīng)連續(xù)多年穩(wěn)定在6.5億噸以上。但是，我國(guó)人多地少矛盾突出，糧食增產(chǎn)面臨的水土資源、生態(tài)環(huán)境壓力越來(lái)越大，糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)難度日益增大，糧食將長(zhǎng)期處于緊平衡。
        我國(guó)糧食產(chǎn)后浪費(fèi)嚴(yán)重。除了餐飲環(huán)節(jié)的浪費(fèi)外，在儲(chǔ)糧環(huán)節(jié)，有些地方農(nóng)戶因?yàn)閮?chǔ)糧方法落后造成的損失高達(dá)8%；在流通環(huán)節(jié)，糧食物流企業(yè)倉(cāng)儲(chǔ)、物流、裝卸、搬運(yùn)等設(shè)施落后，糧食拋撒損失嚴(yán)重；在加工環(huán)節(jié)，糧食企業(yè)過(guò)度追求精加工，造成糧食加工成品率低。據(jù)有關(guān)科研單位和專家測(cè)算，僅農(nóng)戶儲(chǔ)藏、運(yùn)輸、加工等環(huán)節(jié)每年損失浪費(fèi)的糧食，相當(dāng)于2億人一年的口糧。
        在全球糧食安全面臨挑戰(zhàn)的當(dāng)下，要大力推動(dòng)建立政府主導(dǎo)、需求牽引、全民參與、社會(huì)協(xié)調(diào)推進(jìn)的節(jié)糧減損新機(jī)制，努力形成節(jié)約集約、綠色低碳、科學(xué)健康的糧食流通方式。
  （摘編自劉慧《弘揚(yáng)節(jié)儉美德 杜絕糧食浪費(fèi)》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2020年8月13日）材料三：
        菜籃子、米袋子，是百姓關(guān)注的話題。特別是今年，洪澇災(zāi)害引起了社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食安全的高度關(guān)注。
  “南方地區(qū)洪澇災(zāi)害對(duì)早稻單產(chǎn)產(chǎn)生了影響，不過(guò)今年早稻播種面積增加較多，目前總的判斷早稻有可能豐收?！眹?guó)家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人付凌暉說(shuō)，今年夏糧產(chǎn)量比去年增長(zhǎng)0.9%，為全年糧食增產(chǎn)奠定基礎(chǔ)。
        從整個(gè)糧食生產(chǎn)看，秋糧占全年糧食產(chǎn)量70%以上。目前看，60%秋糧在北方地區(qū)，受洪澇影響相對(duì)較小。付凌暉表示，近幾年農(nóng)業(yè)投入加大，國(guó)內(nèi)抗災(zāi)減災(zāi)能力增強(qiáng)，全年保持糧食生產(chǎn)穩(wěn)定有條件、有基礎(chǔ)。
  （摘編自《經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定恢復(fù)，向好態(tài)勢(shì)持續(xù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月15日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，但我們對(duì)待糧食安全始終要有危機(jī)意識(shí)，要高度重視糧食生產(chǎn)工作，同時(shí)也要重視糧食的節(jié)約問(wèn)題。
  B.我國(guó)的糧食增產(chǎn)不僅受人口眾多而土地資源有限的突出矛盾限制，還要承受來(lái)自水土資源和生態(tài)環(huán)境等方面的巨大壓力。
  C.糧食企業(yè)在食品加工過(guò)程中過(guò)度追求精加工的行為致使糧食加工成品率低，造成糧食的大量浪費(fèi)，企業(yè)需要認(rèn)真思考改進(jìn)的方法。
  D.2020年的洪澇災(zāi)害不僅引起了社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食安全等問(wèn)題的高度關(guān)注，也引發(fā)了百姓對(duì)菜籃子、米袋子等民生問(wèn)題的關(guān)注。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.最新版的《世界糧食安全和營(yíng)養(yǎng)狀況》報(bào)告顯示，2020年饑餓人數(shù)可能新增1.32億，這意味著全球糧食安全面臨挑戰(zhàn)，情況不容樂(lè)觀。
  B.從社會(huì)可持續(xù)發(fā)展角度看，我們應(yīng)該杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，這是因?yàn)轱嬍忱速M(fèi)會(huì)給環(huán)境保護(hù)、垃圾處理等工作帶來(lái)不必要的負(fù)擔(dān)。
  C.由于飲食消費(fèi)互相攀比，公款消費(fèi)鋪張浪費(fèi)，為了面子或排場(chǎng)大量點(diǎn)菜進(jìn)而造成人為浪費(fèi)等問(wèn)題不能避免，“光盤行動(dòng)”無(wú)法持續(xù)推進(jìn)。
  D.洪澇災(zāi)害對(duì)我國(guó)秋糧豐收的影響較小，這是因?yàn)榱傻那锛Z生產(chǎn)區(qū)在北方，并且國(guó)內(nèi)抗災(zāi)減災(zāi)能力的增強(qiáng)保障了全年糧食生產(chǎn)的穩(wěn)定。
