2021-2022學(xué)年貴州省黔東南州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣文德民族中學(xué)高一（下）第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        2021年是蘇州昆劇傳習(xí)所成立100周年，也是昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”20周年。9月29日，第八屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)在蘇州閉幕。本屆昆劇藝術(shù)節(jié)為期7天，26臺參演劇目接連亮相，線上線下融合、演出演播并舉。如何在戲曲的“老規(guī)矩”與“新創(chuàng)造”間尋找融通途徑，本屆昆劇藝術(shù)節(jié)，呈現(xiàn)了近年來昆曲藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展取得的優(yōu)秀成果，可提供些許啟示。
        折子戲集中體現(xiàn)了昆曲的古典之美。我們繼承的昆曲文化遺產(chǎn)基本以清代乾隆、嘉慶時期以來創(chuàng)作的折子戲為基本規(guī)范，其中包含昆曲所有的身段表演、曲牌唱腔、行當(dāng)家門，甚至上下場規(guī)制的精髓。因其結(jié)構(gòu)緊湊、行當(dāng)豐富、雅俗共賞等特點，贏得觀眾的喜愛。江蘇省昆劇院表演的《索衣》，與傳統(tǒng)折子戲取自明清傳奇不同，此折子戲所涉之人之事皆可上溯至魏晉。昆曲精深的表演風(fēng)范，拉近了古今距離。這出原創(chuàng)折子戲既有古典性，又契合今人審美。劇中主角王戎是“竹林七賢”之一，編劇以王戎去女兒家“索衣”為行動的細(xì)膩心理走向，再通過副凈、旦以及丑和貼旦行當(dāng)?shù)牧Ⅲw呈現(xiàn)，使全劇風(fēng)趣詼諧，盡顯喜劇性，充分發(fā)揮了昆曲生旦之外的行當(dāng)表演藝術(shù)魅力，展現(xiàn)了昆曲之“趣”。
        戲曲理論家龔和德認(rèn)為，現(xiàn)代戲曲不是一個題材概念，應(yīng)當(dāng)逐漸成為戲曲現(xiàn)代發(fā)展主流，以其原創(chuàng)性強、活躍多樣，逐漸積累起一批現(xiàn)代經(jīng)典。將原創(chuàng)性滲入折子戲創(chuàng)作的思維，從小處深研戲之結(jié)構(gòu)、行當(dāng)表演、昆曲趣味，讓原創(chuàng)的折子戲與典范性的昆曲審美重疊，持續(xù)探索、不斷創(chuàng)造，打造原創(chuàng)折子戲經(jīng)典，未來可期。
  同時，一批革命歷史題材劇目在遵循昆曲藝術(shù)規(guī)律基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，用心唱響紅色故事，用情傳承紅色基因，用功賡續(xù)紅色血脈，體現(xiàn)出鮮明的時代精神和現(xiàn)代審美理念。
        本屆昆劇節(jié)線下演出的9部昆曲大戲中，昆曲現(xiàn)代戲作品占4部。開幕大戲江蘇省演藝集團昆劇院的《瞿秋白》、上海昆劇團《自有后來人》蘇州昆劇院《江姐》、湖南省昆劇團《半條被子》齊亮相，4部作品均為近兩年所創(chuàng)。
        劇本深邃的精神內(nèi)涵最為動人。《瞿秋白》以瞿秋白的生平事跡為題材，講述了1935 年在福建長汀被國民黨反動派逮捕的瞿秋白，面對敵人的輪番勸降，堅守信仰、不懼不屈，最終懷抱初心、慨然就義的故事。編劇羅周通過“三勸降”“秋白之死”架起全劇主要結(jié)構(gòu)，圍繞親情、友情、愛情等故事講述瞿秋白生命的最后時刻，表現(xiàn)瞿秋白偉大的人格、堅定的信仰。
