當(dāng)前位置：
章節(jié)挑題
請展開查看知識點列表
>
更多>>
已完結(jié)
|
熱點預(yù)測
中考復(fù)習(xí)
熱搜題專練
瀏覽次數(shù)：187
更新：2025年02月20日
|
|
已完結(jié)
|
熱點預(yù)測
中考復(fù)習(xí)
新題搶練
瀏覽次數(shù)：75
更新：2025年02月20日
|
2901．郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。
首段的作用是什么？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.72902．下列對古代文化常識的解說，錯誤的一項是（ ）
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：5引用：1難度：0.62903．閱讀《氓》，完成下題。
（1）下列對《氓》一詩的內(nèi)容理解有誤的一項是
A.本詩第一、二章寫結(jié)婚經(jīng)過，第三章追悔自陷情網(wǎng)，第四、五章寫男方負情背德，第六章表達女子自醒后的剛強。
B.女子受夫權(quán)的壓迫，被任意遺棄，這在幾千年剝削階級統(tǒng)治的社會里是一個普遍的問題，本詩表明婦女解放的重要性。
C.本詩將恨與悔的感情熔鑄于敘事、議論之中，較細膩地刻畫了女主人公的心理活動，并展現(xiàn)了她堅強的性格。
D.這是一首棄婦詩，反映了當(dāng)時婦女的痛苦，不僅是對那個薄情男子而且是對男權(quán)社會的強烈控訴。
（2）詩中三次寫到淇水，請對這些句子作簡要賞析。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.62904．古今異義。
每移案顧視，顧視無可置者
久不見若影
日過午已昏或憑幾學(xué)書發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.82905．閱讀《一個消逝了的山村》選段，回答后面問題。
在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺得它們在洪荒時代大半就是這樣。人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外，不起一些變化，千百年如一日，默默地對著永恒。其中可能發(fā)生的事跡，不外乎空中的風(fēng)雨，草里的蟲蛇，林中出沒的走獸和樹間的鳴鳥。我們剛到這里來時，對于這座山林，也是那樣感想，絕不會問道：這里也曾有過人煙嗎？但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。
我們走入山谷，沿著小溪，走兩三里到了水源，轉(zhuǎn)上山坡，便是我們居住的地方。我們住的房屋，建筑起來不過二三十年，我們走的路，是二三十年來經(jīng)營山林的人們一步步踏出來的，處處表露出新開辟的樣子。眼前的濃綠淺綠，沒有一點歷史的重擔(dān)。但是我們從城內(nèi)向這里來的中途，忽然覺得踏上了一條舊路。那條路是用石塊砌成，從距谷口還有四五里遠的一個村莊里伸出，向山谷這邊引來，先是斷斷續(xù)續(xù)，隨后就隱隱約約地消失了。它無人修理，無日不在繼續(xù)著埋沒下去。我在那條路上走時，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去。因為我想，這條石路一定有一個時期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹木的地帶，曾經(jīng)有過房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過田園。
過了許久，我才知道，這里實際上有過村落。在七十年前，云南省的大部分，經(jīng)過一場浩劫，有多少村莊城鎮(zhèn)在這時衰落了?，F(xiàn)在就是一間房屋的地基都尋不到了，只剩下樹林、草原、溪水，除卻我們的住房外，周圍四五里內(nèi)沒有人家，但是每座山，每個幽隱的地方還都留有一個名稱。這些名稱現(xiàn)在只生存在從四鄰村里走來的砍柴、背松毛、放牛牧羊的人們的口里。此外它們卻沒有什么意義；若有，就是使我們想到有些地方曾經(jīng)和人生過關(guān)系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。
我不能研究這個山村的歷史，也不愿用想象來裝飾它。它像是一個民族在這世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說和故事。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。
最可愛的是那條小溪的水源，從我們對面山的山腳下涌出的泉水，它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它形成一個陰涼的所在。我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會曾經(jīng)在這里滋長。這清例的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個地方的風(fēng)雨，不管是時間或空間把他們隔離得有多么遠，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水?！?br /> 其次就是鼠草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草。在這里每逢幕春和初秋卻一年兩季地長遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅強。有誰要認識這小草的意義嗎？我愿意指給他看：在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，一任她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠從雜草中露出頭來。這時我正從城里來，我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。這使我知道，一個小生命是怎樣部棄了一切浮夸，孑然一身擔(dān)當(dāng)著一個大宇宙。那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個少女，抱著自己的樸質(zhì)，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔(dān)著一切。后來一個橫來的運命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。
雨季是山上最熱閑的時代，天天早晨我們都醒在一片山歌里。那是些從五六里外趁早上山來采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍的顏色。我們望著對面的山上，人人踏著潮濕，在草叢里，樹根處，低頭尋找新鮮的菌子。這是一種熱鬧，人們在其中并不忘卻自己，各人盯著各人目前的世界。這景象，在七十年前也不會兩樣。這些彩菌，不知點綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。
