請保持一顆好奇心 壺里的水開了,壺蓋噗噗噗地往上跳。那么多人看過這種現(xiàn)象,最多只是把壺從爐子上提下來。只有瓦特很好奇,他非要弄明白壺蓋為什么能被水蒸氣頂起來,于是后來有了現(xiàn)代意義上的蒸汽機(jī)。樹上的蘋果熟了,啪啪地往下掉,那么多人被砸到后,最多只是把蘋果撿起來吃了。只有牛頓很好奇,他深入分析蘋果成熟便墜落的原因,于是便有了萬有引力定律。
說好奇心是世界上一切發(fā)明創(chuàng)造的源泉,恐怕一點(diǎn)兒也不為過。沒有好奇心的人,覺得一切都是司空見慣的,他們的口頭禪是“神馬都是浮云”。好似看破紅塵的過客,又如心如止水的高僧,其實(shí)無非是為了掩飾自己那顆麻木不仁的靈魂。他們的眼睛雖然睜著,其實(shí)卻視而不見;他們的耳朵雖然也沒堵著,其實(shí)卻充耳不聞。五彩繽紛的大千世界,在他們眼中只是浮光掠影,他們就像浮萍,永遠(yuǎn)無法洞悉海底深處的奧秘。膚淺的認(rèn)知也注定了他們庸庸碌碌的一生。
有好奇心的人,凡事總愛問個(gè)為什么,總想探個(gè)究竟。他們從來不滿足于事物的表象,仿佛具有二郎神的第三只眼,總想看出事物背后所隱藏的東西,而這些東西往往給人們帶來一個(gè)旖旎的新世界?;ㄩ_花謝,草長鶯飛,在常人看來不過是一些自然現(xiàn)象,竺可楨先生卻告訴我們,這些都是“大自然的語言”,里面深藏著復(fù)雜的物候?qū)W知識(shí)。稻田里長了一棵“毛毛草”,別人看到了,可能順手就拔下來扔到一邊,袁隆平卻受到啟發(fā),研制出耐旱的雜交水稻。古往今來所有的創(chuàng)造發(fā)明,幾乎都源于創(chuàng)造者有一顆好奇心。
如果你不想你的人生庸庸碌碌,那么請保持一顆好奇心吧,它能讓你的靈魂插上翅膀;如果你不想你的事業(yè)停滯不前,那么請保持一顆好奇心吧,它能為你的航船揚(yáng)起風(fēng)帆!
(1)聯(lián)系上下文,寫出下列詞語的意思。
司空見慣:看慣了就不覺得奇怪。看慣了就不覺得奇怪。
浮光掠影:像水面的光和掠過的影子一樣,一晃就消逝,形容印象不深刻。像水面的光和掠過的影子一樣,一晃就消逝,形容印象不深刻。
(2)短文的主要觀點(diǎn)是:要始終保持一顆好奇心。要始終保持一顆好奇心。
(3)為了證明自己的觀點(diǎn),作者列舉了四個(gè)典型事例,請用簡練的語言加以概括。
①瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)。
②牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。
③竺可楨感知“大自然的語言”。竺可楨感知“大自然的語言”。
④袁隆平研制出耐旱的雜交水稻。袁隆平研制出耐旱的雜交水稻。
(4)下列句子說法有誤的一項(xiàng)是 AA。
A.“看破紅塵的過客”和“心如止水的高僧”在文中指參透世間萬物的規(guī)律,領(lǐng)悟透徹的人。
B.“他們就像浮萍”比喻那些看問題膚淺,認(rèn)知也很膚淺的人。
C.“他們從來不滿足于事物的表象,仿佛具有二郎神的第三只眼”比喻擁有好奇心,力探究事物本質(zhì)的人。
D.“無非是為了掩飾自己”批判了找借口掩飾自己的人。
(5)請用一個(gè)具體事例說明“實(shí)踐出真知”這一觀點(diǎn),寫在下面的橫線上。
漫畫大師豐子愷曾揮毫畫了幅《賣羊圖》:一個(gè)農(nóng)人牽著兩只羊,到羊肉館賣給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭,笑著說:“多畫了一條繩子?!必S子愷仔細(xì)看著自己的的畫:兩條繩子牽著兩只羊,哪里多了繩子?這時(shí),那個(gè)農(nóng)民告訴他:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一條繩子就夠了!”豐子愷嘆服。漫畫大師豐子愷曾揮毫畫了幅《賣羊圖》:一個(gè)農(nóng)人牽著兩只羊,到羊肉館賣給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭,笑著說:“多畫了一條繩子?!必S子愷仔細(xì)看著自己的的畫:兩條繩子牽著兩只羊,哪里多了繩子?這時(shí),那個(gè)農(nóng)民告訴他:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一條繩子就夠了!”豐子愷嘆服。
【考點(diǎn)】議論文.