        導(dǎo)演張曼君大膽運用寫意與表現(xiàn)的手法，以舞臺形式之“變”來回應(yīng)昆曲傳統(tǒng)之“不變”。作為一部革命題材的昆劇作品，《瞿秋白》在內(nèi)容和形式上都進行了深入探索。比如，劇中發(fā)揮小生行當(dāng)特點，用音色與造型刻畫瞿秋白這一人物，在曲牌唱腔方面，又不失昆曲的固有章法。江蘇省戲劇家協(xié)會名譽主席、戲曲理論家汪人元認(rèn)為：“如此筆墨鋪排，不僅找到了充滿戲劇性的完整故事，又寫出了立體的、具有深度的人?！?br />      所以，古老昆曲要尋覓當(dāng)代知音，要綿延其傳統(tǒng)典雅的藝術(shù)氣質(zhì)，也要將目光放長遠(yuǎn)，朝著守護傳統(tǒng)和面向未來相統(tǒng)一的方向繼承、發(fā)展、創(chuàng)造。
  （摘編自張之薇《古老昆曲如何尋覓當(dāng)代知音》，有刪改）      材料二：
        隨著中國社會現(xiàn)代化進程不斷加快，中國傳統(tǒng)戲曲發(fā)展也不可避免地出現(xiàn)諸多變化。實踐表明，近代以來的戲曲演變既融入了世界的文化影響，也繼承了豐厚的戲曲傳統(tǒng)。昆曲的變化以及昆劇的形成就是明顯例證。
  昆劇是在現(xiàn)代化進程中通過自覺努力，使傳統(tǒng)藝術(shù)本體得到極好傳承的范例。第八屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)從經(jīng)典劇目到舞臺表演等都取得了突出成績。
        每個民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，都是社會各階層民眾在多元文化與藝術(shù)活動中形成的審美最大公約數(shù)。戲曲傳統(tǒng)是一個復(fù)雜整體，它是千百年來戲曲創(chuàng)作與欣賞活動的深厚積淀，超越特定時間和空間（地域），既源于個人審美趣味又超越其上，深藏著民族審美的密碼。在戲曲藝術(shù)內(nèi)部，傳統(tǒng)則由代表性經(jīng)典劇目承載。這些劇目構(gòu)成一個經(jīng)典群，包含了本劇種從藝術(shù)語言到技術(shù)手段的所有風(fēng)格、特點和要素，呈現(xiàn)出多姿多彩的戲曲風(fēng)貌，提升了美學(xué)上的豐富度?，F(xiàn)代戲曲發(fā)展歷程，是各劇種不斷發(fā)現(xiàn)并確證自身美學(xué)獨特性的過程，“百花齊放”是尊重保護戲曲劇種生態(tài)多樣化的精彩表達(dá)。
        對現(xiàn)代戲曲而言，現(xiàn)代性和戲曲化是不可或缺的一體兩面，現(xiàn)代性是為了牢固建立戲曲與現(xiàn)實社會的密切關(guān)聯(lián)，戲曲化才能確?，F(xiàn)代戲曲始終行進在中華文明的發(fā)展軌道上。昆劇以及其他戲曲藝術(shù)的傳承創(chuàng)新表明，真正意義上的戲曲現(xiàn)代性一定是從中華民族的戲曲傳統(tǒng)根脈上有機生長出來的，是基于傳統(tǒng)的現(xiàn)代性，必然要以“內(nèi)生的現(xiàn)代性”為顯著特征。努力接續(xù)、全面繼承戲曲文化優(yōu)良傳統(tǒng)，讓戲曲始終保持切合其自身規(guī)律與特色的發(fā)展方向，才是戲曲現(xiàn)代性的成功之道。
  （摘編自傅謹(jǐn)《尊重保護戲曲劇種生態(tài)多樣化》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.我國的昆曲文化起源于清代乾隆、嘉慶時期以來創(chuàng)作的折子戲，具有結(jié)構(gòu)緊湊、行當(dāng)豐富、雅俗共賞等特點。
  B.戲曲理論家龔和德認(rèn)為現(xiàn)代戲曲成為了戲曲現(xiàn)代發(fā)展主流，是因為其原創(chuàng)性強、活躍多樣，逐漸積累起一批現(xiàn)代經(jīng)典。
