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現(xiàn)代文閱讀。
生命是棵長滿可能的樹??①生命猶如一棵長滿可能的樹——走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達更高的境界。
??②走出舒適區(qū),必須勇于“再出發(fā)”。時年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱,苦苦實驗二十載,解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題,第三次走上國家科技獎領(lǐng)獎臺;周有光 50 歲前是經(jīng)濟學教授,50 歲后主持擬定我國《漢語拼音方案》,100 歲還不肯“逸我以老”,出版了多部著作。不為已有功名所累,變頂點為新起點,生命之樹自然會掛滿累累果實。
??③走出舒適區(qū),意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓(xùn)練,航天員若感到身體不適,可隨時按下警報器終止,但中國航天員從未發(fā)出過警報。在模擬失重的水槽里,景海鵬一泡就是三四個小時,吃飯時連筷子都拿不動。古人云:天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨。使人痛苦者,往往蘊藏著促人強大的因子。
??④走出舒適區(qū),有時候需要“討苦吃”。楊善洲說,如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病,這個病就是自討苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后,他毅然扎進大亮山植樹造林,把荒山禿嶺變成了綠洲;廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后,扛著鋤頭進山開荒,造福一方百姓。這般自討苦吃,體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂,更以實績彰顯了行動的力量。
??⑤哲人有言,有些人過了 30歲就“死”了,因為之后的歲月里全在模仿自己,機械地重復(fù)習慣之事。模仿自己,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果,如同照了相洗了很多張照片,底片卻還是一張;比如習慣于守成、放棄了創(chuàng)新,在踟躕不前中被他人超越;比如陷入工作怪圈,忙忙碌碌裝樣子,有難度的不愿干,沒有先例的不敢干。不日新者必日退,模仿自己,難免會在舒適中“過早地死亡”。
??⑥安逸享樂,會讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后,隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬,一個人才能在進取中不斷贏得新優(yōu)勢,內(nèi)心也方有長久的安寧。
??⑦高原之上有高峰,目標遠大者從不滿足于某個特定高度,他們常常自覺選擇離開舒適區(qū),艱難踏上新征程。面對生命這顆長滿可能性的大樹,只要肯努力,向上向善總有無限的拓展空間。
(1)聯(lián)系上下文,寫出下列詞語的近義詞。
踟躕
躊躇
躊躇

摒棄
拋棄
拋棄

吞噬
吞沒
吞沒

(2)本文中,作者的主要觀點是
走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達更高的境界
走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達更高的境界
,作者是從走出舒適區(qū),必須勇于 
“再出發(fā)”
“再出發(fā)”
、敢于“求極限”、需要
“討苦吃”
“討苦吃”
這三個方面來寫的。
(3)段④中,為了證明自己的觀點,作者列舉了哪些事例?請簡要加以概括。
云南保山地委書記卸任后,他植樹造林,把荒山禿嶺變成了綠洲
云南保山地委書記卸任后,他植樹造林,把荒山禿嶺變成了綠洲
。
廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后,他進山開荒,造福一方百姓
廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后,他進山開荒,造福一方百姓
。
(4)段⑤中,“有些人過了 30 歲就‘死’了”,請聯(lián)系上下文,談?wù)勀銓渲小八馈钡睦斫狻?br />
30歲之后的歲月里全在模仿自己,機械地重復(fù)習慣之事。模仿自己,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。
30歲之后的歲月里全在模仿自己,機械地重復(fù)習慣之事。模仿自己,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。

(5)本文題目運用了
比喻
比喻
的修辭手法,這樣寫的好處是
生動形象地寫出自己的論點,深入淺出,通俗易懂
生動形象地寫出自己的論點,深入淺出,通俗易懂
。
(6)閱讀本文給你的啟示是什么?
生活中不要一味地模仿自己,要走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達更高的境界。
生活中不要一味地模仿自己,要走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達更高的境界。