【答案】看慣了就不覺得奇怪。;像水面的光和掠過的影子一樣,一晃就消逝,形容印象不深刻。;要始終保持一顆好奇心。;瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)。;牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。;竺可楨感知“大自然的語言”。;袁隆平研制出耐旱的雜交水稻。;A;漫畫大師豐子愷曾揮毫畫了幅《賣羊圖》:一個(gè)農(nóng)人牽著兩只羊,到羊肉館賣給老板。一位農(nóng)民看了卻連連搖頭,笑著說:“多畫了一條繩子。”豐子愷仔細(xì)看著自己的的畫:兩條繩子牽著兩只羊,哪里多了繩子?這時(shí),那個(gè)農(nóng)民告訴他:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一條繩子就夠了!”豐子愷嘆服。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2025/2/28 5:0:1組卷:20引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀。
好奇是成才的催化劑
①遠(yuǎn)古的某一天,一個(gè)猿人由樹頂俯瞰大地,出于強(qiáng)烈的好奇心,他嘗試著離開了一直居住的大樹,來到了地面。這一小小的好奇,完成了人類進(jìn)化史上的一大壯舉。
②又是遙遠(yuǎn)的某一天,一位法國畫家在多次描繪了一種果子之后,出于強(qiáng)烈的好奇,冒著中毒的危險(xiǎn)品嘗了一下,發(fā)現(xiàn)它無比甜美可口。這一小小的好奇,使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。
③明代的中國,一個(gè)叫萬戶的人遠(yuǎn)眺蒼穹,出于強(qiáng)烈的好奇心,他坐在椅子上,在椅子周圍綁上自制的“火箭炮”想倚其“飛天”。
④無數(shù)的事例彰顯著一個(gè)道理:好奇心對(duì)于人的成長、成才有著巨大的作用。好奇,或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。它來自人們對(duì)未知世界的探索欲與求知欲,好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對(duì)一個(gè)嶄新領(lǐng)域的好奇,于是開始逐步地深入其中,探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造,最終完成壯麗的事業(yè),這是許多科學(xué)家成才的軌跡。
⑤愛因斯坦曾經(jīng)說過:“一個(gè)人最完美和最強(qiáng)烈的情感來自面對(duì)不解之謎?!焙闷嫘闹顺刹牛粌H僅因?yàn)樗芗ぐl(fā)人的創(chuàng)造力,更重要的是能催生人對(duì)探尋研究、獲取知識(shí)的熱情與信心。正是出于對(duì)物質(zhì)構(gòu)成的好奇,才有了道爾頓的原子學(xué)說;正是出于對(duì)生物進(jìn)化的好奇,才有了達(dá)爾文的《物種起源》;正是出于對(duì)大地資源的好奇,才有了李四光的油田發(fā)現(xiàn);正是出于對(duì)蘋果落地的好奇,才有了牛頓的萬有引力定律……
⑥好奇不僅僅對(duì)人,甚至對(duì)動(dòng)物的生活成長也有巨大作用。有研究表明,狼是一種好奇心很強(qiáng)的動(dòng)物,它們對(duì)生活環(huán)境充滿了好奇,因而不斷探索,在探索中積累生存經(jīng)驗(yàn),最終成了草原、原野上的強(qiáng)者。
⑦當(dāng)然,好奇心是一把雙刃劍。如果我們不懂得控制自己,任好奇心泛濫,那就是在任欲望泛濫。燈紅酒綠的世界,有太多太多事物讓我們好奇。而那炫目的糖衣,掩藏著無數(shù)未知的危險(xiǎn)。所以,我們一方面要珍惜好奇,珍惜每一瞬誕生的探索欲與創(chuàng)造欲;另一方面又要慎待好奇,有選擇地分辨哪些是值得探索的,哪些是不能涉足的。
(1)從下面三組關(guān)聯(lián)詞中選出兩組,填入文中橫線上。
只有……才……;因?yàn)椤浴?;雖然……但……
(2)本文的觀點(diǎn)是
(3)因?yàn)?
(4)“這是許多科學(xué)家成才的軌跡”中,“這”指什么?
(5)我們應(yīng)如何正確對(duì)待好奇心?