  C.《瞿秋白》在遵循昆曲曲牌唱腔固有章法的基礎(chǔ)上，深入探索內(nèi)容和形式，呈現(xiàn)出了一個立體的、具有深度的瞿秋白。
  D.我國的傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代化進程中通過自覺努力都得到了極好的傳承，昆劇取得的突出成績就是最好的例證。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.近代戲曲只有融入世界文化的影響，才能繼承戲曲傳統(tǒng)，才能在“老規(guī)矩”和“新創(chuàng)造”之間尋到融通途徑。
  B.審美最大公約數(shù)是指打破人們對文藝作品受眾群體的理解，實現(xiàn)不同類型文藝作品的“雅俗共賞”。
  C.現(xiàn)代戲曲如果不同時具備現(xiàn)代性和戲曲化兩面，將很難始終走在中華文明的發(fā)展軌道上。
  D.古老昆曲要尋覓當(dāng)代知音，要在依循昆曲典范審美與現(xiàn)代性審美下相融合的基礎(chǔ)上創(chuàng)作。
  （3）下列事例不能用來論證戲曲“守正創(chuàng)新”觀點的一項是

   

  
  A.《自有后來人》由昆曲三代演員共同創(chuàng)作，并以“破套存牌”的方式移植演繹《紅燈記》這一觀眾耳熟能詳?shù)母锩}材故事。
  B.現(xiàn)代豫劇《革命家夜》大膽探索古典美學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)碰撞融合，奏響了一曲重溫革命傳統(tǒng)的壯麗樂章。
  C.豫劇《王屋的女人》在遵循戲曲表演的原則上，根據(jù)題材內(nèi)容和當(dāng)代觀眾的審美要求，創(chuàng)造了大量新的表演形象。
  D.《竇娥冤》多次被搬上舞臺，“善有善報，惡有惡報”的結(jié)局強化了中華戲曲懲惡揚善的教化功能。
  （4）材料一在論證結(jié)構(gòu)或論證方法上有何特點？請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勗谛聲r代里戲曲如何做到守正創(chuàng)新？
  組卷：4引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  夜?jié)O
  沈從文      這已是谷子上倉的時候了。
        年成的豐收，把茂林家中似乎弄得格外熱鬧了一點。在一天夜飯桌上，坐著他四叔兩口子，五叔兩口子，姨婆，碧霞姑媽同小娥姑媽，以及他爹爹；他在姨婆與五嬸之間坐著，穿著件紫色紡綢汗衫。中年婦人的姨婆，時時停了她的筷子為他扇背。
        桌子上有一大缽雞肉，一碗滿是辣子拌著的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟醬油辣子；五叔正夾了一只雞翅膀放到碟子里去。
  “茂兒，今夜敢同我去守碾坊罷？”
  “去，去，我不怕！我敢！”
        他不待爹的許可就忙答應(yīng)了。
        爹剛放下碗，口里含著那枝“京八寸”小潮絲煙管，不說什么。
        他知道碾子上的床是在碾坊樓上的，在近床邊還有一個小小窗口。從窗口邊可以見到村子里大院壩中那株天矯矗立的大松樹尖端，又可以見到田家寨那座灰色石碉樓?？磁５男垼亲≡谀敕?；會做打籠裝套捕捉偷雞的黃鼠狼，又曾用大茶樹為他削成過一個兩頭尖的線子陀螺。他剛才又還聽到五叔說溪溝里有人放堰，碾壩上夜夜有魚上罶了……所以提到碾坊時，茂兒便非常高興。
  “五叔，那要什么時候才去呢？吃了飯就去罷？”
        他靠著桌邊站著，低著頭，一面把兩只黑色筷子在小紅花碗里“要揚不緊”的扒飯進口里去。左手邊中年婦人的姨婆，撿了一個雞肚子朝到他碗里一摜。
  “茂兒，這個好呢?！?br />“我不要。那是碧霞姑媽洗的，……不干凈，還有——糠皮兒……”他說到糠字時，看了他爹一眼。