【答案】躊躇;拋棄;吞沒;走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達更高的境界;“再出發(fā)”;“討苦吃”;云南保山地委書記卸任后,他植樹造林,把荒山禿嶺變成了綠洲;廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后,他進山開荒,造福一方百姓;30歲之后的歲月里全在模仿自己,機械地重復(fù)習慣之事。模仿自己,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。;比喻;生動形象地寫出自己的論點,深入淺出,通俗易懂;生活中不要一味地模仿自己,要走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”,人生才能抵達更高的境界。
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2025/2/26 15:0:1組卷:36引用:1難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀。
    好奇??壺里的水開了,壺蓋噗噗噗地往上跳。那么多人看過這種現(xiàn)象,最多只是把壺從爐子上提下來,只有瓦特很好奇,他非要弄明白壺蓋為什么能被水蒸氣頂起來,于是后來有了現(xiàn)代意義上的蒸汽機。樹上的蘋果熟了,啪啪地往下掉,那么多人被砸到后,最多只是把蘋果撿起來吃了。只有牛頓很好奇,他深入分析蘋果成熟便墜落的原因,于是便有了萬有引力定律。
    ??說好奇心是世界上一切發(fā)明創(chuàng)造的源泉,恐怕一點兒也不為過。沒有好奇心的人,覺得一切都是司空見慣的,他們的口頭禪是“神馬都是浮云”。好似看破紅塵的過客,又如心如止水的高僧,其實無非是為了掩飾自己那顆麻木不仁的靈魂。他們的眼睛雖然睜著,其實卻視而不見;他們的耳朵雖然也沒堵著,其實卻充耳不聞。五彩繽紛的大千世界,在他們眼中只是浮光掠影,他們就像浮萍,永遠無法洞悉海底深處的奧秘。膚淺的認知也注定了他們庸庸碌碌的一生。
    ??有好奇心的人,凡事總愛問個為什么,總想探個究竟。他們從來不滿足于事物的表象,仿佛具有二郎神的第三只眼,總想看出事物背后所隱藏的東西,而這些東西往往給人們帶來一個旖旎的新世界?;ㄩ_花謝,草長鶯飛,在常人看來不過是一些自然現(xiàn)象,竺可楨先生卻告訴我們,這些都是“大自然的語言”,里面深藏著復(fù)雜的物候?qū)W知識。稻田里長了一棵“毛毛草”,別人看到了,可能順手就拔下來扔到一邊,袁隆平卻受到啟發(fā),研制出耐旱的雜交水稻。古往今來所有的創(chuàng)造發(fā)明,幾乎都源于創(chuàng)造者有一顆好奇心。
    ??好奇,是生命煥發(fā)光彩的字眼。好奇,是人類發(fā)展提升的源泉!如果你不想你的人生庸庸碌碌,那么請保持一顆好奇心吧,它能讓你的靈魂插上翅膀;如果你不想你的事業(yè)徘徊不前,那么請保持一顆好奇心吧,它能為你的航船揚起風帆!
    (1)本文的主要觀點是:
     

    (2)為了闡述觀點,文章用了四個典型事例,請用簡練的語言概括。
     
    ;②
     
    ;
     
    ;④
     

    (3)“司空見慣”在文中指的是 那些事?
     

    (4)對第二自然段的理解錯誤的一項是
     
    。
    A.“看破紅塵的過客”指的是不能觀察、體會生活,不能有所發(fā)現(xiàn)的人。
    B.“心如止水的高僧”指的是能參透世間萬物的規(guī)律,領(lǐng)悟透徹的人。
    C.“無非是為了掩飾自己”批判了找借口掩飾自己的人。
    D.“浮光掠影”批判了看問題膚淺,認知也會膚淺的人。
    (5)讀文中畫橫線的句子,根據(jù)句式和短文主旨,仿寫句子。
    如果你不想你的
     
    ,那么請保持一顆好奇心吧,它能
     
     !