這中間，高高聳立起來那植物界里最高的樹木，有加利樹。有時在月夜里，月光把被微風(fēng)搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長，仿佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長起來。望久了，自己的靈魂有些擔(dān)當(dāng)不起，感到悚然，好像對著一個崇高的嚴(yán)峻的圣者，你不隨著他走，就得和他離開，中間不容有要協(xié)?！?，這種樹本來是異鄉(xiāng)的，移植到這里來并不久，那個山村恐怕不會夢想到它，正如一個人不會想到它死后的墳旁要栽什么樹木。
秋后，樹林顯出蕭疏。剛過黃昏，野狗便四出尋食，有時遠遠在山溝里，有時近到墻外，做出種種求群求食的嗥叫的聲音。更加上夜夜常起的狂風(fēng)，好像要把一切都給刮走。這時有如身在荒原，所有精神方面所體驗的，物質(zhì)方面所獲得的，都失卻了功用。使人想到海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮，自己一點也不能做主。風(fēng)聲稍息，是野狗的嗥聲，野狗聲音剛過去，松林里又起了濤浪。這風(fēng)夜中的嗥聲對于當(dāng)時的那個村落，一定也是一種威脅一尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。
在比較平靜的夜里，野狗的野性似乎也被夜的溫柔別服了不少。代替野狗的是鹿子的嘶聲。這溫良而機警的獸，自然要時時躲避野狗，但是逃不開人的詭計。月色朦朧的夜半，有一二獵夫，會效仿鹿子的嘶聲，往往登高一呼，鹿子便成群地走來。……據(jù)說，前些年，在人跡罕到的樹叢里還往往有一只鹿出現(xiàn)。不知是這里曾經(jīng)有過一個繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，還是根本是從外邊偶然走來而迷失在這里不能回去呢？反正這是近乎傳說了。這美麗的獸，如果我們在莊嚴(yán)的松林里散步，它不期然地在我們對面出現(xiàn)，我們真會像是傳說中的圣人一般，在它的兩角之間看見了幻境。
兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運命。在風(fēng)雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。1942年，寫于昆明
（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.作者選擇了“路”“小溪”“鼠麴草”“彩菌”等意象，富有生命色彩和真摯的情感。
B.作者用細膩的筆觸勾勒出很多幅非常有意味的圖畫，其中有最能體現(xiàn)寧靜之美的雨后彩菌。
C.作者在文章中的表達方式多種多樣，以描寫為主，但又把議論綴于其中，還不時插入記敘和抒情。
D.文章中句式長短有致、整散結(jié)合、靈活多樣，表現(xiàn)出多重節(jié)奏的和諧統(tǒng)一，具有音樂美的特征。
（2）“但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”中的“秘密”，在文中的含義是什么？
（3）請閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，分條闡釋作者是通過怎樣的事物感受到“余韻”的。
（4）文章結(jié)尾，作者說“但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”，你如何理解？認真研習(xí)《秦腔》，完成下列問題。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：3難度：0.42906．感悟作者的質(zhì)疑和求實精神。
活動1：酈道元、李渤對石鐘山得名的由來各有什么說法？作者對此態(tài)度怎樣？理由又是什么？
活動2：作者認為石鐘山得名的原因是什么？前人姓名 得名由來 作者態(tài)度 理由 酈道元 李渤
活動3：作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：0難度：0.72907．寫出下列加點的實詞的含義。
（1）將子無怒，秋以為期
（2）匪我愆期
（3）士也罔極
（4）自我徂爾發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：1難度：0.82908．分析文章的行文思路。
活動1：說說《天文學(xué)上的曠世之爭》一文是如何梳理、概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程的。
活動2：《天文學(xué)上的曠世之爭》這篇文章上下文銜接自然，得益于過渡句的使用。請根據(jù)文章內(nèi)容，找出過渡句。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：0難度：0.72909．閱讀《石鐘山記》，依據(jù)語境，梳理文言詞語在上下文中的不同詞義。
（1）“得雙石于潭上”“自以為得之矣”“因得觀所謂石鐘者”“自以為得其實”四句中皆有“得”字，請分類解說詞義。
（2）“水石相搏，聲如洪鐘”“如猛獸奇鬼，森然欲搏人”兩句中的“搏”，本義為“搏斗”，結(jié)合主語“水石”和“猛獸奇鬼”，說說怎樣釋義才更貼切。
（3）“余固笑而不信也”“又有若老人咳且笑于山谷中者”“因笑謂邁曰”“笑李渤之陋也”四句中，“笑”的內(nèi)涵有什么不同？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.52910．誦讀課文《項脊軒志》第4、5段，思考并回答以下問題。
（1）以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)歸有光喪妻前歡樂感情的一項是
①時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書②聞姊家有閣子，且何謂閣子也③其后六年，吾妻死，室壞不修④其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子⑤庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也⑥吾妻歸寧，述諸小妹語
A.③④⑤
B.②⑤⑥
C.①③④
D.①②⑥
（2）對這兩段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是
A.第4段補記婚后與項脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)作者喪妻前后歡樂和悲痛的心情，是對前半部分的追敘和補充。
B.第5段宕開一筆，寫枇杷樹蔥蘢、俊美、婆娑、挺拔的風(fēng)姿，作者以此襯托對亡妻的懷念之情。
C.文中沒有“相親相愛”或“相敬如賓”之類的字眼，而伉儷深情自見。主要是因為作者借助細節(jié)描寫的手法，抓住富于特征的日常生活的瑣事進行寫作。
D.結(jié)尾的妙處是“言有盡而意無窮”。作者睹物思人，以輕快顯露的筆法結(jié)束全篇，言簡、意豐、情深，耐人尋味。
（3）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
②從余問古事，或憑幾學(xué)書。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：0難度：0.6