  “你也是吃飽了！不要，就送我罷?！?br />“真的，不要就送你姑媽。我?guī)湍闩轀?。”五嬸說。
        茂兒把雞肚子一扔丟到碧霞碗里去。他五嬸卻從他手里搶過碗去倒了大半碗雞湯。但到后依然還是他姨婆為他把剩下的半碗飯吃完。
        天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，像一塊奇大無比的金黃錦緞；倏而又變成淡淡的銀紅色，稀薄到像一層蒙新娘子粉臉的面紗；倏而又成了許多碎錦似的雜色小片，隨著淡宕的微風(fēng)向天盡頭跑去。
        他們照往日樣，各據(jù)著一條矮板凳，坐在院壩中說笑。
        茂兒搬過自己那張小小竹椅子，緊緊地傍著五叔身邊坐下。
  “茂兒，來！讓我?guī)湍隳σ幌露亲印蝗?，半夜會又要嚷肚子痛?！?br />“不，我不脹！姨婆?！?br />“你看你那樣子?！缓煤猛埔幌?，會傷食?！?br />“不得。（他又輕輕地挨五叔）五叔，我們?nèi)チT！不然夜了?！?br />      不管姨婆如何說法，他總不愿離開五叔身邊。到后還是五叔用“你不聽姨婆話就不同你往碾坊……”為條件，他才忙跑到姨婆身邊去。
        院壩中坐著的人面目漸漸模糊，天空由曙光般淡白而進于黑暗。
        在四圍如雨的蟲聲中，談話的聲音已抑下了許多了。
        涼氣逼人，微風(fēng)拂面，這足以證明殘暑已退，秋已將來到人間了。茂兒同他五叔，慢慢地在一帶長蛇般黃土田塍上走著。天空的月還很小，敵不過它身前后左右的大星星光明。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。身前后左右一片繁密而細(xì)碎的蟲聲，如一隊音樂師奏著莊嚴(yán)凄清的秋夜之曲。
  “五叔，路上莫有蛇罷？”
  “你怕，我就背你走罷?！?br />      他又伏在他五叔背上了。然而夜梟的喊聲，時時像一個人在他背后咳嗽；依然使他不安。
  “五叔，我來拿麻藁。你一只手背我；一只手又要打火把，實在不大方便?！彼肴羰悄弥鸢?，則可高高舉著，照燭一切。
  “你莫拿，快要到了！”
        耳朵中已聽到碾坊附近那個小水車咿咿呀呀的喊叫了。
        轉(zhuǎn)過了一個山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出現(xiàn)在眼前了。足以令他驚呼喝囔的是沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動。隱約中更聞有人相互呼喚的聲音。
  “咦！五叔，這是怎么？”
  “嗨！今夜他們又放魚！我還不知道。若早點，我們可以叫小張把網(wǎng)去整一下，也好去打點魚做早飯菜。”
  ……假使能夠同到他們一起去溪里打魚，左手高高地舉著通明的葵藁或舊纜子做的火把，右手拿一面小網(wǎng)，褲腳扎得高高到大腿上頭，在淺淺齊膝令人舒適的清流中，溯著溪來回走著，濺起水點到別個人頭臉上時——或是遇到一尾大鯽魚從手下逃脫時，那種“怎么的！……你為甚那么冒失慌張呢？”“啊呀，我的天！這么大！”“要你莫慌，你偏偏不聽話，看到進了網(wǎng)又讓它跑脫了。………”帶有吃驚，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧（多么有趣）的玩意事?。　?br />      茂兒想到這里，心已略略有點動了。
  “那我們這時要小張轉(zhuǎn)家去取網(wǎng)不行嗎？”
  “算了！網(wǎng)是在樓上，很難取。并且有好幾處要補半天才行?！蔽迨逭f，“左右他們上頭一放堰壩時，罶上也會有魚的。我們就守著留罷?！?br />      關(guān)于照魚的事，五叔似乎并不以為有什么趣味，這很令不知事的茂兒覺得稀奇。
