2022-2023學(xué)年云南師大附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        陳寅恪說(shuō)：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔同跌廓之論。”這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力，但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同，我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹(shù)林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。
        治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說(shuō)：“縱觀人間的過(guò)去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)?！币簿褪钦f(shuō)，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過(guò)去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識(shí)的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來(lái)不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個(gè)“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個(gè)思想的過(guò)程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無(wú)生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對(duì)許多研究者來(lái)說(shuō)，研究對(duì)象與他個(gè)人經(jīng)歷并無(wú)直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果沒(méi)有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說(shuō)是難以開(kāi)展的。
        歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢(qián)鍾書(shū)也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，付之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋于小說(shuō)、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法。比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就具有藝術(shù)想象的意味。這僅是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴(lài)以說(shuō)明問(wèn)題的一些“憑借”，如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在”，但要把握它們，也要依賴(lài)于人的想象。按照安德森的話說(shuō)叫作“想象的共同體”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識(shí)他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。
        當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)，柯林武德說(shuō)：歷史的想象是“一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象，其目的是尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架。《紅樓夢(mèng)》研究中曾有過(guò)“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書(shū)中的只言片語(yǔ)或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測(cè)字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來(lái)。這是需要我們注意的?？傊?，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。
  （摘編自周良書(shū)《治學(xué)需有歷史想象力》）材料二：
  “歷史想象力”，不僅是一個(gè)詩(shī)歌“寫(xiě)什么”的功能概念，同時(shí)也是“怎么寫(xiě)”的本體概念?！皻v史想象力”要求詩(shī)人具有歷史意識(shí)和當(dāng)下關(guān)懷，對(duì)生存、個(gè)體生命、文化之間真正臨界點(diǎn)和真正固境的語(yǔ)言有深度理解和自覺(jué)挖掘意識(shí)，能夠?qū)⒃?shī)性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走，處理時(shí)代生活血肉之軀上的噬心主題。“歷史想象力”，應(yīng)是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗(yàn)深刻融合后的產(chǎn)物，這樣的詩(shī)是有巨大簽合能力的詩(shī)，它不僅可以是純粹的和自足的，同時(shí)也會(huì)把歷史和時(shí)代生存的重大命題最大限度地詩(shī)化。它不僅指向文學(xué)的狹小社區(qū)，更進(jìn)入廣大的有機(jī)知識(shí)分子群，成為影響當(dāng)代人精神的力量。
