閱讀理解。
讀書莫忘做筆記 ①做筆記是讀書的重要方法,是讀書不可缺少的一部分。讀書時,左邊是書,右邊是筆記本。遇到好詞佳句則隨手摘抄,心有所感順便寫下,既能加深印象,積累知識,亦方便日后檢索,為作文治學打下基礎(chǔ)。
②前人讀書治學,多有做筆記的習慣,學問也常常從筆記本中得來。錢鐘書讀書也愛做筆記,從上世紀30年代到90年代一直堅持,單是外文筆記就達200多本、3.5萬多頁。據(jù)楊絳所言,他的筆記本“從國外到國內(nèi),從上海到北京,從一個宿舍到另一個宿舍,從鐵箱、木箱、紙箱,以至麻袋、枕套里出出進進?!逼涔P記不僅數(shù)量驚人,內(nèi)容也廣袤博雜,從精深博雅的經(jīng)史子集,到通俗的小說院本、村謠俚語和筆記野史,古今中外,無所不容。把這些筆記前后參照、相互引證、融會貫通后,才有了如《管錐編》里那樣汪洋恣肆、行走于東西之間游刃有余的文章。
③蔡元培晚年總結(jié)自己讀書多年卻“沒什么成就”,原因之一是“不能勤筆”?!安荒芮诠P”即不能勤于做筆記。他說自己讀書雖然只注意于他所認為“有用的或可愛的材料”,“但往往為速讀起見,無暇把這幾點摘抄出來,或在書上做一點特別的記號”,這樣的后果是不易檢索,需要用的時候“幾乎不容易尋到”。
④可見,對于治學之人,做筆記是讀書應(yīng)有的步驟;而對于普通讀者來說,做筆記亦是一種值得吸取的方法。不管讀書是為長見識,為陶冶性情,還是只為娛樂消遣,遇到有趣、有啟發(fā)、有感于心的文字則隨手記之,這文字便會在我們內(nèi)心加深一層印象;日久天長,這筆記本便成了我們平日讀書精華之積累,是我們知識豐富、心靈成長的記錄,是一種珍貴的紀念。
⑤時代在進步,電子筆記的出現(xiàn)讓筆記的記錄、保存和使用更為便捷:鍵盤輸入、復(fù)制粘貼可以代替手寫,電腦和手機客戶端皆能同步保存;此外,這種云筆記還帶有關(guān)鍵詞檢索功能,極大地方便了我們對材料的收集和整理。
⑥讀書思考,隨手記之,同時不忘時常溫故,無論對于治學之人還是普通讀者,這習慣都值得我們承襲并堅持。無論這筆記是手抄筆記還是電子筆記,它都會成為我們好讀書之人一筆寶貴的財富。
(1)本文要表達的觀點是 讀書莫忘做筆記讀書莫忘做筆記。
(2)短文在寫法上是 運用舉例論證、對比論證運用舉例論證、對比論證說明作者的觀點,請用最簡潔的語言概括出兩個事例。
第1個:錢鐘書愛做筆記及其取得的巨大成就。錢鐘書愛做筆記及其取得的巨大成就。
第2個:蔡元培晚年由于“不能勤筆”,所以讀書“沒什么成就”。蔡元培晚年由于“不能勤筆”,所以讀書“沒什么成就”。
(3)如果我們找作者觀點的好處,可重點閱讀第 ①④①④自然段。
(4)讀讀第②自然段劃橫線的句子,聯(lián)系短文內(nèi)容體會一下引用的好處,寫下來。
此文觀點是做筆記是讀書的重要方法,是讀書不可缺少的一部分。這里引用楊絳介紹錢鐘書讀書做了大量筆記的話,論證了讀書做筆記的好處。引用此句,為作者的觀點提供了有力的論據(jù)。增強了文章的表現(xiàn)力、感染力和說服力。此文觀點是做筆記是讀書的重要方法,是讀書不可缺少的一部分。這里引用楊絳介紹錢鐘書讀書做了大量筆記的話,論證了讀書做筆記的好處。引用此句,為作者的觀點提供了有力的論據(jù)。增強了文章的表現(xiàn)力、感染力和說服力。
【考點】議論文.