(6)你對(duì)什么充滿好奇?你又想如何解決這個(gè)好奇?發(fā)布:2025/2/28 9:0:1組卷:19引用:2難度:0.3 -
2.談骨氣(有刪改)
吳晗 ??①我們中國人是有骨氣的。
??②戰(zhàn)國時(shí)代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”意思是說,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強(qiáng)暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。
??③當(dāng)然,社會(huì)不同,階級(jí)不同,骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是,就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學(xué)習(xí)的。
??④南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!币馑际侨丝偸且赖?,就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅(jiān)決拒絕,終于在公元1283年被殺害了。
??⑤另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說:“嗟,來食!”(喂,來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍,不吃這碗飯,后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會(huì)白白施舍,吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個(gè)神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。
??⑥不食嗟來之食,表現(xiàn)了中國人民的骨氣。
??⑦還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸告他暫時(shí)隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?,在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國民黨特務(wù),指出他們的日子不會(huì)很長久了,人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出:“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服?!备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
??⑧孟子的這些話,雖然是在2000多年以前說的,但直到現(xiàn)在,還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米?,嚇不倒,為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進(jìn)。
(1)文章是圍繞哪句話寫的?圍繞這句話分別舉了哪幾個(gè)事例?認(rèn)真讀短文,完成下面的結(jié)構(gòu)圖。
(2)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!笔鞘裁匆馑迹孔髡唛_頭提到這句話的作用是什么?結(jié)尾再次提及有何用處?
(3)文中第⑤自然段中的窮人不吃嗟來之食而餓死,表現(xiàn)了怎樣的英雄氣概?
A.富貴不能淫
B.貧賤不能移
C.威武不能屈
(4)“骨氣”的近義詞是
(5)你能從生活中或讀過的課外書中再舉一個(gè)“有骨氣”的事例嗎?發(fā)布:2025/2/28 8:0:1組卷:29引用:2難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成下列任務(wù)。
一文:
??①從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實(shí);不久就不自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對(duì)國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
⑧這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。
⑨要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
選段:
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土,但又不是我記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前紫色的圓臉,已變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅,這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風(fēng),大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。
我這時(shí)很興奮,但不知道怎么說才好,只是說:“阿!閏土哥,——你來了?……”
我接著便有許多話,想要連珠一般涌出:角雞,跳魚兒,貝殼,猹,……但又總覺得被什么擋著似的,單在腦里面加旋,吐不出口外去。
他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來,分明的叫道:“老爺!……”我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。……
“老太太,信是早收到了。我實(shí)在喜歡的了不得,知道老爺回來……”閏土說。
“阿,你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊:迅哥兒。”母親高興的說。
“阿呀,老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子,不懂事……”閏土說著,又叫水生上來打拱,那孩子卻害羞,緊緊的只貼在他背后?!?br /> 我問問他的情況。他只是搖頭。“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了,卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢,沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛掉……”
他只是搖頭,臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般。他大約只是覺得苦,卻又形容不出,沉默了片時(shí),便拿起煙管來默默地吸煙了。……
他出去了;母親和我都嘆息他的景況:多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個(gè)木偶人了。
(1)以上兩篇文章皆出自我國偉大的現(xiàn)代文學(xué)家魯迅筆下。一文是他創(chuàng)作的
(2)一文“他信力”“自欺力”運(yùn)用了什么修辭,有什么作用?
(3)一文語言具有辛辣嘲諷意味,選段語言深刻而含蓄,請分別賞析。
①一文第一段加橫線詞“總”“只”“一味”中任選一詞加以賞析。
②選段“他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情?!倍嗄曛?,閏土見到了童年的好朋友“我”時(shí),應(yīng)該是“歡喜”的,為什么又現(xiàn)出“凄涼”的神情?
(4)選段用什么方法塑造了閏土的什么形象?反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)什么現(xiàn)狀?
(5)一文批駁敵方的論點(diǎn)后樹立的正確觀點(diǎn)是:
(6)毛主席說:“魯迅是中國文化的主將”,學(xué)習(xí)他的文章,我們看他無論是用犀利的語言批駁國民黨反動(dòng)派的丑惡嘴臉,還是用小說婉曲的揭露社會(huì)的弊病,都無愧于這個(gè)稱號(hào)和革命家的精神。所以今天來看,魯迅也是中國的脊梁。請你結(jié)合實(shí)際談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中國夢的今天,這些“民族的脊梁”又有何種時(shí)代特征?請舉例說明。發(fā)布:2025/2/28 12:0:1組卷:24引用:1難度:0.3
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