  （3）我國(guó)要做好糧食安全工作，需要從哪些方面入手？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：4引用：7難度：0.6

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三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  李十三推磨（節(jié)選）
  陳忠實(shí)
        李十三和他的夫人運(yùn)動(dòng)在磨道上。兩塊足有一尺多厚的圓形石質(zhì)磨盤，合絲卡縫地疊摞在一起，上扇有一個(gè)小孩拳頭大小的孔眼，倒在上扇的麥粒，通過(guò)這只孔眼溜下去，在轉(zhuǎn)動(dòng)著的上扇和固定著的下扇之間反復(fù)壓磨，再?gòu)哪タ诶锪鞒鰜?lái)。上扇磨石半腰上捆綁一根結(jié)實(shí)的粗木杠子，通常是用牲口套繩和它連接起來(lái)，有騾馬的富戶套騾馬拽磨，速度是最快的了；一般農(nóng)戶就用自養(yǎng)的犍?；蚰概Ｗ?，也很悠閑；窮到連一條狗都養(yǎng)不起的人家，就只好發(fā)動(dòng)全家大小上套，不是拽而是推著磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)了。人說(shuō)“拽犁推磨打土坯”是鄉(xiāng)村農(nóng)活里頭三道最硬茬的活兒，通常都是那些膀?qū)捬鼒A的漢子才敢下手的，再就是那些窮得養(yǎng)不起牲口也請(qǐng)不起幫手的人，才自己出手硬撐死扛。年屆六十二歲的李十三，現(xiàn)在把木杠抱在懷里，雙臂從木杠下邊倒鉤上來(lái)反抓住木杠，那木杠就橫在他的胸腹交界的地方，身體自然前傾，雙腿自然后蹬，這樣才能使上力鼓上勁，把幾百斤重的磨盤推動(dòng)起來(lái)旋轉(zhuǎn)起來(lái)。他的位置在磨杠的梢頭一端，俗稱外套，是最鼓得上力的位置，如果用雙套牲口拽磨，這位置通常是套犍?；蚨R子的。他的夫人貼著磨道的內(nèi)套位置，把磨杠也是橫夯在胸腹交界處，只是推磨的胳膊使力的架勢(shì)略有差異，她的右手從磨杠上邊彎過(guò)去，把木杠摟到懷里，左手時(shí)不時(shí)撥拉一下磨扇頂上的麥子，等得磨縫里研磨溜出的細(xì)碎的麥子在磨盤上成堆的時(shí)候，她就用小木簸箕攬了。離開(kāi)磨道，走到籮柜跟前，揭開(kāi)木蓋，把磨碎的麥子倒入籮柜里的金絲籮子，再蓋上木蓋，然后扳動(dòng)搖把兒，籮子就在籮柜里咣當(dāng)咣當(dāng)響起來(lái)，這是磨面這種農(nóng)活的象征性聲響。
  “你也歇一下下兒。”
        李十三聽(tīng)見(jiàn)夫人關(guān)愛(ài)的聲音，瞅一眼搖著拐把的夫人的臉，那瘦削的肩膀擺動(dòng)著。他抬起一只胳膊用袖頭抹一抹額上臉上的汗水，不僅沒(méi)有停歇下來(lái)，反倒哼唱起來(lái)了：“娘……的……兒--”一句戲詞沒(méi)唱完，似乎氣都堵得拔不出來(lái)，便啞了聲，喘著氣，一個(gè)人推著磨扇緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)，又禁不住自嘲起來(lái)：“老婆子哎！你說(shuō)我本該是當(dāng)縣官的材料，咋的就落腳到磨道里當(dāng)牛做馬使喚？還算不上個(gè)快馬，連個(gè)蔫牛也不抵……哎！怕是祖上先人把香插錯(cuò)了香爐……”
  “命……”夫人停住搖把，從籮柜里取出籮子，把籮過(guò)的碎麥皮倒進(jìn)斗里，幾步走過(guò)來(lái)，又回到磨道里她的套路上，習(xí)慣性地抱住磨杠推起來(lái)，又重復(fù)一遍，“命。”
        李十三似接似拒的口吻，沉吟一聲：“命……”
        李十三推著石磨。要把一斗麥子的面粉磨光籮盡，不知要轉(zhuǎn)幾百上千個(gè)圈圈，稱得“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”了。他的求官之路，類如這磨道。他十九歲考中秀才，令家人喜不自禁，也令鄉(xiāng)鄰羨慕；二十年后的三十九歲省試?yán)锟贾信e人，雖說(shuō)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)了點(diǎn)兒，卻在陜西全省排在前二十名，離北京的距離卻近了；再苦讀十三年后到五十二歲上，他拉著騾子馱著干糧滿腹經(jīng)綸進(jìn)北京會(huì)試去了。此時(shí)嘉慶剛主政四年，由紀(jì)昀任主考官，錄取完規(guī)定的正編名額后，又?jǐn)M錄了六十四名作為候補(bǔ)備用的人。李十三的名字在這個(gè)候補(bǔ)名單里。按嘉慶的考制，擬錄的人按縣級(jí)官制待遇，卻不發(fā)餉銀，只是虛名罷了。等得牛年馬月有了縣官空缺，點(diǎn)到你的名字上，就可以走馬上任做實(shí)質(zhì)性的縣官領(lǐng)取縣級(jí)官餉了。李十三深知這其中的空間很大很深，貓膩狗騷都使得上卻看不見(jiàn)。恰是在對(duì)這個(gè)“擬錄”等待的深度畏懼發(fā)生的時(shí)候，失望同時(shí)并生了，做官的欲望就在那一刻斷滅。是他的性情使他發(fā)生了這個(gè)人生的重大轉(zhuǎn)折，憑學(xué)識(shí)憑本事?tīng)?zhēng)不到手的光宗耀祖的官銜，拿銀子換來(lái)就等于給祖墳上潑了狗尿。