    發(fā)布:2025/2/26 19:0:1組卷:29引用:2難度:0.1
  • 2.字典老師      ①字典是無聲的老師。在校園學習階段,是字典為我們釋疑解惑,不斷完善我們的知識結(jié)構(gòu):在我們工作以后,同樣是字典為我們把關(guān)糾錯,保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。
    ??②在老一輩藝術(shù)家中,“帶著字典拍片”早已成為習慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個典型的例子。他的銀幕形象風流倜儻,按今天的話說,絕對是個“帥哥”;他的演技更為精湛,一招一式,無不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”,哪怕是排練一首短詩,也會在包里裝著一本《新華字典》備查,唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴謹”,練就了他的臺詞功夫,在演藝界有口皆碑:不僅嗓音渾厚,吐字清晰,而且發(fā)音準確,字正腔圓,沒有在演出中念過什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠地說:“中國字那么多,念不出來沒什么難為情,但如果想當然地亂念,那是對不起觀眾的?!?br />??③巴金老人健在的時候,他的書房里有一張簡陋的狹小的書桌,《隨想錄》中的不少文章,便是在這張書桌上完成的,讓人見了肅然起敬。書桌上除了擺放著紙、筆之外,還有一本《現(xiàn)代漢語詞典》。遇到一時想不起來的字,巴老總是會翻開詞典,查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫作態(tài)度。《隨想錄》的手稿本幾乎沒發(fā)現(xiàn)什么錯字,原因大概就在此吧。
    ??④字典對人們學習及工作的幫助是如此之大,怎能不稱之為我們的老師?
    (1)閱讀完短文,我們可以知道作者的觀點是。
     

    (2)為了說明自己的觀點,作者列舉了兩個事例,請你用自己的話簡要概括。
     

    (3)下面這個事例放在文中最恰當?shù)奈恢檬?
     

    藝術(shù)家如此,文學家如此,政治家又何嘗不是如此?毛澤東主席便為我們樹立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代,《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫作時,常常會在奮筆疾書的間隙,停下來翻翻《辭源》。
    A.①②之間
    B.②③之間
    C.③④之間
    D.④之后
    (4)“中國字那么多,念不出來沒什么難為情:但如果想當然地亂念,那是對不起觀眾的?!睂O道臨先生的這句話讓你受到了哪些啟發(fā)?
     

    發(fā)布:2025/2/27 2:0:1組卷:7引用:1難度:0.1
  • 3.用文化滋養(yǎng)時代的心靈??①2018年的第一天,不少人走進國家圖書館,一睹《四庫全書》真容。參觀之余,領(lǐng)一頁字帖(tiē tiè)
     
    ,坐在展廳里一筆一畫地抄寫書中內(nèi)容。文化的書函,在這樣一次“觀四庫、抄經(jīng)典”的讀者體驗活動中被打開。
    ??②讀者、觀眾與經(jīng)典的距離,已經(jīng)越來越近。故宮打開《千里江山圖》卷(juǎn juàn )
     
    軸,中國美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”……在不同場地、以適宜的方式擇精品而展,成了打開文化的一種共同選擇。人們在“拈花”之間,感受到穿越千年、跨越萬里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳香。
    ??③當前,我們的文化視野不斷打開,但文物的“開放度”依舊有待提升。有的場所作為歷史遺跡,長期以“保護”的名義被“鐵將軍”把門;有的文物,被一些單位藏著掖著,生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”。
    ??④開放的文化有著更大輻射力,就像故宮博物院,開放區(qū)域越來越大,展出文物越來越多,文創(chuàng)形式也越來越豐富。從“館舍天地”走向“大千世界”,才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。
    ??⑤面對文明的瑰寶、文化的結(jié)晶,人們會有一種與時間對話、與歷史握手的感受。讓現(xiàn)代人有更多機會近距離接觸、感受這些文明的寶藏,有利于形成自己的文化觀念、審美趣味,有利于滋養(yǎng)時代的心靈。這又何嘗不是美好生活、全面發(fā)展所需?只有真正推開文化的大門,讓更多的人走進去,才能在新時代實現(xiàn)“美美與共”。
    (1)用“\”劃去文中括號內(nèi)不正確的讀音。
    (2)作者的觀點是什么?請用“_____”在短文中畫出來。
    (3)聯(lián)系全文,下面這段話放在第
     
    自然段與第
     
    自然段之間最合適。
    ??“藏,是為了存,也是為了傳。這個傳,不僅是傳諸后世,也是傳諸眾人。無論是歷史文物還是經(jīng)典文本,最珍貴的莫過于其歷史與文化價值,倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承,也就很難實現(xiàn)“價值外溢“,更談不上價值增值。”
    (4)作者為了證明觀點,列舉了哪三個具體事例?請概括在下面的橫線上。
    ①事例一:
     

    ②事例二:
     

    ③事例三:
     

    (5)結(jié)合短文內(nèi)容,說說你怎么理解“美美與共”的內(nèi)涵?
     

    發(fā)布:2025/2/26 19:30:1組卷:7引用:1難度:0.5
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