2021-2022學(xué)年廣西玉林市博白縣博學(xué)中學(xué)九年級(jí)(上)第三次段考語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/11/24 1:30:1
第l卷(選擇題,共33分)一、(15分)
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1.閱讀下文,回答問(wèn)題。
滿江紅
秋瑾 小住京華,早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開(kāi)遍,秋容如拭。四面歌殘終破楚,八年風(fēng)味徒思浙??鄬?qiáng)派作蛾眉。殊未屑!
身不得,男兒列,心卻比,男兒烈。算平生肝膽,因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折。葬紅塵何處覓知音?青衫濕!
下列對(duì)詞作賞析有誤的一項(xiàng)是( )組卷:60引用:1難度:0.3 -
2.閱讀下面兩篇文言文,完成問(wèn)題。
(甲)送東陽(yáng)馬生序
宋濂 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問(wèn),四海亦謬稱其氏名,況才之過(guò)于余者乎?
今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告、求而不得者也;凡所宜有之書(shū),皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉?
東陽(yáng)馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余,撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá)。與之論辨,言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞,是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也,余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者,余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知予者哉?
(乙)愚公移山
列子 太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.未嘗稍降辭色 降:降低,緩和 B.媵人持湯沃灌 湯:湯水 C.甚矣,汝之不惠 惠:聰明,聰慧 D.懼其不已也 已:停止
A.俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。等到他高興了,就又去請(qǐng)求了。
B.余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。可我卻穿著就舊棉襖、破衣服,生活在他們當(dāng)中,一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕他們的意思。
C.且焉置土石。況且挖出來(lái)的泥土石頭放置在哪里呢?
D.自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。從此,掌州南邊,漢水的南岸,再也沒(méi)有高大的山嶺阻隔了。
(3)下列對(duì)這兩篇選文內(nèi)容的理解分析,不正確的一項(xiàng)是
A.甲文中的作者宋濂為了求學(xué)成才,能“趨百里外”,向“鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”,甚至于在隆冬臘月間,“行深山巨谷中”,“足膚皸裂而不知”,很有古人“程門立雪”的赤誠(chéng);乙文中的愚公為了移山平險(xiǎn),能執(zhí)著地將移山意志代代相傳,“子子孫孫,無(wú)窮匱也”,“何苦而不平”,不達(dá)目標(biāo),誓不罷休。兩者都體現(xiàn)了一股堅(jiān)韌的“鉆勁”。
B.甲文以寫(xiě)實(shí)的手法,記敘了作者“勤且艱”的自?shī)^經(jīng)歷,最終玉汝于成,添列“君子”“公卿”,語(yǔ)言質(zhì)樸,但真實(shí)感人,催人奮進(jìn);乙文則帶有神話的浪漫色彩,愚公移山的精神驚動(dòng)上蒼,“入自助,天助之”的結(jié)局,讓“人定勝天”的精神更加可歌可泣。
C.甲文的文體是“序”,是古代散文贈(zèng)序的一種,多為長(zhǎng)輩寫(xiě)給晚輩的贈(zèng)言,所以宋濂平時(shí)為人雖然平和近人,但在文中卻自帶一種居高臨下的勸學(xué)、教諭色彩;乙文的文體是寓言,在故事中寄寓深刻的道理,寓理于事,以愚公移山的成功鼓勵(lì)人們勇于戰(zhàn)勝苦難,也具有較強(qiáng)的教育意義。
D.甲乙兩文主旨不同,給我們的啟示意義也不同,甲文更多是教導(dǎo)我們要學(xué)業(yè)有成,須克勤克儉,心無(wú)旁騖,把持得住聲色犬馬的誘惑;乙文則提醒我們要做成一件事,必須認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),持之以恒,鍥而不舍地努力。組卷:4引用:1難度:0.6 -
3.下面對(duì)四部名著的表述,不正確的一項(xiàng)是( )
組卷:23引用:1難度:0.3
五、作文。(50分)選取一個(gè)完成寫(xiě)作。
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10.閱讀下面文字,按要求作文。
蘇軾頻遭貶謫,一生經(jīng)歷八州,身行萬(wàn)里,走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水,但他卻如身處天堂;劉禹錫遭受排擠,面對(duì)當(dāng)?shù)刂h的故意刁難、不但無(wú)怨言,反而高興地寫(xiě)下了傳世名篇《陋室銘》;杜甫歷經(jīng)磨難,一生坎坷,但仍心念社稷,憂慮蒼生,用驚人的毅力建造了現(xiàn)實(shí)主義的豐碑。
生活中,所有的成功都是從失敗里磨礪、成就的。就像花朵的煉成需要無(wú)數(shù)露水的澆灌,果實(shí)的煉成需要許多風(fēng)霜的磨礪:親情的煉成需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的磨合,友情的煉成需要經(jīng)過(guò)誤解的考驗(yàn);堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的煉成需要經(jīng)歷苦澀的淚水,勇敢精神的煉成需要挨過(guò)不盡的恐懼……生活總有挫折、受傷與彷徨,堅(jiān)定信念,樂(lè)觀豁達(dá),尋一處心安之地,生命便會(huì)自然生長(zhǎng)。
希望中學(xué)初二級(jí)的吳安心同學(xué)在生活中遇到了挫折,內(nèi)心煩躁不安、彷徨苦悶,請(qǐng)你閱讀以上的材料,根據(jù)自己的感悟,以“寫(xiě)給吳安心同學(xué)的一封信”為題,讓吳同學(xué)堅(jiān)定自己的信念,保持樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的斗志。
要求:切合題意,符合情境要求,立意自定,明確所要表達(dá)的中心思想,文體自選,行文語(yǔ)言符合文體規(guī)范;文章不少于600字,不泄露作者信息。組卷:0引用:1難度:0.4 -
11.同學(xué)們步入了初三,作業(yè)、考試驟增,學(xué)業(yè)更為繁重,有些同學(xué)努力了暫時(shí)沒(méi)達(dá)到預(yù)期效果,內(nèi)心在苦苦掙扎,請(qǐng)你以“我的勇敢故事”為題,通過(guò)自己真實(shí)的生活畫(huà)面和鮮活的故事,展示出自己的拼搏與堅(jiān)持、夢(mèng)想與期許,藉以鼓勵(lì)自己的同學(xué)。
要求:切合題意,符合情境要求,立意自定,明確所要表達(dá)的中心思想,文體自選,行文語(yǔ)言符合文體規(guī)范;文章不少于600字,不泄露作者信息。組卷:0引用:1難度:0.6