        豐富的想象力，是一切藝術(shù)的主要特征。但是，單純考察想象力是否“豐富”，并不能決定文學(xué)作品的價(jià)值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下。詩(shī)歌話語(yǔ)固有的具體生存語(yǔ)境壓力和詞語(yǔ)使用的全部歷史留下的語(yǔ)義積淀，決定了我們?cè)诮至吭?shī)歌文本中的想象力的價(jià)值時(shí)，必須同時(shí)將其對(duì)“歷史生存的命名力”考慮進(jìn)來(lái)。所以我們要討論的有關(guān)先鋒詩(shī)歌“想象力”問(wèn)題在當(dāng)下的含義，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)將“歷史想象力”作為重點(diǎn)之一。
  （摘自陳超《重鑄詩(shī)歌的“歷史想象力”》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陳寅恪先生認(rèn)為治學(xué)之時(shí)，需借助歷史的想象力，人古人之境，才能比較準(zhǔn)確、深刻地評(píng)論古人的學(xué)說(shuō)。
  B.歷史想象力有助于研究工作開(kāi)展，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握原材料背后的內(nèi)在“思想”，有所發(fā)現(xiàn)。
  C.歷史想象的構(gòu)造性，體現(xiàn)在入情合理地追敘真人真事和賴(lài)以說(shuō)明問(wèn)題的“想象的共同體”兩個(gè)方面。
  D.有深入而巧妙的推論，時(shí)刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的“信條”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.司馬遷在《史記》中創(chuàng)立的記史方法與藝術(shù)想象虛構(gòu)有相似之處，但仍應(yīng)確保其真實(shí)性。
  B.胡適“祖孫的方法”與李大釗論述歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系都旨在說(shuō)明治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。
  C.天馬行空的想象力是詩(shī)歌藝術(shù)的主要特征，而想象力豐富與否決定了詩(shī)歌想象力的價(jià)值。
  D.材料一與材料二都針對(duì)“歷史想象力”這一內(nèi)容展開(kāi)，不過(guò)二者所涉及的領(lǐng)域并不相同。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于歷史想象力范疇的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)《鼠疫》描寫(xiě)了一個(gè)北非城市突發(fā)鼠疫后一大批人面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适拢憩F(xiàn)了勇者“知其不可而為之”、堅(jiān)持正義的精神。
  B.瓦特看到開(kāi)水沸騰，壺蓋跳動(dòng)便猜想有看不見(jiàn)的東西推動(dòng)了壺蓋運(yùn)動(dòng)，通過(guò)反復(fù)觀察得出是水蒸氣的力量從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。
  C.李白在《登太白峰》中寫(xiě)到自己在日落時(shí)分登上太白峰，聽(tīng)到太白星向他問(wèn)候，并且為他打開(kāi)通向天界的大門(mén)，讓他與月亮無(wú)比接近。
  D.萊特兄弟拆開(kāi)父親送的“蝴蝶玩具”，大膽設(shè)想除了鳥(niǎo)、蝴蝶等動(dòng)物之外，人工制造的物品也可以飛天，最終發(fā)明了飛機(jī)。
  （4）紅學(xué)研究中曾有過(guò)的“索隱派”有哪些錯(cuò)誤的做法。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
  （5）怎樣衡量現(xiàn)代詩(shī)是否具備優(yōu)秀的“歷史想象力”，請(qǐng)結(jié)合我們學(xué)過(guò)的詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題、18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  風(fēng)云初記（節(jié)選）
  孫犁      戰(zhàn)斗結(jié)束以后，雖然敵人還占據(jù)著一些縣城據(jù)點(diǎn)，冀中區(qū)的局面和人民的心情已經(jīng)穩(wěn)定下來(lái)。地方部隊(duì)經(jīng)過(guò)這一次戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)和考驗(yàn)，也能夠逐漸在各方面適應(yīng)新的環(huán)境，壯大自己和保衛(wèi)根據(jù)地。一二〇師不久就奉命轉(zhuǎn)移到山地去了。
        春兒她們接到通知，學(xué)院暫時(shí)結(jié)束，春兒留在地方工作，她在區(qū)黨委那里辦好手續(xù)，想看看芒種，沒(méi)有找見(jiàn)，就一個(gè)人回縣里去。
        整個(gè)的冬天和青年人一向迷戀的舊歷年節(jié)，今年是第一次在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)了。
        現(xiàn)在已經(jīng)是春天，嚴(yán)冬的痕跡，除去披在春兒身上的破軍裝棉襖，就是在田野里也很難找到了。麥苗油綠并且長(zhǎng)高起來(lái)了，很多雁群在大洼的麥地里啄食和過(guò)宿，在淺沙上留下連環(huán)的竹葉形狀的爪印子。有的小桃樹(shù)得天獨(dú)厚，這樣早就在一棵大柳樹(shù)下面開(kāi)花了，柳樹(shù)長(zhǎng)在一眼大井的旁邊。田野里，到處是驢馬拉動(dòng)水車(chē)的響聲，改畦的婦女們倚著鐵锨的種種姿態(tài)，黃雀在榆錢(qián)里穿動(dòng)的尖厲的叫聲。小孩子們光著屁股在沙崗上翻跟頭，姑娘們只穿著一身單衣，還覺(jué)得渾身燥熱。在戰(zhàn)爭(zhēng)的空隙里，根據(jù)地的人民勞動(dòng)生息，就是在黃昏黎明，谷垛底下，麥苗壟里，也不斷愛(ài)情的追求。