【答案】讀書莫忘做筆記;運用舉例論證、對比論證;錢鐘書愛做筆記及其取得的巨大成就。;蔡元培晚年由于“不能勤筆”,所以讀書“沒什么成就”。;①④;此文觀點是做筆記是讀書的重要方法,是讀書不可缺少的一部分。這里引用楊絳介紹錢鐘書讀書做了大量筆記的話,論證了讀書做筆記的好處。引用此句,為作者的觀點提供了有力的論據(jù)。增強了文章的表現(xiàn)力、感染力和說服力。
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:42引用:1難度:0.1
相似題
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1.閱讀。
好奇是成才的催化劑
①遠古的某一天,一個猿人由樹頂俯瞰大地,出于強烈的好奇心,他嘗試著離開了一直居住的大樹,來到了地面。這一小小的好奇,完成了人類進化史上的一大壯舉。
②又是遙遠的某一天,一位法國畫家在多次描繪了一種果子之后,出于強烈的好奇,冒著中毒的危險品嘗了一下,發(fā)現(xiàn)它無比甜美可口。這一小小的好奇,使人們的餐桌上多了一道佳肴——西紅柿。
③明代的中國,一個叫萬戶的人遠眺蒼穹,出于強烈的好奇心,他坐在椅子上,在椅子周圍綁上自制的“火箭炮”想倚其“飛天”。
④無數(shù)的事例彰顯著一個道理:好奇心對于人的成長、成才有著巨大的作用。好奇,或許是最為神秘而有趣的人類心態(tài)之一。它來自人們對未知世界的探索欲與求知欲,好奇心常與創(chuàng)造力掛鉤。出于對一個嶄新領(lǐng)域的好奇,于是開始逐步地深入其中,探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造,最終完成壯麗的事業(yè),這是許多科學家成才的軌跡。
⑤愛因斯坦曾經(jīng)說過:“一個人最完美和最強烈的情感來自面對不解之謎?!焙闷嫘闹顺刹?,不僅僅因為它能激發(fā)人的創(chuàng)造力,更重要的是能催生人對探尋研究、獲取知識的熱情與信心。正是出于對物質(zhì)構(gòu)成的好奇,才有了道爾頓的原子學說;正是出于對生物進化的好奇,才有了達爾文的《物種起源》;正是出于對大地資源的好奇,才有了李四光的油田發(fā)現(xiàn);正是出于對蘋果落地的好奇,才有了牛頓的萬有引力定律……
⑥好奇不僅僅對人,甚至對動物的生活成長也有巨大作用。有研究表明,狼是一種好奇心很強的動物,它們對生活環(huán)境充滿了好奇,因而不斷探索,在探索中積累生存經(jīng)驗,最終成了草原、原野上的強者。
⑦當然,好奇心是一把雙刃劍。如果我們不懂得控制自己,任好奇心泛濫,那就是在任欲望泛濫。燈紅酒綠的世界,有太多太多事物讓我們好奇。而那炫目的糖衣,掩藏著無數(shù)未知的危險。所以,我們一方面要珍惜好奇,珍惜每一瞬誕生的探索欲與創(chuàng)造欲;另一方面又要慎待好奇,有選擇地分辨哪些是值得探索的,哪些是不能涉足的。
(1)從下面三組關(guān)聯(lián)詞中選出兩組,填入文中橫線上。
只有……才……;因為……所以……;雖然……但……
(2)本文的觀點是
(3)因為
(4)“這是許多科學家成才的軌跡”中,“這”指什么?
(5)我們應(yīng)如何正確對待好奇心?
