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2641．閱讀下面的文言文，完成下題。
揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見。為人簡(jiǎn)易佚蕩少耆欲不汲汲于富貴不戚戚于貧賤不修廉隅以徼名當(dāng)世自有大度非圣哲之書不好也非其意雖富貴不事也顧嘗好辭賦。初，雄年四十余，自蜀來(lái)至游京師，大司馬車騎將軍王音奇其文雅，召以為門下史，薦雄待詔，歲余，奏《羽獵賦》，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當(dāng)成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，談?wù)f之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復(fù)不侯，以耆老久次轉(zhuǎn)為大夫，恬于勢(shì)利乃如是。實(shí)好古而樂(lè)道，其意欲求文章成名于后世。以為經(jīng)莫大于《易》，故作《太玄》；傳莫大于《論語(yǔ)》，作《法言》；史篇莫善于《倉(cāng)頡》，作《訓(xùn)纂》；賦莫深于《離騷》，反而廣之；辭莫麗于相如，作四賦。皆斟酌其本，相與放依而馳騁云。用心于內(nèi)，不求于外，于時(shí)人皆少之，唯劉歆及范逡敬焉，而桓譚以為絕倫。王莽時(shí)，劉歆、甄豐皆為上公。莽誅豐父子，投劉歆子四裔，辭所連及，便收不請(qǐng)。時(shí)，雄校書天祿閣上，治獄使者來(lái)，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：“雄素不與事，何故在此？”間請(qǐng)問(wèn)其故，乃劉棻嘗從雄學(xué)作奇字，雄不知情。有詔勿問(wèn)。雄以病免，復(fù)召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)，而巨鹿侯芭常從雄居，受其《太玄》《法言》焉。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：“空自苦！今學(xué)者有祿利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆醬瓿也?！毙坌Χ粦?yīng)。年七十一，天鳳五年卒，侯芭為起墳，喪之三年。時(shí)大司空王邑、納言嚴(yán)光聞雄死謂桓譚曰：“子嘗稱揚(yáng)雄書，豈能傳于后世乎？”譚曰：“必傳。顧君與譚不及見也。凡人賤近而貴遠(yuǎn)，親見揚(yáng)子云祿位容貌不能動(dòng)人，故輕其書。昔老聃著虛無(wú)之言兩篇，薄仁義，非禮學(xué)，然后世好之者尚以為過(guò)于《五經(jīng)》，自漢文、景之君及司馬遷皆有是言。今揚(yáng)子之書文義至深，而論不詭于圣人，若使遭遇時(shí)君，更閱賢知，為所稱善，則必度越諸子矣?！?br />（節(jié)選自《漢書?揚(yáng)雄傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.為人簡(jiǎn)易佚蕩/少耆欲不/汲汲于富貴不/戚戚于貧賤/不修廉隅以徼名/當(dāng)世自有大度/非圣哲之書不好也/非其意/雖富貴不事也
B.為人簡(jiǎn)易佚蕩/少耆欲/不汲汲于富貴/不戚戚于貧賤/不修廉隅以徼名/當(dāng)世自有大度/非圣哲之書不好也/非其意/雖富貴不事也
C.為人簡(jiǎn)易佚蕩/少耆欲不/汲汲于富貴不/戚戚于貧賤/不修廉隅以徼名當(dāng)世/自有大度/非圣哲之書不好也/非其意/雖富貴不事也
D.為人簡(jiǎn)易佚蕩/少耆欲/不汲汲于富貴/不戚戚于貧賤/不修廉隅以徼名當(dāng)世/自有大度/非圣哲之書不好也/非其意/雖富貴不事也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.辭賦，賦之別稱。盛于漢，故世稱漢賦。后轉(zhuǎn)為詩(shī)文之總稱。
B.待詔，漢代以才技征召士人，使之隨時(shí)聽候皇帝的詔令，謂之待詔。
C.黃門，又稱黃門侍郎，秦代初置，是皇帝近侍之臣，可傳達(dá)詔令，皆以宦官充任。
D.大司空，古代官名，西周始置，歷代職務(wù)不同。漢成帝時(shí)改御史大夫?yàn)榇笏究铡?br />（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.揚(yáng)雄游學(xué)京師，仕途坎坷不順。他受王音賞識(shí)，召為門下史。后與王莽、董賢同朝為官，王、董二人位列三公，權(quán)傾一時(shí)，揚(yáng)雄卻三代未升官。
B.揚(yáng)雄好古樂(lè)道，不為當(dāng)世所稱。他喜愛圣賢之道，希求文章在后世揚(yáng)名，但當(dāng)時(shí)人大多輕視他。唯有劉歆、范逡、桓譚敬重并推崇他。
C.揚(yáng)雄因受牽連，投閣以死免屈。他受劉歆、甄豐等人牽連，在辦案使者到來(lái)時(shí)，直接從閣樓上跳下，差點(diǎn)死去。所幸王莽下詔不予追究。
D.揚(yáng)雄身死名揚(yáng)，其文傳于后世?；缸T認(rèn)為揚(yáng)雄的文章被當(dāng)世看輕，是因?yàn)榉踩速F遠(yuǎn)賤今，同時(shí)堅(jiān)信他的文章一定會(huì)受到賢達(dá)之士的推崇。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①雄復(fù)不侯，以耆老久次轉(zhuǎn)為大夫，恬于勢(shì)利乃如是。
②若使遭遇時(shí)君，更閱賢知，為所稱善，則必度越諸子矣。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：1難度：0.62642．閱讀下面的文言文，完成下題。