        他依著渭河北部高原民間流行的小戲碗碗腔的種種板路曲譜，寫起戲本來(lái)了。第一本名叫《春秋配》，交給田舍娃的皮影班社，得了田舍娃的好嗓子，也得了他雙手絕巧的“耍桿子”的技藝，這個(gè)戲一炮打響，演遍了渭北的大村小莊……他現(xiàn)在迷在寫戲的巨大興趣之中，已有八本大戲兩本小戲供那些皮影班社輪番演出……現(xiàn)在，他和夫人合抱一根木杠，在磨道里轉(zhuǎn)圈圈，把田舍娃昨日晌午送來(lái)的麥子磨成白面，就不再操心鍋里沒(méi)面煮的事了……
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第5段中，李十三重復(fù)了一遍夫人的話“命……”，暗指他內(nèi)心一直有當(dāng)官的念頭，寫戲本是不得已而為之。
  B．年屆六十二歲的李十三，推磨時(shí)依然哼唱著戲詞，作者以這種強(qiáng)烈反差的筆觸表現(xiàn)出李十三對(duì)民間藝術(shù)的癡迷。
  C．李十三雖然有很多作品走紅，但生活依然拮據(jù)，唯一得到的物質(zhì)實(shí)惠就是田舍娃送來(lái)的麥子。
  D．本文沉郁、慷慨、簡(jiǎn)勁傳神地刻畫了中國(guó)民間的風(fēng)骨與正義。
  （2）小說(shuō)的主人公李十三是一位寫戲本的民間藝人，但作者在文中并未詳寫他是如何編寫戲本、卻將大量筆墨運(yùn)用在“推磨”的細(xì)節(jié)描寫上，這樣寫體現(xiàn)了作者怎樣的匠心？
  （3）經(jīng)證實(shí)，李十三原型生于一七四八年，是陜西地方戲劇碗碗腔劇本的第一位劇作家。作者將李十三的故事寫成小說(shuō)，有何現(xiàn)實(shí)意義？
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        傳統(tǒng)社會(huì)最講究“圈子”。費(fèi)孝通早在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，就提出中國(guó)的鄉(xiāng)村“是一個(gè)熟悉的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度，好比投石入水的漣漪效應(yīng)，一圈圈擴(kuò)展開(kāi)，愈遠(yuǎn)愈疏，愈近愈密。
        現(xiàn)代社會(huì)則是一個(gè)“①________”，“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”。于是應(yīng)了美國(guó)學(xué)者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保護(hù)我們，如警察：②________，如罪犯。陌生人教育我們的孩子，建筑我們的房子，用我們的錢投資……陌生人保持日常互動(dòng)，確定彼此的邊界，必須依賴一系列契約規(guī)則，旗幟是教化的道德，底線是強(qiáng)制的法律。
        誠(chéng)然，看病找相熟的醫(yī)生，求教知識(shí)難點(diǎn)找老同學(xué)……③________，則可。泛化開(kāi)來(lái)，奉行“熟人是一寶，關(guān)系最重要”的庸俗哲學(xué)，群居終日，言不及義，則不可。尤可畏者，是好些官員也盤桓在圈圈內(nèi)，熱衷私相授受。
  （1）從修辭角度，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“漣漪效應(yīng)”的理解。
  （2）請(qǐng)?jiān)趧潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使文段語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：5引用：4難度：0.6

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六、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人認(rèn)為，開(kāi)卷有益，劉向說(shuō)“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，高爾基也說(shuō)“書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師”；也有人認(rèn)為，開(kāi)卷未必都有益，別林斯基說(shuō)過(guò)“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不讀還要壞”。
        針對(duì)以上兩種說(shuō)法，學(xué)校擬舉辦一場(chǎng)辯題為“開(kāi)卷有益/開(kāi)卷未必都有益”的辯論會(huì)，請(qǐng)你選擇一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇辯論稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：2難度：0.7

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