  一九二五年三月二十一日于窄而霉小齋（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說第二段描寫了茂林家一天吃晚飯時的情形，交代了人物，為后文敘事張本。
  B．姨婆為茂兒扇背，給茂兒雞肚子吃，給茂兒摩肚子……可見姨婆非常疼愛茂兒。
  C．小說開頭描寫茂兒的爹，所用不足30個字，卻刻畫出一個不茍言笑的嚴(yán)父形象。
  D．小說以茂兒為線索人物，描畫了若干生活畫面，展現(xiàn)出一個自然質(zhì)樸的湘西世界。
  （2）下列對小說中相關(guān)描寫的分析，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭描寫飯桌上的菜，突出了菜豐富而且品質(zhì)高，這桌菜是茂林家豐收的體現(xiàn)。
  B．小說通過描寫星月、稻草、蟲聲，表現(xiàn)了茂兒的所見所聞，襯托了他寧靜的心境。
  C．“沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動”運用比喻手法描寫火把，表現(xiàn)夜?jié)O者眾多。
  D．小說通過描寫語言、動作、心理活動等，讓一個立體的湘西小男孩的形象躍然紙上。
  （3）畫橫線段落在小說中有哪些作用？請簡要分析。
  （4）有人認(rèn)為沈從文對湘西的描寫有一種柔和的自然之美，有一種唯美之情流露在他的湘西作品中，因而，他的作品表露的是一種“平和”之美。你認(rèn)為本文是否也有這種“平和”之美呢？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：21引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        作為古絲綢之路的黃金路段，河西走廊擁有大量精美的石窟。石窯中保存了大量精美絕倫的壁畫及栩栩如生的彩繪佛像，那么，繪制壁畫和佛像①

   

  ？研究發(fā)現(xiàn)，除部分顏料來自河西當(dāng)?shù)刂?，一些顏料是通過與國內(nèi)其他地區(qū)的貿(mào)易往來所得，②

   

  ，這些進口原料或從東南亞由海上絲綢之路傳入，或沿絲綢之路由中亞傳入西域再經(jīng)河西走廊傳至中原地區(qū)。進口顏料豐富了我國古代顏料的種類。它們的傳入，不僅豐富了色彩表現(xiàn)的手段，而且（　?。?。
        不同顏料的使用，除了產(chǎn)地等客觀因素外，還與藝術(shù)觀念有關(guān)，因而③

   

  ，更反映出中外不同藝術(shù)觀念之間的交流、碰撞，以及相互之間的借鑒和融合發(fā)展。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.較大的推動作用被用于助推中國傳統(tǒng)繪畫與裝飾藝術(shù)
  B.中國傳統(tǒng)繪畫與裝飾藝術(shù)由此獲得了較大的推動作用
  C.使得中國傳統(tǒng)繪畫與裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了較大的推動作用
  D.對于中國傳統(tǒng)繪畫與裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了較大的推動作用
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，按要求作文。
        作家孫犁曾有一個出國機會，眾人垂涎欲滴，但他以不會打領(lǐng)帶為由，輕易地放棄了。關(guān)鍵是他沒把出國當(dāng)作享受。孫犁的享受是什么？他的《書衣文錄》中有這樣的句子：“冬日透窗，光明在案。裁紙裝書，甚適?！?br />      請結(jié)合自身實際，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析