武昌九曲亭記
蘇轍 子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁②蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流③而南。山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上窮山之深，力極而息。掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶！”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。
昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳④先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之；及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。
[注釋]①齊安，即黃州。當(dāng)時(shí)蘇軾被貶謫黃州，蘇轍被貶謫筠州。②陂陁（tuó）：高低起伏，不平坦。③亂流：橫渡江水。④蹇（qiān）裳：提起衣服。
（1）下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.子瞻遷于齊安，廬于江上 廬：建造房舍 B.方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之 易：容易 C.林麓向背，皆效于左右 效：顯現(xiàn) D.要之一飽，而同委于臭腐 委：歸，付
A.“亭”，是一種中國(guó)傳統(tǒng)建筑，一般為開敞性結(jié)構(gòu)，沒有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。
B.在古文中，“江”與“河”常常專指長(zhǎng)江與黃河。本文中的“江”即指長(zhǎng)江。
C.“浮圖”，梵語(yǔ)音譯，對(duì)佛或佛教徒的稱呼，也指和尚，還指佛塔。本文中的“浮圖”指和尚。
D.“斤斧”，砍東西用的工具，多用來(lái)砍木頭，古代也用來(lái)作兵器。
（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.山中有二三/子好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑相攜/徜徉而上
B.山中有二三子/好客而喜游聞/子瞻至/幅巾迎笑相攜/徜徉而上
C.山中有二三子/好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上
D.山中有二三/子好客而喜游聞/子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上
（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.子瞻在齊安住了三年，經(jīng)常游歷西山，和山中的幾個(gè)朋友開心自在地游玩，互相娛樂(lè)，朋友們都不覺得子瞻到齊安已經(jīng)很久了。
B.作者寫自己年輕時(shí)跟隨子瞻游玩，遇到可以攀登的山，可以泛舟的水流，子瞻總是撩起衣服走在前面，盡顯適意快樂(lè)之情。
C.文章敘寫了九曲亭的擴(kuò)建情況，表達(dá)了子瞻著意建亭的愿望，也表達(dá)了九曲亭建成后子瞻極為高興的心情。
D.文章以“武昌九曲亭記”為題，著力描寫了西山的勝景，展現(xiàn)了子瞻游于物外、自得其樂(lè)的形象特點(diǎn)。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。
②一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。
（6）文章題為“武昌九曲亭記”，但第1段和第3段中的很多內(nèi)容與九曲亭無(wú)關(guān)，你怎樣認(rèn)識(shí)這一行文特點(diǎn)？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：7引用：0難度：0.62643．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：9引用：2難度：0.62644．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：16引用：3難度：0.82645．《登快閣》的頷聯(lián)描繪出一幅什么樣的畫面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.62646．閱讀下面這首詞，完成下面小題。
望海潮
柳永 東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，鳳簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。
重湖疊??清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．詞，“又稱“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“長(zhǎng)府”。配上音樂(lè)可以歌唱。而長(zhǎng)短句，是由作者表達(dá)的內(nèi)容決定的。有四字句、五字句、七字句等。
B．《望海潮》一詞用鋪敘手法展現(xiàn)了杭州城內(nèi)外的美麗景象，表現(xiàn)了城鎮(zhèn)的富庶與繁榮，表達(dá)了作者對(duì)杭州的喜愛和贊頌之情。