        晌午的時(shí)候，春兒走到安國(guó)縣城南二十五里有名的大鎮(zhèn)伍仁橋。還離北寨門(mén)很遠(yuǎn)的時(shí)候，春兒就聽(tīng)到了集市上騷動(dòng)囂亂的聲音。從這些聲音里，可以分辨出大糧食市那里的過(guò)斗的呼喊，牲口市那里的對(duì)蹄腿快慢的褒貶評(píng)價(jià)。這些買(mǎi)主和賣(mài)主，好像不是趕集做交易，而是進(jìn)行著一場(chǎng)嚴(yán)重?zé)o情的斗爭(zhēng)。經(jīng)紀(jì)已經(jīng)說(shuō)好價(jià)錢(qián)了，因?yàn)橐痪湓挷缓?，賣(mài)主又抱住糧食口袋，不讓過(guò)斗；或者是牲口已經(jīng)牽在買(mǎi)主的手里了，賣(mài)主又搬著小牛的犄角硬把它奪回來(lái)。
        自從敵人占據(jù)了一些縣城，我們就把商販動(dòng)員到四鎮(zhèn)上來(lái)。南堤坡上有一家搭著席棚賣(mài)豆腐菜的館子，生意最好。掌柜的跑堂的全是家里的一班女將，年輕的女兒和媳婦們。這一班女孩子，長(zhǎng)得都很好，在棚口掌柜的她家那位大姑娘，在大集日，密黑的頭發(fā)，梳得整齊，穿一身十成新藍(lán)布襖褲，一件潔白的護(hù)襟圍裙，從領(lǐng)口接下來(lái)。她一邊做著菜，低頭注意著火色，一邊又不住地抬起頭來(lái)，用她那一對(duì)又黑又大又水靈的眼睛，看著在她家棚前過(guò)往的人。
        春兒餓了，走進(jìn)來(lái)坐下，因?yàn)殄X(qián)少，只要了一碗素豆腐菜。那個(gè)掌柜的姑娘一直望著春兒，把菜盛好，叫她的一個(gè)小妹妹端過(guò)來(lái)。
        穿得整齊的小姑娘兩只手捧著一個(gè)豆青大花碗，里面的豆腐和丸子冒起了尖兒，湯上面浮著很厚的葷油。她小心翼翼地把碗放在木案上，一歪，還是流了一桌子。
  “吃吧，同志。我姐姐特別給你加了油水。”小姑娘低聲笑著說(shuō)。
  “為什么特別優(yōu)待我？”春兒仰頭問(wèn)，又趕緊低下頭去喝湯。
  “你說(shuō)為什么？”小姑娘蹲在她的身邊，說(shuō)，“你從堤上走過(guò)來(lái)，我們老遠(yuǎn)就看見(jiàn)你了。姐姐和我說(shuō)：‘這個(gè)女同志是個(gè)老八路，剛打了勝仗的，她要到我們這里吃飯多好哇！’”
  “你姐姐長(zhǎng)得多好看，她有了婆家嗎？”春兒?jiǎn)枴?br />“我早有兩個(gè)小外甥了?！毙」媚镎f(shuō)，“我們南關(guān)的家叫鬼子燒了，把我們趕到這大堤上來(lái)?！?br />      聽(tīng)見(jiàn)姐姐叫了一聲，她跑過(guò)去，端來(lái)一碟子熱燒餅，說(shuō)：“你為什么不要干的？”
        春兒笑了。
  “我知道你沒(méi)有錢(qián)?！毙」媚锬闷鹨粋€(gè)燒餅，放進(jìn)春兒碗里，濺出很多湯兒?！斑@燒餅不要錢(qián)，是我們姐兒倆請(qǐng)你吃的！”
        這一家人是多么值得留戀?。〈簝簭拇蟮躺吓芟聛?lái)，走得更高興更輕快了。
        在前面的道上，跑著一輛小牛車(chē)，趕車(chē)的是一個(gè)矮矮的身體渾實(shí)的女孩子。她穿一件褪色的寬大的紅夾襖，卷著褲腿露著腿肚。車(chē)上裝著幾棵大白菜，肥大得像懷了八個(gè)月孕的婦女，在車(chē)廂里滾來(lái)滾去。還有幾個(gè)又大又圓的紅蘿卜，不斷地從車(chē)后尾巴躥下來(lái)。小姑娘回頭看見(jiàn)了春兒，就喊：“女同志，快趕兩步，來(lái)坐車(chē)吧！”
        她的聲音很嫩很脆，難道是從小吃這些新鮮菜蔬的關(guān)系嗎？
  “我走得動(dòng)呀。”春兒笑著說(shuō)。
  “我一個(gè)人實(shí)在壓不住它，”女孩子說(shuō)，“你上來(lái)，它就穩(wěn)當(dāng)了。”
        春兒上去，和她并排坐在前車(chē)轅上。這頭黃色的小仔牛，肥胖得油光發(fā)亮，兩只小白犄角，向前彎著，像個(gè)“六”字。它感到了新增加的重量，小尾巴憤怒地害羞地?cái)[動(dòng)了幾下，老實(shí)了。
        女孩子把紅山木小鞭壓在腿下面，然后用一柄鐮刀，悠閑地雕刻著一顆蘿卜。她很快把它做成了一個(gè)精巧的花籃兒。
        這應(yīng)該是春節(jié)前后的禮物。女孩子們把它掛在房梁上，里面種上麥子，等麥苗長(zhǎng)高，蘿卜纓兒也就開(kāi)花了。過(guò)年的時(shí)候，還可以在里面插上一枝蠟燭，這蘿卜就叫燈籠紅?？墒牵@一個(gè)新年是叫日本鬼子給攪了！
  “你是哪村的？”春兒?jiǎn)枴?br />“過(guò)河就到了?！迸⒆油耙恢刚f(shuō)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)頭敘述戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后冀中區(qū)的局面、人民的心情、地方部隊(duì)的收獲和一二〇師的轉(zhuǎn)移等，為春兒的活動(dòng)提供了背景鋪墊。
  B．對(duì)麥苗、雁群、小桃樹(shù)、黃雀叫聲等的描寫(xiě)，展現(xiàn)家鄉(xiāng)美景，表達(dá)春兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，這也是冀中人民抗日衛(wèi)國(guó)的情感基礎(chǔ)。
  C．在戰(zhàn)爭(zhēng)空隙，小孩子們光屁股在沙崗上翻跟頭，青年人大膽追求愛(ài)情，這些表現(xiàn)了根據(jù)地人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)和追求。
  D．集市上騷動(dòng)囂亂的聲音，買(mǎi)主與賣(mài)主之間進(jìn)行嚴(yán)重?zé)o情的斗爭(zhēng)，這些描寫(xiě)說(shuō)明根據(jù)地人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有隨時(shí)斗爭(zhēng)的激情。
  （2）關(guān)于小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的鑒賞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中對(duì)大白菜和紅蘿卜的描寫(xiě)生動(dòng)、形象，動(dòng)詞“滾”和“躥”體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)特征。