(6)你對什么充滿好奇?你又想如何解決這個好奇?發(fā)布:2025/2/28 9:0:1組卷:19引用:2難度:0.3 -
2.談骨氣(有刪改)
吳晗 ??①我們中國人是有骨氣的。
??②戰(zhàn)國時代的孟子,有幾句很好的話:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”意思是說,高官厚祿收買不了,貧窮困苦折磨不了,強暴武力威脅不了,這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為,表現(xiàn)出了英雄氣概,我們今天就叫做有骨氣。
??③當然,社會不同,階級不同,骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是,就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說,我們祖先的許多有骨氣的動人事跡,還有它積極的教育意義,是值得我們學習的。
??④南宋末年,首都臨安被元軍攻入,丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗,失敗被俘后,元朝勸他投降,他寫了一首詩,其中有兩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的,就看怎樣死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死?他選取了后者,把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里,受盡了折磨,元朝多次派人勸他,只要投降,便可以做大官,但他堅決拒絕,終于在公元1283年被殺害了。
??⑤另一個故事是古代有一個窮人,餓得快死了,有人丟給他一碗飯,說:“嗟,來食!”(喂,來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍,不吃這碗飯,后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名,傳說了千百年,也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔,吆喝一聲“喂,來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯,第二步怎樣呢?顯然,他不會白白施舍,吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個神氣,寧可餓死,也不吃你的飯。
??⑥不食嗟來之食,表現(xiàn)了中國人民的骨氣。
??⑦還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前,朋友們得到要暗殺他的消息,勸告他暫時隱蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敵人要殺他,在被害前幾分鐘還大聲疾呼,痛斥國民黨特務(wù),指出他們的日子不會很長久了,人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了,司徒雷登》一文中指出:“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們,在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服?!备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。
??⑧孟子的這些話,雖然是在2000多年以前說的,但直到現(xiàn)在,還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概,有自己的骨氣,這就是決不向任何困難低頭,壓不扁,折不彎,頂?shù)米?,嚇不倒,為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利,我們一定能夠克服任何困難,奮勇前進。
(1)文章是圍繞哪句話寫的?圍繞這句話分別舉了哪幾個事例?認真讀短文,完成下面的結(jié)構(gòu)圖。
(2)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!笔鞘裁匆馑??作者開頭提到這句話的作用是什么?結(jié)尾再次提及有何用處?
(3)文中第⑤自然段中的窮人不吃嗟來之食而餓死,表現(xiàn)了怎樣的英雄氣概?
A.富貴不能淫
B.貧賤不能移
C.威武不能屈
(4)“骨氣”的近義詞是
(5)你能從生活中或讀過的課外書中再舉一個“有骨氣”的事例嗎?發(fā)布:2025/2/28 8:0:1組卷:29引用:2難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成下列任務(wù)。
一文:
??①從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。
②于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
⑧這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。
⑨要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
選段:
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土,但又不是我記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前紫色的圓臉,已變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周圍都腫得通紅,這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風,大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實的手,卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。
我這時很興奮,但不知道怎么說才好,只是說:“阿!閏土哥,——你來了?……”
我接著便有許多話,想要連珠一般涌出:角雞,跳魚兒,貝殼,猹,……但又總覺得被什么擋著似的,單在腦里面加旋,吐不出口外去。
他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇,卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來,分明的叫道:“老爺!……”我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話?!?br />“老太太,信是早收到了。我實在喜歡的了不得,知道老爺回來……”閏土說。
“阿,你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊:迅哥兒。”母親高興的說。
“阿呀,老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子,不懂事……”閏土說著,又叫水生上來打拱,那孩子卻害羞,緊緊的只貼在他背后?!?br /> 我問問他的情況。他只是搖頭?!胺浅ky。第六個孩子也會幫忙了,卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢,沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來,挑去賣,總要捐幾回錢,折了本;不去賣,又只能爛掉……”
他只是搖頭,臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動,仿佛石像一般。他大約只是覺得苦,卻又形容不出,沉默了片時,便拿起煙管來默默地吸煙了?!?br /> 他出去了;母親和我都嘆息他的景況:多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個木偶人了。
(1)以上兩篇文章皆出自我國偉大的現(xiàn)代文學家魯迅筆下。一文是他創(chuàng)作的
(2)一文“他信力”“自欺力”運用了什么修辭,有什么作用?
(3)一文語言具有辛辣嘲諷意味,選段語言深刻而含蓄,請分別賞析。
①一文第一段加橫線詞“總”“只”“一味”中任選一詞加以賞析。
②選段“他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情?!倍嗄曛?,閏土見到了童年的好朋友“我”時,應(yīng)該是“歡喜”的,為什么又現(xiàn)出“凄涼”的神情?
(4)選段用什么方法塑造了閏土的什么形象?反映出當時社會什么現(xiàn)狀?
(5)一文批駁敵方的論點后樹立的正確觀點是:
(6)毛主席說:“魯迅是中國文化的主將”,學習他的文章,我們看他無論是用犀利的語言批駁國民黨反動派的丑惡嘴臉,還是用小說婉曲的揭露社會的弊病,都無愧于這個稱號和革命家的精神。所以今天來看,魯迅也是中國的脊梁。請你結(jié)合實際談?wù)勗趯崿F(xiàn)中國夢的今天,這些“民族的脊梁”又有何種時代特征?請舉例說明。發(fā)布:2025/2/28 12:0:1組卷:24引用:1難度:0.3
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