C．詞中數(shù)量詞的運(yùn)用尤見匠心。“三吳都會(huì)”“十萬(wàn)人家”“三秋桂子”“十里荷花”“前騎擁高牙”或?qū)崒?，或虛寫或夸張營(yíng)造出豪邁的氣勢(shì)，整首詞表現(xiàn)出了博大豪邁的格調(diào)。
D．《望海潮》這首詞所描寫的山水之美和都市的生活景象，比較真實(shí)地反映了北宋前期的社會(huì)歷史面貌。
（2）《望海潮》下片重點(diǎn)描寫西湖，詞人是從哪些方面進(jìn)行描寫的？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：3難度：0.62647．研習(xí)課文8～13段，思考并完成下面的問(wèn)題。
（1）下列對(duì)文本的賞析，不正確的一項(xiàng)是。
A.漢武帝時(shí)，司馬遷主持編制《太初歷》，一開始參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，落下閎提出了渾天說(shuō)。
B.面對(duì)雙方激烈的爭(zhēng)論，漢武帝讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后檢驗(yàn)誰(shuí)的歷法更符合實(shí)際。
C.依據(jù)“渾天說(shuō)”制訂的《太初歷》與實(shí)際天象符合得最好，因此得以被采用。
D.《太初歷》的制訂引發(fā)了渾蓋之爭(zhēng)，二者孰是孰非，天文學(xué)界一直爭(zhēng)論不休，但隨著爭(zhēng)論，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
（2）下列對(duì)文本的賞析，不正確的一項(xiàng)是。
A.揚(yáng)雄先是相信蓋天說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了蓋天說(shuō)諸多破綻，轉(zhuǎn)而信奉渾天說(shuō)，并撰寫了著作對(duì)蓋天說(shuō)進(jìn)行批駁。
B.蓋天說(shuō)主要將渾天說(shuō)“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”的主張當(dāng)作批駁的重點(diǎn)。
C.對(duì)王充的責(zé)難，渾天說(shuō)者不以為意，認(rèn)為只要有充足的證據(jù)證明太陽(yáng)的升落，太陽(yáng)是否出人于水中無(wú)關(guān)緊要。
D.葛洪運(yùn)用反證法，先運(yùn)用有說(shuō)服力的證據(jù)證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的，再?gòu)挠^測(cè)的角度承認(rèn)渾天說(shuō)是較為正確的。
（3）揚(yáng)雄是從哪幾個(gè)方面對(duì)蓋天說(shuō)進(jìn)行批駁的？
（4）渾天說(shuō)的缺陷是什么？渾蓋之爭(zhēng)對(duì)天文學(xué)研究有怎樣的促進(jìn)作用？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.12648．勸諫是一種藝術(shù)，司馬相如的奏章一定會(huì)給你一些啟示。假設(shè)你所在的學(xué)校要將國(guó)慶節(jié)假期進(jìn)行調(diào)整，這樣你將失去兩天的休息時(shí)間，請(qǐng)你就此向校長(zhǎng)提出建議，注意用語(yǔ)得體，表達(dá)清晰。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.52649．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
初秋夜坐贈(zèng)吳武陵①
柳宗元
稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢。美人隔湘浦，一夕生秋風(fēng)。
積霧杳難極，滄波浩無(wú)窮。相思豈云遠(yuǎn)，即席莫與同。
若人抱奇音，朱弦縆②枯桐。清商激西顥③，泛滟凌長(zhǎng)空。
自得本無(wú)作，天成諒非功。希聲閟大樸，聾俗④何由聰。【注】①吳武陵：因得罪權(quán)貴被流放永州，柳宗元被貶謫永州時(shí)最親密的友人之一，詩(shī)中“美人”即指吳武陵。②縆（gēng）：緊繃。③西顥：秋天。④聾俗：指蒙昧無(wú)知的流俗之輩。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)歌前兩句寫景，凄雨侵竹、驚鳥翻飛的景物描寫奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。
B.第三句表明詩(shī)人與友人分隔兩地，第四句中“一夕”照應(yīng)詩(shī)歌標(biāo)題，體現(xiàn)“夜坐”。
C.“若人”兩句描寫吳武陵琴弦和琴身的華麗與名貴，為下面描寫琴音作了鋪墊。
D.本詩(shī)前八句為第一層，以寫景為主；后八句為第二層，以側(cè)面寫琴音和抒情為主。
（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.62650．分析《邊城》（節(jié)選）所描述的“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，探究作者的社會(huì)理想。
活動(dòng)1：《邊城》（節(jié)選）描寫了哪些主要人物？他們之間有怎樣的情感？
活動(dòng)2：閱讀《邊城》（節(jié)選），舉例說(shuō)明小說(shuō)從哪些角度展現(xiàn)了邊城的美。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：0難度：0.7