  B．文中描寫(xiě)那個(gè)掌柜的姑娘的眼睛時(shí)，連用三個(gè)“又”字，突出了姑娘的與眾不同。
  C．文中描寫(xiě)黃色小仔牛，“憤怒”和“害羞”兩個(gè)詞互相矛盾，并不符合牛的心理。
  D．從節(jié)選部分可以看出，孫犁小說(shuō)的語(yǔ)言具有樸素、清新但又不失生動(dòng)、活潑的特點(diǎn)。
  （3）賣(mài)豆腐菜的小姑娘和趕車(chē)的小姑娘這兩個(gè)人物在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）孫犁小說(shuō)既具有詩(shī)情畫(huà)意又具有泥土氣息，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)剬?duì)孫犁小說(shuō)風(fēng)格的理解。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，1）

• 7．閱讀回答問(wèn)題。
        進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛，①           。無(wú)人經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)，智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧農(nóng)業(yè)等新模式應(yīng)運(yùn)而生、快速發(fā)展，驅(qū)動(dòng)我們的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生全方位的變革。賦能千行百業(yè)、助力城市鄉(xiāng)村，“數(shù)字+”正展現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力、創(chuàng)造力。
        數(shù)字經(jīng)濟(jì)方興未艾，在服務(wù)美好生活的同時(shí)，也成為吸納就業(yè)的重要蓄水池。近年來(lái)，人社部已發(fā)布4批56個(gè)新職業(yè)，“互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)師”“在線學(xué)習(xí)服務(wù)師”等，②             ，拓展著職業(yè)版圖。
        推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)持續(xù)便民利民，③              。新業(yè)態(tài)蘊(yùn)藏?zé)o限潛力，也面臨著“成長(zhǎng)的煩惱”。如何保障新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者的合法權(quán)益？如何平衡數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)與隱私保護(hù)？……這些都對(duì)完善制度、規(guī)范管理提出了更高要求。一段時(shí)間以來(lái)，數(shù)據(jù)安全法、個(gè)人信息法等法律接連出臺(tái)，著力夯實(shí)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的法治基石，引導(dǎo)新業(yè)態(tài)新模式健康發(fā)展。順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)則制度、提升數(shù)字治理能力，才能更好為數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)保駕護(hù)航。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)用一個(gè)包含因果關(guān)系的句子概括第三自然段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50字。
  （3）文中畫(huà)波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：16引用：6難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        某班在學(xué)習(xí)《讀書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》課文時(shí)，開(kāi)展了“我的讀書(shū)觀”“我的讀書(shū)史”報(bào)告會(huì)活動(dòng)，分享各自的讀書(shū)觀點(diǎn)和讀書(shū)經(jīng)歷。
        有人說(shuō)，新課改就是改語(yǔ)文，改語(yǔ)文不讀書(shū)的頑疾；新教材就是提倡多讀書(shū)，專(zhuān)治不讀書(shū)的痛病。有人說(shuō)，都信息化智慧時(shí)代了，還讀什么紙質(zhì)書(shū)籍，應(yīng)該讓位給電子媒介，省錢(qián)省時(shí)省事。有人說(shuō)，高中學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)那么重，還哪有時(shí)間去讀書(shū)；好書(shū)那么多，為什么讓我們讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》《紅樓夢(mèng)》，費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)腦細(xì)胞。還有人說(shuō)，讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史。要讀就讀“磨腦子”啟迪心智的經(jīng)典之作。
        對(duì)此，你有什么樣感悟、思考，請(qǐng)以“讀書(shū)”為主題，寫(xiě)一篇議論文。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作、不得抄襲；不少于800字。
  組卷：14引用：3難度：0.7

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